这是有关《洗心岛之梦》的微博，以及微博中的交流。
@荷永：洗心——寻梦的激情（http://t.cn/hddAg5）。这是国际梦的研究会主席Robert Bosnak为《洗心岛之梦》撰写的前言。他用我们两人在泰山的体验为背景，这也是《洗心岛之梦》第一章的内容，梦中所包含的生命意义。Bosnak说，“这也是我真实的洗心体验，我与荷永共同拥有寻梦的激情。”
@荷永：《洗心岛之梦》从1988年的“梦在泰山”开始，写至2009 年的“三川行之莲花心”，其中已是22年的经历；以四个大梦为主要线索，所反映的也正是我这20多年的生活主题。我带着头上与脚下的伤痕，成长中的抑郁和悲伤，一路从泰山走来；远渡重洋，经过孤独与沉思，走过寓意自性的森林……
@荷永：洗心岛之梦与梦中的洗心岛（http://t.cn/hddEvj）。我相信梦者意也。这意与意念有关，由此可发挥弗洛伊德的自由联想；意也与意象有关，正可用荣格的积极想象。但意与易通，意与醫会……所包含的也正是“医理”中上医之治愈的功夫。梦中包含生命的意义，治愈心灵的价值。
@荷永：我在《洗心岛之梦》的引言中说：有了我的梦，也就有了洗心岛；有了洗心岛，我的梦始展现其意义。洗心岛，既是真实的存在，也是我梦中的意象。寓於山中置木於水，缘朴率性不求文以待形；这便是我梦中的洗心岛，以及我的洗心岛之梦（http://t.cn/hddEvj）
@荷永：《洗心岛之梦》后记：寓於山中，置木於水。“寓於山中置木於水”，是庄子入我梦中所留下的话语；那是20多年前，在南京随高觉敷先生读书的时候。我曾将其刻制为一枚印章，梦中相遇也是千年的福份，相遇一刻便是永恒的启迪（http://t.cn/hddE6T）
@荷永：能大圆者，体乎大方。第五届心理分析与中国文化国际论坛（2012），便是以梦为主题：“梦，心灵的象征语言，自然与文化”。而我的《洗心岛之梦》，在台湾出版繁体版时，也用了“梦是灵魂的使者”这样一个标题。其中，也便包含了圆梦之圆。诚如管子所言：能大圆者，体乎大方（http://t.cn/zlJx079）
@荷永：很多年前的照片，还是在苏黎世荣格学院学习的时候，在荣格家门前。这大门上方刻有这样的拉丁文：Vocatus atque non vocatus deus aderit.其大意是：不管是否呼唤，上帝总会出现。这是特尔斐神殿的箴言，荣格用作其入门口令。在《洗心岛之梦》，我用这张照片讲述了我梦中的荣格（http://t.cn/zO6UrhD）
@荷永：《洗心岛之梦》出版的时候，曾有一些内容被删节，比如与毛主席有关的梦，我在梦中问他，“您为什么要发动文化大革命？”他听后满脸的不高兴，而我也没有得到回答，只是留下了更多的思考。整个故事的记录可见：“伤痕依旧，依稀如梦”（http://t.cn/zOLsWRr）
@荷永：梦是心灵的使者。这是今年6月，《洗心岛之梦》刚出版不久，我们和张明正陈怡蓁在苏黎世参加荣格纪念活动。那时张明正已将《洗心岛之梦》细读一边，我们一起讨论其中的细节，也商议了将其在台湾出版繁体版。
@荷永：张明正在为《洗心岛之梦》所写序言中说：透过申荷永，我终于明白，自性化不是独善其身，而是对自我心灵下功夫，从自身的觉察做起……这份觉知自然会散发出去，跟人类的共同潜意识产生连结……透过这种连结，或许整个中国、整个华人世界、甚至整体人类的心灵都将得到深化（http://t.cn/zW8QpAX）
@荷永
这是传说中的“捕梦网”，梦中的鸽子也具有心灵的象征。《洗心岛之梦》之台湾繁体版为《梦是灵魂的使者》；梦牵魂绕，蝉羽化蝶，大梦大觉（http://t.cn/hddEvj）
@荷永：“洗心岛”也是我的“捕梦网”或“织梦网”……在我们每个人内心深处，都应用这样一处“洗心岛”……
