2009年9月初，Stan Marlan传给我一篇文章，是将要刊登在美国《时代周刊》上的文章：有关荣格《红皮书》的介绍，将其称之为“近百年心理学历史上最重要的事件”。10月份《红皮书》问世，我即订购了一本（费用是195美元，其中20美元为邮费），拿到后便开始阅读，持续了近一年……
我在日记中曾这样描述，几乎是抱着这荣格的《红皮书》来阅读的（因为书本超级大，我常常将书抱在怀中，一边阅读，一边在书桌的电脑上做笔记），也常常由它来伴着入睡，让其进入梦中，或，从梦中去阅读这荣格的《红皮书》……
荣格的《红皮书》，是其持续了16年的私人日记，图文并茂，插图也完全出自荣格之手，记录与描绘了他探索无意识的心路历程。荣格心理分析的重要方法是“积极想象”（Active Imagination），那么，这《红皮书》便是积极想象的生动呈现……
荣格为这大本日记所起的名字，实际上是《新书》（Liber Novus，拉丁文，其义正是“New Book”）。由于其耀眼的红皮，如今便被称之为《红书》或《红皮书》。曾有人留言给我，说明白了，原来书皮是红色的，便叫《红书》，那若是黑色的，岂不叫成《黑书》……实际上，荣格这部特殊著作的前身，正是《黑皮书》，他早期的日记手稿。
荣格《红皮书》的出版，编者Sonu Shamdasani功不可没。他用了近10年的时间，整理编辑《红皮书》，为其做了2000多注释（正是充分利用了荣格《黑皮书》中的内容）。2005年我们在罗马见面，正是Sonu编辑《红皮书》的关键期（4年后出版），那时他几乎是沉浸于荣格《红皮书》的世界里。
荣格的《红皮书》用“来者之路”（the Way What is to Come）拉开序幕，以《以赛亚书》作为开始：“我们所传的，有谁信呢？耶和华的臂膀向谁显露呢？”“他被蔑视，被人厌弃，多受痛苦……他诚然担当我们的忧患，背负我们痛苦……”
荣格《红皮书》引用《以赛亚书》：“旷野和干旱之地，必然欢喜。沙漠也必然快乐……对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。”上帝的拯救能够治愈，不管是精神还是身体。“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源……在那里必有一条大道，成为圣路……”
荣格的《红皮书》记录的是其心路历程，一种内在的寻找。“我们里面就是道路，真理和生命”，荣格如是说。生活自己的生活，活出自己的命运；这便是荣格《红皮书》开始的心愿……
荣格开始其《红皮书》的时候，也正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分，命中注定的“精神分析”与“分析心理学”。荣格告诫自己，也是奉劝世人，“难道你们就不知道，你们本身就是那果实累累的良田，有着满足你们的一切？”去走自己的路，才能活出你自己。
读荣格《红皮书》，首先遇到的，便是“重寻灵魂”，时间回溯至1913年的某一天，那正是荣格“四十而不惑”之际。“我的灵魂啊，你在哪儿？”此时的荣格，意识到了灵魂的“缺失”，于是，便发愿要去寻找。“我的灵魂，我要与携起手来，生活这命中注定的生活”
对于荣格来说，生命就是一种旅程，一种心灵的境界：“一条寻找已久，达致圆满的路，我们称之为神的境界”。在《红皮书》中，梦与意象，便是灵魂的指引……由此进入“深层精神”，进入无意识世界的探索……
走的远，行的深，也自然有深远的思想和收获，尽管其中也多有挑战和考验。在寻找灵魂的途中，荣格涉足于大漠之中，看似灵魂孤寂的沙漠，“就在那里，他们找到了丰富的视野，沙漠的果实，罕见难逢的灵魂之花……”
斐乐蒙，应是荣格《红皮书》中最重要的（人物）意象。荣格称之为“先知之父”。在这幅著名插图的旁边，荣格写到：“《薄伽梵歌》有云：每当法律不彰，罪孽当道，我当挺身而出，为了拯救虔诚，为了消灭妖孽，为了建立律法，我生于每一个时代”……
