编者按：很多朋友对萨提亚感兴趣，郭晓洁老师专门做萨提亚的治疗，现为参会代表带来萨提亚本土化应用的相关分享。
主持人：让我们再次以热烈掌声感谢潘先生的精彩演讲。下一个讲座主题是萨提亚在中国本土化的应用，我现在介绍这讲座的内容，萨提亚治疗模式发展至今已经风靡全球，面对中国环境成长的来访者，咨询师有必要探访适合中国家庭治疗方式，本演讲着重萨提亚中国研究模式，也会研究萨提亚模式实现中国本土化途径和可能性，并展望未来发展前景，给广大心理学工作者以借鉴，那么本场讲座主讲人就是郭晓洁女士，欢迎！
郭晓洁：很开心看见大家在这里，今天一早上我就在焦虑当中，怎么讲萨提亚？之前萨提亚都是体验式的，这个题目总结规律性的东西对我很大的压力，萨提亚课程是在当下，我们每次做课程没有任何设置，我们有一个主题根据现场情况做我们的探讨。今天对我真的是有挑战。
首先我看到这么多朋友来到这里很开心，我简单介绍一下我自己，我学习萨提亚到今年已经七年了，这个大会的举办从第一届到现在也是每年都参加的，原来只是作为听众跟老师学习，慢慢随着自己成长和实践，把自己所学东西跟大家分享。开始之前我还是想了解一下，在座朋友有多少之前学习过萨提亚、深入了解萨提亚？现在朋友对萨提亚接触比较新，这样的话我还是做简单的介绍。
其实这个题目对萨提亚应用当中这两年总结出来的一些经验也好或者现象，做的思考也好，就是我们探索性的、不是很成熟的东西，对我们在治疗过程当中、在我们学员接受萨提亚模式之后连续几年，大概有六七年之后反映情况，所以我们在反思。碰巧这次大会主题谈到本土化，其实我很兴奋。一是我来谈萨提亚和中国本土化，我在萨提亚里边有这么多年的经验和学习，再一个我特别对本土文化、传统文化非常有感情，可能现在大家都知价值观也好、教育导向也好回归传统文化里边。很有幸做这个尝试。
大家都知道萨提亚课程讲究体验性，我今天试着把这个结构很有结构的思考东西邀请大家做，大家都是一个参与者，希望大家都能够参与、敞开、体验所能接触的话题。这些打在上面看一眼就行，这些文字都是我们在读书的时候用的，但是我们在工作中体会萨提亚模式在中国发展和起源。
萨提亚名字就是一个女士的名字，是上世纪50年代美国女的治疗师，她是社工出身，没有受过正规教育，年轻时候做过小学校长、做过老师，就是她创造家庭治疗的先河，被誉为家庭治疗的格鲁布。在她之前我们都是一对一，以咨询分析师为主的治疗模式，来一个来访者在治疗室跟一个人开展工作，从她之后邀请整个家族来到工作室，所以是的家庭治疗。现在形式在东南亚、东方文化背景下传播非常迅速的，这个也是我特别感兴趣跟大家分享一点。虽然诞生美国，但是在美国、西方发展和传承并不是很好，这就产生很大的好奇。到底东方文化和萨提亚有什么渊源？
现在萨提亚在中国传播大概在03年在广州有过小范围的学术交流活动，但是没有持续下来？真正持续不断推广是从04年、05年开始，我们是最早05年萨提亚治疗师专业班的学员，很多国外先进的心理学流派进入大陆，像萨提亚民间传播迅速很少，在全国大概十几个城市都有分中心，因为萨提亚治疗理念讲究家庭、而且讲究关系。就可以想象为什么中国人容易接受萨提亚。
最后一个问题，像心理工作者有志于助人发展道路上，就是咨询师社会责任感，当治疗工具接触以后对我本人有很大的帮助，然后渐渐热爱这个学问，最后作为终身的职业。但是任何一个流派、一个学问发展、应用都是有时间的，当时我们在课堂里边学员反应发生改变，持续一段时间之后究竟什么样子？我们带着严肃或者好奇思考这些问题，所以才产生今天这样的题目。
萨提亚模式在中国的适用性问题：萨提亚模式与中国传统文化的相融性，那些东西跟我们切合、哪些东西跟我们冲突的，为什么谈本土化的问题，而且在中国如何实现本土化。我们总结一下，萨提亚基本理念、哲学观点、价值观实际跟我们东方传统价值观有非常契合的，从来是系统看问题，不是孤立看问题，从第一例家庭治疗个案可以看出萨提亚怎么用系统观看待来访者呈现的症状。
有没有朋友做志愿者愿意加入？我现在需要四位。第一次见到来访者是年轻的姑娘，她当时出现精神分裂症状，萨提亚邀请她到工作室做了咨询、家谈，一个小时之后所有抑郁症状、焦虑症状全部消失，显现出非常顽强的生命状态、非常开朗。这个时候我们觉得她社会功能恢复，以为这个工作完成了，但是等到这个来访者回到家，一个礼拜回到工作室又呈现原来的状态，萨提亚就很好奇，究竟这个孩子回到家里，家里边发生什么，为什么这个人在我面前那么阳光、有生命力量，为什么回到家那样？就邀请家里父母来到她治疗工作室，在家里边父母跟孩子怎么互动，一手掐着腰一手指着他，这是指责。从内心来讲就是你是错的，我是对的，你要改变。这种情形在成长环境都很熟悉。但是现在摆出来看，当这样动态情形呈现，你现在感受是什么？
参会者：不舒服。
郭晓洁：你可以蹲下显示你的位置，当大人指责她的时候，她感受到压抑还有恐惧、还有害怕。这是他们互动的环境，尽管这样是在指责也好、讨好也好，他们形成这样的关系，在这样状态下萨提亚给他们做工作，让他们达成新的状态，有了感情交流、沟通出现新的状况，接下来还有一个因素增加之后，这个家里最后重量级人物出现之后，就是她家里边的弟弟，被称之为天之骄子，等他出现时候整个家庭动力又改变了，这个时候爸爸妈妈转过来反向他，讨好他，对他唯命是从，你可以伸手指出来，当他这么做的时候，我们再看姐姐位置是什么样？你的感受是什么？
参会者：有点失落感还感到不公平。
郭晓洁：如果让你选择是想靠近他们还是怎么调整你的位置？
参会者：想走开。
郭晓洁：其实就是用这样的动态方式，让大家看，一个人呈现出来行为和问题，是在系统中被系统牵动的，第一个环节父母虽然对她职责，但是有沟通，当弟弟出现的时候，她完全被边缘化，所以她的生命力量急速的萎缩。谢谢你们的呈现。这个就是系统性和东方人怎么系统看问题。在开幕式钟老师讲东方和西方看问题就是不一样，我们看任何问题不会孤立看。
变化中的动态平衡，萨提亚治疗跟我们很相同的地方，不会把这个问题孤立出来看，而且任何是一个过程。比如很著名的冰山比喻，每个人就像一座冰山，在八分之一在水面之上，八分之七在下边，能看到在上面，真正起作用是下边层次，这些层次没有一刻禁止的，当外边有一个刺激的时候会牵动整个层面一起工作，造成外边的呈现。这就是萨提亚两个系统，一个个人内在系统、另外一个外在互动系统，互动也是每时每刻都在变化。我现在也有一个展示方式让大家看的更直观一下，邀请一位男士和女士。
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