摘自《人性能达到的境界》
出版社：世界图书出版公司
自我实现者无一例外都是献身于一项身外的事业，某种他们自身以外的东西。他们专心致志地从事某项工作，某项他们非常珍视的事业——按旧的说法或宗教的说法即天命或天职。他们从事命运以某种方式安排他们去做的事，他们做这件事也喜爱这件事，因此，工作与欢乐的分歧在他们身上已消失了。
第一，自我实现意味着充分地、活跃地、无我地体验生活，全神贯注，忘怀一切。它意味着一种不带有青春期自我意识的体验。在体验时，个体完完全全成为一个人。这就是自我实现的时刻。
第二，让我们把生活设想为一系列选择过程，一次接着一次的选择。每次选择都有前进与后退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动；但在另一面，也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择就是趋向自我实现的运动。自我实现是一个连续进行的过程。它意味着每一次都要在说谎或诚实之间、在偷窃或不偷窃之间进行选择。使每一次选择都成为成长的选择，这就是趋向自我实现的运动。
第三，谈论自我实现的意思是设想有一个自我要被实现出来。人不是一块白板，也不是一堆泥或黏土。人是某种已经存在的东西，至少是一种软骨的结构，至少是他的气质，他的生物化学平衡，等等。
第四，当有怀疑时，要诚实地说出来而不要隐瞒。“有怀疑”这一短语，在各种场合都能碰到，因此我们在此没有必要过多讨论有关交际手段的问题。往往，当我们有怀疑时，我们是不诚实的。来咨询的人往往是不诚实的。他们在做戏，装模作样。他们并不是很容易就听从“要诚实”的劝告。在许多问题上反躬自问都意味着承担责任。而反躬自问本身就是迈向自我实现的一大步。
第五，我们迄今所说的都是不带自我意识的体验，是做出成长选择而不是畏惧选择，是倾听冲动的声音，是成为诚实的和承担责任的人。
第六，自我实现不只是一种最终状态，而且是在任何时刻在任何程度上实现个人潜能的过程。例如，倘若你是一个聪明的人，自我实现就是通过学习变得更聪明，就是运用你的聪明才智。这并不是说要做一些遥远而不可企及的事，而是说要实现一个人的可能性往往要经历勤奋的、付出精力的准备阶段。自我实现可以是钢琴键盘上的手指练习，也可以是努力做好你想要做的事情。只想成为一个二流的医生，不是一条通向自我实现的正确途径。你应该要求自己成为第一流的，或要求竭尽你自己的所能。
第七，高峰体验是自我实现的短暂时刻。这是一些心醉神迷的时刻。你只能像刘易斯所说的那样，“喜出望外”。但你能设置条件，使高峰体验更有可能出现，或者逆设条件使它较少出现。破除一个错觉，摆脱一个虚假的想法，知道自己不善于做什么，知道自己的潜能是什么——这些也是构成发现自己的一部分。
第八，弄清一个人的底细，他是哪种人，他喜欢什么，不喜欢什么，什么对于他是好的，什么是不好的，他正走向何处，以及他的使命是什么——向一个个体展示他自己——这意味着心理病理的揭露，这意味着对防御心理的识别，以及识别后找到勇气放弃这种防御。这样做是痛苦的，因为防御是针对某些不愉快的事建立的。但放弃防御是值得的。
对某些人来说，对自身成长的逃避，只树立低水平的抱负，怕做自己能做的事儿，自愿的自残，假装的愚蠢，骗人的谦卑，实际上是对自以为是，对有罪的傲慢和自大的防御。
我们害怕我们最高的可能性（正如害怕最低的可能性一样）。我们一般害怕变成我们在最完美的时刻、在最完善的条件下、以最大的勇气所能设想的样子。我们对于在这种高峰时刻看到自己如神一般的可能性感到愉快甚至激动。但我们同时又带着软弱、敬畏和恐惧的心情在这些可能性面前颤抖。
我们肯定爱慕那些体现了真、善、美、公正、完善，最终取得成功的人。但他们也使我们不安、焦虑、困惑，也许还有点妒忌和羡慕，有点自卑、自惭。他们往往使我们失去自信、自制和自重。这是因为：大人物仅仅由于他们的在场和他们的伟大就足以使我们意识到自己的渺小，不论他们是否有意要造成这样的影响。
发狂的幸福令人不能长久承受。我们的机体太弱，承受不了大剂量的伟大，正如机体太弱不能承受长时间的性高潮一样。
剧烈的情绪必然是极点的和暂时的，它必须让位给非极乐的宁静、较平和的幸福，对至善清晰而深沉的认知带来的内在喜悦。极点的情绪不能长久持续，但存在认知能长久持续。
假如我们要回答人类能长到多高，那么很明显，最好的办法是挑选出已经长得最高的人并研究他们。假如我们要知道人类能跑多快，那么，计算从人口中获得的一个“好样本”的平均速度是没有用的，更好的方法是搜集奥运会金牌获得者的资料，看他们能够达到的记录。假如我们想知道人类精神成长、价值成长或道德发展的可能性，那么，我仍坚持，研究那些最有德行、最懂伦理或最圣洁的人才能有最好的收获。
