贾瑞贾府同宗，家道式微，父母双亡，只有祖父代儒教养，在义学里作个塾掌混饭吃。尽管祖父素日教训最严，但贾瑞还是习得贵族糜烂的生活作风和纨绔子弟的习性，"图便宜没行止"，"勒索子弟们请他"（第九回），公报私仇，因银钱酒肉而攀附薛蟠，助纣为虐。在他见到凤姐之后，竟然癞蛤蟆想吃天鹅肉，为凤姐神魂颠倒乃至命断风月宝鉴，可怜可笑，而贾瑞得的正是钟情妄想之病。
贾瑞对凤姐一见钟情贾瑞的痴情困局，可谓是其一步一步泥足深陷的。贾瑞从见到凤姐的第一面起，就不能自制。他想的是如何才能把凤姐搂在怀里，哪知道凤姐想的却是："这才是"知人知面不知心"呢。那里有这样禽兽的人？他如果如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！"那么，贾瑞是怎样陷入痴情困局的呢？这首先是第一印象的作用。在心理学上，第一印象也称为首因效应（primacy effect），它以主观臆测为主，会在人的认知中占据主导地位，并且很难改变，此所谓"先入为主"的缘故。第一印象并非总是最正确的，但总是最鲜明、最牢固的，并且影响着日后双方的交往。美国心理学家罗伯特A. 巴隆（Robert A. Baron）和唐R. 伯恩（Donn Byrne）在《社会心理学》一书中指出："尽管人们都知道外表的美丽是肤浅的，但外表的吸引力还是很强烈，特别是在决定约会时，人们更是重视某人的外表。"
《红楼梦》第十一回，贾瑞对凤姐的第一印象相当不错，凤姐漂亮，"一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚"，可谓艳丽惊人，恍若神妃仙子。贾瑞在贾敬的寿宴上见到凤姐，后来又在花园巧遇。贾瑞向凤姐请安，却又故意暧昧地说："也是合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这里清净地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？"一面说着，一面拿眼睛不住的觑着凤姐。凤姐是个聪明人，见他这个光景，如何不猜八九分呢，因向贾瑞假意含笑："怪不得你哥哥常提你，说你好。今日见了，听你这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。"凤姐对贾瑞可谓温和而客套，因此贾瑞得寸进尺，道："我要到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人。"凤姐又假笑道："一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话。"没有回绝贾瑞的探访，让贾瑞觉得凤姐对他有那么一点意思，以为凤姐已然上钩，贾瑞心中暗喜，称之为"奇遇"，慢慢地走着，一面回过头来看，由此对凤姐痴情不已。
贾瑞对凤姐的钟情妄想贾瑞初见凤姐就心生好感，又在不断地交流中逐增爱慕，即便是凤姐故意失约，贾瑞也是毫不在意，痴心不改，甚至还为凤姐的失约找借口，真是"爱你没商量"。第十一回，贾瑞心里犯痒，派人来打听凤姐在家没有，他要来请安说话。凤姐正与平儿说话，贾瑞就来了。贾瑞见情，心中暗喜，见了凤姐，满面赔笑，连连问好。凤姐儿也假意殷勤，让座让茶。贾瑞见凤姐如此打扮，越发酥倒，贾瑞借故问起贾琏，凤姐推诿说贾琏是见一个爱一个，舍不得回来。贾瑞马上起誓自己不是这样的人，凤姐笑道："像你这样的人能有几个呢，十个里也挑不出一个来。"贾瑞听了，喜得抓耳挠腮，更是愿意"天天过来替嫂子解解闷儿"，凤姐故意质疑，贾瑞直言"在嫂子面前若有一句谎话，天打雷劈"，凤姐更是贬贾蓉"糊涂虫"而赞贾瑞"知人心"。贾瑞听这话，越发撞在心坎上，由不得又往前凑一凑，觑着眼看凤姐的荷包，凤姐悄悄地道："放尊重着，别叫丫头们看了笑话。"贾瑞如听纶音佛语一般，忙往后退。凤姐让贾瑞"等到晚上起了更你来，悄悄的在西边穿堂儿等我，我把上夜的小厮们都放了假，两边门一关，再没别人了"，贾瑞如获珍宝，喜之不尽，忙忙告辞而去，心内以为得手。
贾瑞果然乖乖地去了，黑地里摸入荣府，趁掩门时钻入穿堂。但是等了半日不见人来，却听见出去的东门都被锁上了，急得也不敢出声。贾瑞在的这处是过堂风，腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎冻死。好不容易挨到早上，等老婆子开了门，一溜烟抱了肩跑出来。祖父贾代儒一贯教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业，见贾瑞一夜未归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓，气了一夜，一回来就按倒打了三四十板，还不许他吃饭，叫他跪在院内读文章，定要补出十天功课来方罢。贾瑞先冻了一夜，又挨了打，还饿着肚子，跪在风地里念文章，其苦万状。
贾瑞邪心未改，不曾料到凤姐是在捉弄他，便到凤姐处询问失约之事，却被凤姐抱怨他爽约失信，贾瑞急得起誓。凤姐见他贼心不死，决计再捉弄他一回，故又约他。贾瑞怕再空等一夜，凤姐佯装生气，贾瑞道："必来，必来！死也要来的。"掌灯时候，往那夹道中屋子里来等着，热锅上蚂蚁一般。忽然进来一个人，贾瑞打定是凤姐，不管青红皂白，便如饿虎扑食、猫儿捕鼠的一般，抱住叫道："亲嫂子，等死我了！"说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里"亲爹"、"亲娘"的乱叫起来。忽然灯光一闪，只见贾蔷举着个蜡台，贾瑞这才看清原来那人是贾蓉，臊的无地可入。贾蔷因此恐吓贾瑞，让贾瑞写欠条，又磕头，更是让一净桶尿粪从上面直泼下来，浇了贾瑞一身一头。贾瑞回到自己房中更衣洗濯，才想到是凤姐在玩他。可一旦想到凤姐的模样儿标致，又恨不得一时搂在怀里。胡思乱想， 一夜也不曾合眼。
既然贾瑞明明已经怀疑凤姐在捉弄他，那他为什么还选择信任凤姐呢？这都是钟情妄想惹的祸。钟情妄想（erotomanic delusions）最早于1921年由法国精神病学家克雷宏波（Ga?tan Gatian de Cleram-bault）发现，泛指人们将爱情神圣化、绝对化的现象。在钟情妄想的作用下，爱情中的当事人或者将对方某一优点成倍放大，或者将影视作品、文学作品中刻画的杰出人物的气质转移到对方身上，以为自己正在和梦幻/理想中的"白马王子"或"白雪公主"谈恋爱。当事人爱上的人，不是真实生活中的那个人，而是妄想中的那个人。久而久之，钟情妄想可使人形成一种强烈的心理定式，把对方身上的一切都看得尽善尽美，即使有什么缺点，也被淡化了。但事实上，当事人爱上的人已经不是现实里的那个人，而是他自己幻想出来的完美无缺的心上人了。陷入爱情认知误区的人们看不到这些，甚至因为过度美化对方而十分害怕遭到抛弃，愿意付出一切努力和代价来维系恋爱关系。在与伴侣的关系中，他们对自己的尊重程度会降低到最危险的底线，主观否认爱人的错误，而把错归因于自己，并宁愿承担一半以上的责任和过错。
贾瑞的可叹之处在于，他找到凤姐，不是为了问明凤姐为何爽约，而是为了重修旧约。而当凤姐反责怪他为何失约时，他不但不加否认，反而急得起誓。至此，贾瑞已经被凤姐迷得神魂颠倒，是非不分，落入凤姐的圈套了。
贾瑞的认知误区贾瑞在遭到凤姐和贾蓉、贾蔷的戏弄之后，担惊受怕，一怕祖父知道了要受罚，二怕贾蓉等人来要银子；还想着凤姐得不到手，再加上此前两回冻恼奔波，因此得了大病，百般请医疗治，也不见个动静。腊尽春回，病又加重。贾瑞此时要命心急，无药不吃，只是白花钱不见效。忽然有个跛足道人来化斋，口称专治冤孽之症。那道士给了贾瑞一面正反皆可照人的"风月宝鉴"，并嘱咐"千万不可照正面，只照背面"。贾瑞向反面一照，只见一个骷髅儿，立在里面；将正面一照，只见凤姐站在里面点手儿叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠觉得进了镜子，与凤姐云雨一番。贾瑞自觉汗津津的，心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去，如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞却不死心地叫道："让我拿了镜子再走 "众人上来看时，他已经咽了气了。
贾瑞魂迷凤姐，犯浑无度，一而再、再而三地为凤姐所戏耍，即便后来知道了凤姐的虚情假意，却又求之不得，而成情痴，编织出自己与凤姐巫山雨云之事以解单相思之苦，最终不可自拔而命丧黄泉。
在这其中，比钟情妄想更可怕的是认知的不协调和自我催眠。所谓认知不协调，即人们在特定的环境下对自己认为的实际事物产生了一种与事实不符甚至截然相反的错误认识。陷入爱情认知误区的人对待爱情关系的态度更多的是基于一种"钟情妄想"的错误认知，即出于理想和梦幻，而非现实生活。
按精神分析流派分析，贾瑞正是启动了"否定"（denial）的心理防御机制。"否定"属于较为原始而消极的防御机制，它指个人在受到创伤时为了逃避心理上的痛苦，例如焦躁、挫折感、压抑，而将所发生的创伤事件进行"否定"，当做没发生过，以此来平复起伏不定的情绪和受挫的心理。但是这种逃避式的"故作不见"，根本不能从根源上解决问题，只是短时间的自我安慰，因此并非良性的防御机制。
事实上，明眼人一看，贾瑞和凤姐就是完全不可能的两类人。一方面，凤姐是贾琏的妻子，是荣国府的"琏二奶奶"，已是有夫之妇，伦理上，贾瑞合该叫凤姐一声"嫂子"，贾瑞虽然礼仪上这么做了，但是起了勾搭凤姐的心思。这是不合伦理的，也无怪乎一向温和的平儿也出口骂道："没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！"另一方面，凤姐是个什么样的人，难道贾瑞未曾听说？贾府内小厮和媳妇间都传着凤姐"夜叉婆"、"阎王老婆"、"巡海夜叉"的威名，贾瑞当然是知道的，甚至他还当着凤姐的面说："只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住我了。"可见在遇见凤姐之前，贾瑞对凤姐也是怕得不敢接近的。
贾瑞故意否定了自身与凤姐的差距，否定了"凤姐根本看不上自己"的现实，而接受了凤姐的故意引诱，垂涎三尺并信以为真，这都是他对现实否定、自欺欺人的丑陋表现。由此看来，贾瑞和凤姐的确是不可能的，凤姐与他往来不过是为了捉弄，但是贾瑞却不接受这样的事实，反而表现出执迷不悟，恰如青山山农所言："贾瑞，不度德，不自量，竟以傲象之心作毛遂之荐。昏暮乞人，遽遭粪溺，可为躁进自媒者戒。独是粪可耕田，溺堪作药。粪溺虽秽，终非毒物。残酷若凤姐，曾粪溺之不如。风月之鉴，现形骷髅，明明可睹，可惜贾瑞之不悟耳。"（《红楼梦广义》，青山山农，《红楼梦考评六种》p871，1992年12月第1版，人民中：国出版社。）
贾瑞情陷凤姐一事，曹雪芹只写了两章，却传神地描写了贾瑞由初见倾心到大病不起，以至于他后来知道了凤姐的真正用心，虽然心里发狠，却又不能将凤姐遗忘，反而淡化了凤姐对他的戏弄，而对凤姐愈发相思入骨的过程。可笑的是，他思慕良久的凤姐却是连药石也舍不得给他，恨不得他早死了好。贾瑞甚至于不顾道士的忠告，看到镜中的凤姐就难以自拔，产生了与凤姐一起寻欢作乐的幻觉，图得了一时的快乐，却是死得如此丑恶和不堪。涂瀛对此笑评："贾瑞雅负痴情，不以草茅自废，愿观光于上国，亦有志之士也，特未免不自谅耳。凤姐遽置之死，无乃过甚。"（涂瀛，《红楼梦赞论》，《八家评批红楼梦》p66，冯其庸纂校订定(1991年)，北京文化艺术出版社。）贾瑞的痴情自误，恰如脂评所言："虽经两次警教，毫无翻悔，可谓痴子，可谓愚情。相乃可思，不能相而独欲思，岂逃倾颓。"（《红楼梦脂评校录》p182，第十二回戚序回后，朱一玄编辑（1986），齐鲁书社。）
如何应对"单相思"困境单相思是指男女之间只有单方面的爱恋思慕，也比喻双方中只有一方有愿望或热情。《诗经·越人歌》就唱出了"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"的单恋绝句。单恋苦，苦在对方浑然不知，亦苦在自己有口难言。悬而不知，虽然可以空作幻想，却难耐现实，最终只能化为百转千回的心心念念，相思难断。那么，有没有什么办法能够缓解单相思之苦呢？
1. 正视现实，缩小差距现实里也存在不少人，他们往往爱上条件远比自己优秀的人，看着心上人不可高攀，回看自己越发自卑，这样的苦恋，只会使自己更加丧失自信心，自怨自艾，或者沉溺于对方也钟情于自己的幻想中，导致单恋而不可自拔。这样的单相思者最需要面对现实，与其在幻想中蹉跎岁月，不如奋起直追，努力提高自己，缩小彼此的差距。
2. 权衡利弊，努力释怀有不少人暗恋对方，却没有勇气告白，怕自己失败，更怕之后连朋友也做不成，怕来怕去，就丧失了勇气，或许连他们自己也不清楚到底想要怎么做。这种人最需要权衡利弊，实在觉得没可能，就收好自己的心，管好自己的言行举止，退回朋友的界限里，或者干脆一刀两断，断了自己的念想，让时间来释怀这份难以言表的感情。
3. 转移焦点，关注他人当爱情萌发的时候，人们总是会不由自主地关注对方的一举一动，迫切地想知道对方的心中所想，将全部的注意力都放在他身上，世界以他为中心。要缓解单恋中的这种聚焦，就要强迫克制自己的关注，尝试转移焦点，多关注自己的爱好，多关心身边的其他人，须知世界上除了心上的那人之外，还有更多美好的事物，它们不会带来焦虑，反而会带来愉悦。
4. 故意找茬，丑化对方事实上，深陷"爱情妄想症"而把对方完全神化的人，爱的不是那个现实里的人，而是自己虚构出来的完美化身，将这个化身套用在现实的那个人身上，而感觉自己爱上了他。对于此类人，应该故意找对方的问题，毕竟人无完人，对方肯定存在或大或小的缺点，只有将对方现实化，甚至丑化，才能破除这种绝对完美的认知错误。
《红楼梦人物心理分析与情感世界》 / 岳晓东著．大众心理丛书
