春节一过，上班的这几天大家就开始吐槽自己春节期间“被相亲”的经历。“节前没回家的时候我妈就已经给我安排好了初二到初五的行程，就是见各种相亲对象，初三那天上午和下午各见了一个。真是比上班还累啊。”谋公司白领小刘说。近几年，过年回家“被相亲”、“被逼婚”已经成了常态，这让一部分适婚青年变成了“恐归族”。
《婚姻法》规定，男满25周岁、女满23周岁的初婚为晚婚。今年，最大的一批90后已年满26岁，90年出生的未婚青年不管是男孩还是女孩都到了晚婚的年龄，这让那些还没有结婚的80后更是闹心。“有对象了么”、“什么时候把对象领回家啊”、“啥时候喝你的喜酒啊”这些问题成了未婚青年春节期间最不想听到但是听到的最多的话。大多数子女反感春节期间相亲有部分原因是被父母亲友逼着去的，而不是心甘情愿地去相亲，毫无心理准备，像这样赶场式的相亲是很难擦出爱情火花的，并且很容易引起当事人反感心理。
什么叫爱情？
这是自古以来人们拼命探索的难题。为什么难？因为不管怎样描述，如何定义，似乎都不能令人满意，都会引起激烈的争论。
瓦西列夫说：“爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲，是延伸种属的本能。”这个定义有道理，若无性欲，无种族延续本能，“爱情”便无从发生。可是，如果仅仅如此，爱情问题就变得十分简单了，因为任何一个男子和任何一个女子都可以发生“爱情”，进一步就是生孩子，没必要“挑挑拣拣”，只要能满足性欲，能把孩子生出来便万事大吉。然而，实际上的爱情绝非如此单纯。
《信徒》中这样描述：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
只是，在那一夜
我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
《诗经》第一篇：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这表明一个小伙子“好逑”一个女子，不单是出于性欲（种族延续本能），而且还有其他欲求。其中之一就是“窈窕”，只有“窈窕”，才能满足心理上的美感需求。另外，男女间的爱情还需要满足依附本能，即社会本能的需要。譬如，男女之间的“爱”，必须由“恋”来支撑。有“恋”才能生“爱”。“恋”是什么？“恋”是与生俱来的依附本能，是发自人性的内在需要，即“依附”需要。
综上所述，人类的真正的爱情，绝对不是性、美感、依附等单一因素的满足与情绪体验，其动力当然也不是单一的生物本能。爱情是同时满足人类三种基本需求并得到体验的过程。这三种需求源于人类的三种基本属性，即源于人性。爱恋的原始动力，是三种本能的综合体。我们还可以换一种角度说，所有全面满足三种基本需求的“爱”才可以定义为“真正的爱情”，否则，便是残缺的、畸形的爱情。从上述解释来看，爱情又是一个概括性的词汇。我们在说明爱情问题时，有时侧重于性满足，这时用“性爱”一词表达；有时侧重于与依附体验，就用“恋爱”一词表达；有时侧重于心理上的满足，便用“情爱”一词表达。看来，人类在探索自己的这类问题时，的确花费了心力，做过精细分类。
为爱情下定义很难，但是心理咨询中没有定义就无法讨论问题，为此，只好明知难为而为之。试给爱情如下定义：爱情是男女双方相互依存和性、情互相给予并彼此理解和接纳的过程。
心理学家提出不少关于爱情的理论，其中最有影响的关于爱情的理论是sternberg（1988）提出的三元理论。认为爱情有三个成分构成：
一是：激情：指情绪上的着迷，它是动机性的，激情与生理唤醒有关，有些和性有关，有些则源于需要和个性特征。
二是亲密：指心理上的喜欢的感觉，要和对方加强联系，包括善待对方和给予支持等，它是情绪性的。
三是承诺。其中激情、亲密、承诺指心理或口头的预期。这三种成分的组合构成了7种爱情形式：
喜欢式爱情：只要是亲密，没有激情和承诺，如友谊关系；
迷恋式爱情：主要是激情，没有亲密和承诺，如初恋。
空洞式爱情：以承诺为主，缺乏亲密和激情，如纯粹为了结婚的爱情。
浪漫式爱情：有激情和亲密，没有承诺；
伴侣式爱情：有亲密和承诺，没有激情；
愚蠢式爱情：有激情和承诺，没有亲密，如一见钟情；
完美式爱情：激情、亲密和承诺俱有。
七种爱情形式，你经历过哪种？直接在文墨评论，也聊聊你在春节相亲的经历与趣事和心理活动。
任何行为背后都有很大的心理规律与心理学因素，有待我们探索剖析，时刻关注心理快讯，了解热点背后的心理学因素。
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