厚德载物是什么意思？
厚德载物意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”意思是君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。这既是一种刚健有为的人生观，也包含海纳百川的气度。厚德语出《易 坤》“坤厚载物。谓地厚而能载物。《后汉书 皇后纪赞》：“坤谓厚载，阴正乎内。”这是史书“典籍”中对这句话的概括，本人文薄学疏最初很难理解“德”和“物”到底有什么关系，认为德就是德，物就是物。德是一个人的品行道德，物是靠人力后天得来的，但古人又把它俩联系在一起，让我百思不得其解，后来开始分析，钻研，豁然开朗。首先“德”和礼仪有关系，中国是个文明古国讲究“礼义”在“儒”家学说讲“仁、义、礼、智、信”在“道”家学说讲：“无知无欲、柔静不争”我对儒家学说理解尚浅，只能用道家学说粗浅的解释一下“德”在“名利与生命之间，身重于物”“祸莫大于不知足”，生命贵于名利”为人处世的最高境界是“虚境寡欲、退守无争”。人生的全部所为就是“天人合一”的理想境界，这难道不就是古人讲的“德”吗？现在人常说的“道理”解释开来就是道家的理论那么德不也是道理的一部分吗？
我现在来举几个例子分析一下失“德” 失“物”的道理，秦代第一个帝王嬴政横扫六合统一中原，自认为是功压三皇，德超五帝，为了显示自己的丰功伟绩他给自己封为“皇帝”而且还想把自己的国家传给子子孙孙，以世来计，秦一世、秦二世、直到千世万世。他建功立业后不施“仁道”丧失“德行”焚书坑儒、摧残文化，修筑长城死人无数、筑阿房大动民力，建陵园广征民工（史书载动用了七十多万人）耗费无数财力和物力，使老百姓苦不堪言、虽然他也做过一些好事，但他对人们实行了残暴统治，伤失了德行，求长生却只活了50多岁，在秦二世的时候到处爆发农民起义后胡亥被赵高所杀，子女全部遇害。这样惨痛的后果不正是因为他失德的原因吗？所以他又怎能载住物哪？
另外，历史还会重演，隋朝皇帝杨广（史称隋炀帝）弑父夺权、荒淫无道，冷酷无情，每天声色犬马，杯不离口。靠残暴地压榨老百姓来满足自己的贪欲，他大兴土木来营建东都洛阳，工程浩大每月征调200多万民工，为了从江西运一根木桩，就需200人拉，到洛阳需几十万民工，很多人被活活累死。炀帝两次巡游乘坐几千艘华丽的龙船游玩。浩浩荡荡的船队，前后长200多里纤夫共八万人，隋炀帝在船上纵情声色，饮酒作乐，这样一个暴君不休“德政”最后各地纷纷起义，炀帝也被他的手下宇文化及用绳子给绞死了，儿子也被杀掉，他生前是如此显赫，死后却只有一口薄悺和一个很小的墓地作为安身之所（这失国的因与果和秦朝是何其相似），这同样是他不实“仁“而伤失“德”的结果，老子说：“金玉满堂，莫之能守”这是多好的预见哪！
我们在来举一正例，楚汉战争刘邦做了天子以后，他的儿子汉文帝除去秦朝的苛爆政令，简化法令，实德政恩惠于民，人人相安与民休息，修养生息。后来便出现了被人称道的“文景之治”到了“汉武帝”他更是雄才大略，外击匈奴收复河套，内修政令安抚于民，并采用“儒学”去治理国家，这样在历代君王以德的感召下，大汉兴盛起来。成为富有的东方大国，他的财富可想而知，而他的统治也长达476年对后世也影响极大，现在的“汉服”、“汉字”、“汉文化”都是从那时积淀而来的，“与民休息”就是“德”的一种体现，他使人们安居乐业，所以他不但载住了物，而且流芳了千古。
通过以上几个实例的论证说明厚德是确实能载住物的，那么从中国美术史上来看厚德又是如何载住艺的呢？我列举以下几个例子来说明一下。
陈洪绶，（1598—1652）字章侯，号老莲，浙江人，擅长人物花鸟画，山水也很精到。所画作品均洋溢着自己独有的个性。笔墨蕴积，风姿卓越。张蒲山评他“在仇（十州）、唐寅之上，盖三百年无此笔墨也。”由此可见陈洪绶在我国艺术史上的重要地位。然而更重要的是他品德的修养，中国画家重来都是重视人品的修养，18岁的时候，陈洪绶便拜在理学名家刘宗周的门下进行修身养性的“修身”教育励志做一个品格高尚的人。后来他又同祁彪、黄道周等高洁之士交流，感时伤怀、以名节互相勉励。因此在明亡之后他们都不愿当遗民，并不与清政府合作。当清兵攻陷浙江时，陈洪绶不幸被俘。清军头目仰慕他的画名，用刀压在他脖子上逼他作画，他大义凛然，面部改色，坚决不画，表现了一个艺术家的铮铮铁骨。人格即风格，陈洪绶在政治上的遭遇，对他的作品有着极大的影响。他的绘画风骨峻削，简洁质朴，用线多顿挫转折，“森森然如折铁纹”具有浓厚的金石味，晚年他的笔法更为精到洗练，为了把人物的性格表现出来，陈洪绶往往在造型上作一些夸张的提炼，把人物最感人的部分突出出来，这样就使作品寓意更强，内容也更加充实。那么他在美术史上的重要地位来源于哪呢？就是陈洪绶人品的高尚，这样他不仅载住了艺，而且使这个艺得以传承，给中华民族留下了一份宝贵的艺术遗产。
另外除了古代的艺术家，中国近现代也有这样的画家，比如说从法国留学回国的，教育家、美术家徐悲鸿，他的画艺被广泛认可，他的教育理念直到现在也没有改变，那么他是如何有这么大成就的呢？又是如何从画师变成大师的呢？就是因为徐悲鸿有高贵的人格品质，徐悲鸿从小就跟着父亲学画，并从父亲口里知道中国古代艺术家是怎么励志“修身”的，所以徐悲鸿学成之后回国，在抗日战争爆发之时，徐悲鸿靠卖画筹集战款，支援前线，为抗战的胜利做出自己最大的努力。这样的善举使他积聚了德，这德当然就载住了艺。
中国近现代的国画大师齐白石在抗战时期，坚决不给日本官僚画画，这风格和气质也是厚德载艺的真实体现，所以他的艺术从画匠而变成了巨匠。也同样用高尚的“德”载住了博大的“艺”。所以说厚德是能载住物的，同样厚德也是能载住艺的。
相关阅读：
关于品德，道德的名言
关于品行，品质，品德的名言
