在过去15年里，我一直在领导着梦的实际操作，其中我们发展出一种实践的方法，通过它可以直接体验到我前面所说的一切。这种实践方法可以让我们在没有外界帮助的情况下自己对新鲜的梦进行工作。当然，你也许可能需要外部的刺激来防止你逐渐落入睡眠。在这种情况下，可以用录音机录下正数和倒数的数数过程以及另外的一些操作指令，这些在后面会有细节的介绍。然后，当你在进行这项实践的时候，播放这些录音，当你需要停留时间长一点的时候，可以让录音机暂停一会儿。
首先找一处在半小时内不会受到打扰的地方。（对于一些人来说，找到这样的地方本身就是一项练习。）你可以试着躺着做这项实践，或者是以一个打坐的姿势坐在地板或椅子上，总而言之，要找一个不会妨碍呼吸的舒服姿势。仔细阅读后面所写的指导，它们被分为四个下沉的阶段和一个重新上浮的阶段。在下沉的阶段中，我们尝试着达到一种意识，在这种意识里，我们处于几乎要睡着但又没有睡着的状态。
当你真正理解了这些指导的内容之后，闭上眼睛，开始进行这项实践。这项实践并不要求一定要进行多少分钟，可以根据自己的喜好选择进行多久。你要为这项实践选择一个记得十分清楚地新鲜梦。通常最近做的梦更可能会符合要求。
下面是这个过程的简述：
第一，想象自己从一个楼梯或斜坡上走下来。重复一次。
第二，从你的头顶开始，感受自己的意识开始下沉，从头沉到脚，注意这一过程中的所有体验。
第三，从梦中自我的角度进入梦，并开始熟悉周围的环境。
第四，观察梦中的一个他人，通过仔细的观察开始共情，并试着转入到他人的视角，对于不同的梦中他人重复这项活动。当你能够深刻地自居于某个梦中他人的时候，看看能否从他的视角定位和观察梦中的自己。
第五，当你觉得自己进行得够多了，就从一慢慢数到二十，并且关注当意识慢慢浮出水面时所体验到的逐渐减压的过程。
为了选择一个合适的梦，我们要先做一个预备测验：环视你此刻读书时所处的空间，观察一下周围的事物，选择一些事物关注一下，看看光线如何照在它们身上，注意一下你所选的事物离你有多远。让你自己意识到你所处的是一个空间，这个空间在四面八方包围着你。然后闭上眼睛，尝试回忆你刚才观察的那个空间，以及在这个空间中你注意力转向你最初选择来进行这项实践的梦。只要这个梦中有个适合的梦。即使在这个梦中只有一个场景可以以三维空间的形式回忆，它都仍然可以被选择来进行这项实践。如果你选的梦更像是一个叙述的故事，而不是一个三维空间中的事件，那么最好不要选择这个梦。你所选择的梦像中必须存在另一个人或物：一个人、动物或任何其他事物。这一项实践的其中一个目的就是把意识从梦中自我的角度转移进他人的角度，通过这种方法，我们不仅仅可以从自我还可以从他人的角度来体验整个梦。
第一步：
阈限意识是一种漂浮于清醒与睡眠之间的意识状态，为了达到这种意识，我们最开始使用的引导方法是关注自己的呼吸，然后从二十数到十，每数到一个数字都想象自己踏下一个台阶或走下一步斜坡，当你向下走的同时感受自己如何越来越深地向睡眠状态中沉入，当你数到十的时候稍微停留一会：感受一下你此时的意识状态，并且比较一下此刻的感受和刚开始数的时候的感受有什么不同（是否真的感受到有什么不同并不重要，重要的是进行这种考虑，因为这种考虑会让你意识到意识的状态时可以改变的），然后继续从十数到零，并一路感觉自己越沉越深。
你会到达一个非常接近已经睡着的状态，你必须尝试不要真的睡着了，同时还要尽可能地接近就要睡着的水平，这需要相当的努力。就像是在走钢丝，如果你掉下来，你就睡着了。
第二步：
当你到达了介于清醒与睡眠间的阈限状态时，再次从十数到零，这一次，在你开始数的时候，先把你的意识集中在头的最顶端，然后让你的注意力非常慢地下滑，通过你的头和颈部，穿过整个身躯和手臂，通过生殖区，下沉到腿部，最后沉到脚部，当你的注意力集中在脚部的时候，进入到你选好的那个梦里。
第三步：
现在回到梦中的自我所处的那个位置，然后开始环顾四周。
这个空间是光亮的还是黑暗的？光线怎样，是明亮还是昏暗？当你向前方看的时候，你意识到什么吗？你能看到什么物体吗？慢慢地向左转，你意识到什么吗？你所处的是一个很大的空间吗？是一个很高的空间还是很矮的？聚焦在一个物体上，并估计它离你有多远。这个物体有什么样的形状？什么样的结构？光线是怎样照在它身上的？再继续转动，随便什么方向，尽可能多观察一些周围的事物，不过你要转得非常慢，非常慢。你必须尽可能慢地进行观察。每当你发现什么引起你兴趣的物体时，仔细地观察它，并尝试估计你和这个物体间的距离。你要让自己意识到自己处于一个在各个方向包围着自己的环境。
这里有什么声音吗？有什么味道吗？你脚下的地面是怎样的？你所处的空间是一种怎样的情调？这里的气氛是紧张的还是放松的？是光明的还是黑暗的？是快乐的还是不快乐的？是压抑的、振奋的，还是任何处于它们之间的感觉？
第四步：
环顾这个空间，定位在任何一个与你同处于这个空间的其他人或物上。为了在描述自居作用时的方便，我会把这个它物成为“它”，把你称为“我”。我与它之间相距多远？估计一下大概的距离。我对它有什么样的感觉？我喜不喜欢它？把注意力集中在这种感觉上。透彻地体验你身体对于它的感觉。观察一下它。你猜想它是什么样的感受？在心里记下这种猜想的感受（这是为了在后面进行一种比较，比较内在世界中自我的期待和投射于内在世界的它所真实拥有的感受）。
它的身体处于什么位置？它是什么姿势？它的姿势是紧张还是放松？它看起来是尖刻的还是公允的？如果它正在活动，那么你就要以一个舞蹈设计师的眼光来仔细观察它的活动。现在在你自己的身体中感受它的姿势和活动。身处这样的姿势和活动中感觉如何？尽管去体验它。用你的身体模仿那些动作和姿势，模仿这些动作和姿势时感觉如何？（如果有可能得花，不要真的做这些动作，而只是对身体内部的感受深刻体验。）当你在做这些的同时还要仔细地观察它，看看能否进入它的身体中，从它的内部来感受。现在一边仔细地观察它，一边等待，用你整个的身体来帮助你观察和共情。如果它身体的某个部位让你感觉更能接近，并可以从它的这个部分的内在进行体验，那就把注意力集中在这个部位上。
如果我和它在相互对望，那么就把注意力集中在这对望上。从它的眼睛肿你能看到什么？它通过目光向我传递着什么？这种观望中存在什么情绪吗？等待，同时观察。
另外有一点是注意力可以集中的好地方，那就是它的后背。用你的后背去体验。它的后背是怎样的感觉？可以通过这几点进入它的身体，它们都很有效：通过感受它的眼睛；我与它目光的通路；姿势；后背和动作。现在等待，直到你可以从它的内部进行感受。
有这样一个时刻，你会突然感到，很容易很自然地，你可以从它的内部感受了。等待这一时刻。这正是你一直追求的自居作用的发生。这可能会花一些时间。集中精力在这一处徘徊。转换的发生几乎是不知不觉的。你会发现自己可以很容易地从它的内部进行体验。它的感受是怎样的？它的身体感受是怎样的？
现在从它的角度观察它所处的这个空间。环顾四周。它是怎样看这个空间的？从它的角度看时，这里是黑暗还是光亮的？这是一个大空间吗？它对周围环境的体验会与我的体验很不同。
现在让它来定位我，并开始观察我。从它的角度看我是怎样的？就这样看着我，观察我。
当它看着我，看着周围的环境时，气氛如何？它能听到什么声音吗？它还体验到什么了？它的身体现在是一种什么感受？它现在的姿势和动作是怎样的？从它的内部体验它的姿势与动作。现在再次观察我。
你想在此处停留多久都可以，继续它的体验。如果这空间中还有别的它，你就试着转换进入它们的自居之中。缓慢地进行。在共情接近着它的体验。在不知不觉地过度为彻底的自居之前，你永远只能等待，在这之前不要有任何进一步的活动。
第五步：
当你感觉疲劳了，或者觉得做得够多了，又或者你正在工作中的意象开始丢失了，那么你就从一数到二十。在你回到清醒意识的过程中，你要留心观察你的注意力是怎样变化的以及气氛是怎样变化的。
在开始的时候，这项实践会给你一些麻烦。通常你很难对他人发生转换的作用。你可能会觉得这一切是你自己编造出来的。你的理性会用肯定的声音对你说：你被卷入虚构之中。但是一旦回忆起的梦的事件再次成为真实的环境，那么理性关于真实性的质疑就会暂停。尝试多对梦中其他的居民进行转换，这样你就会突然发现自己已经可以从他人的角度来感受梦境了。一旦你有了这样的感受，接下来的实践就会变得容易了。这样做的次数越多，你越会觉得更容易集中注意力，也更容易让周围的意象保持稳点。意象天性摇摆不定，易于蒸发，但是当你训练过自己的精细的注意力之后，这种倾向就会减少，转换也会更快速地发生。
在梦的工作结束之后，你有时会感到自己不能从对他人的自居中走出来，这时候不要慌张。它会慢慢散开，而你也会从新转换到习惯的自我里。做自己是一种习惯，就像吸烟。你很难停止吸烟，但却很容易重新开始。同样的，你很难离开你已习惯的自己的视角，但是却可以很容易再次回到其中。
另一种解除慌张的有效方法就是深呼吸。让你的呼吸尽可能地深入你的身体。想象你的呼吸联结着你的脚部。然后注意你的脚是如何坚定地站立在地面上，持续地告诉自己深呼吸。
我们上面描述的实践是一种非常有效的方法，它帮助你能够自己对新鲜的梦进行工作。做一个日志，在其中写下你的体验。记录你在转换中遇到的困难，以及哪种促使转换的方法对你最有效。比如，对我来讲，最有效的促使转换的方法就是观察对方的身体姿势。我就记下来在什么条件下可能发生对别人的视角的转换，记下哪些方法容易做到、哪些不容易。我总是提醒自己这些视角之间存在多大的不同，以及记下当对这些内在它物进行工作时我联想到了什么。当我想起我人生中的某个时刻和我自居的它物间有相同的表现时，我就非常仔细地记录下来。通过这种方法，我把梦中的人物与我的日常生活联系起来。比如，附录中的第八个梦，我在悉尼做的这个梦，梦中我的朋友，一名维也纳的精神病学家，他突然发现一直以来所有他追求的都和他擦肩而过了。梦的工作中，我转换到他的内部。我可以感到他纤细与强壮的身体，他那略微有点笨拙的弯曲的腰部，以及他对于他无法拥有的东西的渴望。这让我想起了，我常常无法找到就在眼前的东西，仅仅因为我先假定了自己无法找到它们，假定它们离我很远。这常常让我像个走神的教授，带着眼镜，却一直在找眼镜，尽管眼镜一直就在眼前。
如果有精力，我把梦的工作的日志总结成报告，像对待一个梦一样，我会在报告中描述整个梦的工作的过程，尽量记下能回忆起的所有细节。（因为梦的工作日志需要登记很多细节，这就需要保持一定的秩序，而我不太讲究这些，所以我做的细节记述都是零散的。进行梦的工作本身已经够麻烦的了。我有很多借口不再对它们进行细节记录！比如要看场电影。）
（本文摘自心理分析新视野丛书之罗伯特·伯尼克所著的《探索梦的原野》）
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