英国心理学家温尼科特在《游戏与现实》中写有这么一段：
有一个妇人，她有三个儿子，很优秀，丈夫工作也很好，可是她却经常濒临抑郁的边缘。每天早上，醒来的时候，就是一种绝望的状态，她感觉这已经扰乱了她的婚姻生活。可是她束手无策，想出的对付办法是，在沐浴更衣时，“戴上她的面具”，这样，她觉得她复原了，可以打起精神来面对这个世界，负起家庭责任。其实，这样做得结果是：她不幸发展出了慢性的抑郁状态，结果又变成了慢性的身体残疾。
在这里，温尼科特解释成：这个妇人是一个夸大的版本—-而这夸大的内容与（我们）如何得到“镜子”的注意和许可有关。而母亲的脸是镜子的前身。
小婴儿是通过母亲的脸（色）开始有了“我”的概念。小婴儿望着母亲的脸庞时，她或他看到的是什么？通常是婴儿自己。
简单说，母亲有好脸色，我就是好的；母亲没有好脸色，或者干脆都不看我，我就是不好的，甚至不确认自己是存在还是不存在的。
回到上面那个抑郁的女人，温尼科特认为：“这个女人必须变成自己的母亲，加入她生了女儿的话，她当然会得到很大的安慰。可是这个女儿却更受罪，因为她在扭转母亲的不确定感上扮演太重要的角色了，而这问题其实源自她外婆看待她妈妈的眼光。”
看到这里，我不仅击掌叫好，温尼科特真是懂女人的心理学家。说个我自己的感觉吧，我成年后，也愿意回家，但有时回家之后见过妈妈，回到自己家就非常疲惫、困乏，其实当时在家的时候还好，好像其乐融融的。
回想一下，其实我妈就是在女儿身上寻找镜子的女人，她会兴致勃勃地拿出一件又一件她购来的衣物，穿给我看，孩子般欣喜地说：好看吗？
我：好看！妈妈：哎，你就是会糊弄我哈。我：你要我怎么说，你才高兴？然后，她撒娇，然后继续，一件一件，不厌其烦套在身上，让我看，不耐烦还不行。
后来我想明白了我的疲惫，我也有这个需要，我也需要一个母亲成为我的镜子，但却不能如她那样肆意。
还想起她说：你小的时候真乖、真懂事啊，我上班或者在外面遇见不顺心的事情，我就回来跟你讲，哇，你就能帮妈妈开导明白。我心里苦笑：我的娘啊，原来我做心理咨询师的潜质就是那时候被你搞出来的。但对我自己有些心痛，我在她面前是个孩子啊，我其实是需要一个母亲来满足我自己这样一个需要，现在，就是这样反过来的。
她在外面买菜，被人偷走300元钱，跟我爸说丢了100元，剩下200元的郁闷和烦恼排解不掉，也一定单独跟我诉说，然后命令我说：不许跟你爸说啊，不许跟你姐你弟说。
娘啊，你可真是在用你的女儿当暖心小棉袄呢。
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