章子怡在《一代宗师》里演的宫二角色说了两句对我极具震撼力的话，至今仍久久回荡在我心中！其中一句是“念念不忘，必有回响”，另一句是“见自己、见天地、见众生”，这两句话应用在心理学临床工作之路上也未尝不是如此。
要在一个领域学有所成，练就经世之学，就必然要沉得住气，熬得住寂寞。在默默无闻的时候，抵抗住诱惑，放得下享乐，专心练剑。非经历一番寒彻骨，哪有梅花香自来？专注目标，坚守信念，相信“念念不忘，必有回响”
学习心理学的同行都有一个体会，心理学门类复杂、理论众多，技术种类多达400多种以上。理论学科单单普通心理学、变态心理学、人格心理学、心理咨询与治疗学这几科要把各家观点统统过一遍都不容易。何况心理学有几十个子学科？所以，要精通心理学科学，还真是鸭梨山大！因此，必须有所选择。除了基础的基础是必学之外，就要看各自的志向了。想做一名临床心理工作者，誓言要精通各门技术和相关理论是非常难以达成的，甚至耗费一生都无法做到。比如，要掌握精神分析，可能就要耗费掉一生的光阴。因此，实在没有必要样样精通。有所取舍就是必然的选择了。
一般而言，作为一个临床工作者，熟悉精神分析、认知行为、人本主义三大流派的基本观点、理论和技术是必要的基础，在此基础上，再选择一家深入，慢慢在实践的基础上实现理论与技术的整合（其实真的不容易到整合这步）。如果按照这条路子走，能自然而然实现整合者一般都要三十五六、四十岁了，而且他需要在十八九、二十几岁开始学习心理学。纵观国内知名临床心理学名家，大都是四十、五十、六十岁的人了。因此，学习心理学，做一名实战型、功力深厚的临床心理学专家，必须耐得住寂寞，并且需要念念不忘初心。那些宣传上了什么课，能快速成为行家里手的课程、培训，往往我是看看就罢了。有些同行单单想通过培训、上课、不愿意潜心看书学习、钻研就能做好临床心理工作，我一般也不是太相信。还有些培训课程过度夸大事实，宣扬上几天、十几天的课程就能成为合格临床心理咨询师，我更是不敢相信。很有可能最后的结果是，课程卖火了，学完后依然满头雾水，面对个案，不知如何下手。当然，不参加专业的培训和课程，不参加交流，只是自己琢磨看书也是不行的。
参考顶尖同行的建议和自己的实践，我认为下面做法可能比较靠谱：一、坚信成为一名合格临床心理工作者一定是需要时间打磨、历练、成长的，急不得！二、一年中，根据自己实际情况，有选择地参加一二次专业、靠谱的培训课程；三、静下心来潜心研读、体会心理大师和名家经典著作。建议主要读名家推荐的心理专业书籍，可以少走很多弯路。那些七拼八凑的书籍还是算了，时间浪费不起。读书的时候一定要细琢慢品，甚至几个人一起分享研读，揣摩。这个对于不喜欢读书的人来说可就是一大难题了；四、长期参加一二个低收费的心理成长小组和督导小组，这是收益最大的成长；五、不断地通过有效途径进行个人体验和成长。这不单单指去更高级心理咨询师那里去体验、成长。其实个人自我分析和成长才是主体，而且这是一辈子需要不断进行的事；六、一定要坚持做个案，其实来访者才是心理咨询师真正的老师。心理咨询的祖师爷、精神分析创始人，真正的大师弗洛伊德就是从来访者身上悟到怎么做心理咨询的。所以，不要过于迷信一些东西。顺便说一句得罪人的话，对那些已经不怎么做个案，成天飞来飞去培训别人怎么做咨询的人，要保持足够的警惕。
就目前国内临床心理的学习环境和培训体系来看，比十几年前大大地进步，但也有一个情况，就是各类培训、课程满天飞，鱼龙混杂，令人眼花缭乱，不知道如何选择。学的人即使到处听课，也搞得头晕目眩，两眼昏花，且花费大把大把的银子，实在是冤枉；有的同行学了许久，反而不知道怎么样开展心理咨询工作了。
如果要评定学习心理学程度、临床心理工作的水平对照宫二的话“见自己、见天地、见众生”，我初步理解如下——拿出来大家一起探讨，不当之处，请读者批评指正，我更希望读者一起来切磋交流，达到共同进步。
“见自己”
作为临床工作者，我们每周都要给来访者作咨询。这个过程中可能会出现各种各样的情形：有来访者对咨询师移情的，有咨询师对来访者反移情的，有咨询遇到阻抗，停滞不前，有来访者的情况触碰到了咨询师情结的……等等，于是在这些过程中我们不经意遇见了自己——来访者通过咨询师这面镜子照见了自己，咨询师通过来访者这面镜子也照见了自己。人性深层的东西，在咨询过程中碰了出来。咨询师们面对这些情况，有的惊慌失措、有的痛苦不堪、有的逃离回避、有的诚惶诚恐、有的焦灼不安、有的失落无助、有的淡定从容……确切的说，每一个咨询师从开始接个案到比较成熟，都经历过这些酸甜苦辣，当遇到艰难情况，是走还是留？就成了一个煎熬人心的问题。
在这个过程中，不经意地就遇见了未知的自己。虽然咨询师接个案前大都做过自我成长，在更高级的咨询师协助下，对自己透彻地了解了一番。然而，真刀实枪的开展个案咨询的时候，才发现自己真正的“实相”。
“见天地”
在不断地突破“见自己”之后，随着在这行阅历增多，逐渐见多识广，理论和技术获得了精进，特别是做心理个案达到一定量之后，就开始见到了“人”，见的人和事越来越多，就会见到天地。
许多同行都有这个感觉，很难把学习到的心理学众多知识串起来，融会贯通。比如普通心理学会讲知情意行，变态心理学会讲各种症状辨别、诊断和原因分析，各种流派会有许多理论和概念。很多同行一头扎进去，就出不来了。于是做心理咨询与治疗的就变成了天天探讨症状、病因、治疗方法和技术，把完整的人、活生生的人抛到九霄云外了。更令人深陷其中，难以自拔的是，心理学各家观点、各个流派，各个培训，也自顾自家，倒是把学习者搞得只见症状不见了人，只见了方法、技术，不见了理论联系实际。很多人变成了生搬硬套、野蛮治疗——把活生生的人搞丢了。
当终于明白诊断心理障碍只是从现象学层面增加对当事人的理解，而不是为了贴标签，抽象化当事人，然后对这个抽象的人治疗的时候；当终于明白信奉的治疗理论与技术只不过是众多工具中的一种，且发自内心不再执着的时候；当能从各个角度看待来访者，能用辩证的眼光理解来访者的时候，我们终于发现，原来，来访者是一个活生生的人，并且同时也发现，咨询师原来也是一个活生生的人，这个时候，我们就见到了“人”。于是，我们继续见到一个又一个的人，于是，我们见到了“天地”。
“见众生”
当我们见到了一个又一个的人，见到了天地的时候，我们开始探索人类延绵不绝的语言、文化、文明、集体意识与无意识……，慢慢地开始探索生命、意识、万物的本源。于是，我们可能会见到“众生”。当见到众生后，再回到心理咨询，面对来访者——你的内在，平等、无分别、自在、慈悲之心油然而生……到此境界，你的存在可能就是一种治愈的力量。（华生2015/10/14写于广州天河）
