在你碰到对的事、处在一个对的状态前，你很难想象那到底是怎样一种状态。到底什么是一种对的状态呢？我们要怎么才能达到这种状态呢？
为什么没有人知道天堂长什么样？因为，从来就没有人真地到过天堂。 ——陈小蒙
潘石屹写了一本书，叫《我用一生去寻找》。我很喜欢这个名字，也很喜欢这句话里面描述的状态。因为我没有仔细读过这本书，所以我可以信马由缰、肆意揣测，这个穷尽一生的东西到底为何物。我认为，一个人可能穷尽一生去寻找的，就包括一种状态，一种对的状态。
有人说，创业成功是一个小概率事件。在成功之前，摆在你面前的有很多很多的未知，很多很多的不确定性。创业者需要作出很多次正确的决策，才能一点点靠近成功，而一次错误的决策，就可能让之前的努力前功尽弃。因为人的理性是有限的，所以成功也就变得很难。
我想把这个观点加以推衍，用在另外一个话题上——在人生的某个阶段，一个人要处在一个对的状态，做对的事，同样是一个小概率事件。而他要在人生的多个阶段、不同时期都处在一个对的状态，做对的事，就更难了。可以说，混沌不清、失去平衡、处于混乱，才是生活最原始的面目。
因为两个原因：
1、一个人从出生到逐渐长大，他的经历、经验永远是相对单薄的。
2、我假定了一个人需要不断成长。
一个人刚出生的时候，没有任何经验可以参考（除了祖先留给我们的，让我们可以生存下去的人类固有的条件反射等等以外）。这个时候的人具有最大的可塑性和可能性，但同时也最容易犯错。但随着这个人的一点点长大，他的经历和经验会逐渐丰富。在特定的某个时期，这些经历和经验都可以引导他，让他少犯一些相对某个时期的低级错误。
举个例子，一两岁的小孩相比刚出生的婴儿，就不会看到什么都往嘴里送。一个七岁的孩子相比一个两岁的孩子，就可能知道要远离电源、插头这些东西。一个工作过几年的学长就可能会告诉一个准备工作的学弟，第一份工作别太看重工资，也别太看重公司，最重要的是看自己做的是什么活，有什么人在带着自己。最后，一个快要死去的人可能会在临终前才幡然醒悟：“我这辈子最大的错误，就是过度辛苦地工作。”
但是，因为我假定了这个人需要不断成长，而成长本身就意味着不断地做突破。在这种前提下，这个人通过前期活动积累的经历，首先不足以描绘他未来的生活；而他通过前期经历积累的经验，也不足以让他完全应对之后的人生，以及之后的生活中出现的各种问题。所以每到一个新的时刻，新的阶段，这个人就会再次被置于各种未知当中，他要重新开始寻找切入点和平衡点。这种感觉就像是他的眼睛被蒙着布在走路，他会惶惑，会不安，也会着急，即便他没有上面的这些情绪，他确实是平心静气的，要找到这个新的平衡点，也是需要时间的。
正是因为我们处在时时的变化中，所以在某个新的时刻到来之前，我们无法预先感受到一种对的状态。而在这个时刻真正到来的时候，我们也不能立马就进入这种对的状态。这也是为什么，当我们回首过去的我们时，我们会发现自己犯了那么多在现在看来是显而易见的错误。
我们明明知道，明年，五年或者十年后的某一天，我们依然会像在今天追悔过去那样追悔今天，但在一定程度上，我们又无法阻止错误的发生。这也是为什么，我们会愿意跟一些智慧的长者、智者去交谈，我们喜欢去读经典——所有这些都预先向我们描绘了我们未来生活的一部分，尽管这部分的描述可能没有我们自己体会得那么真切，但起码可以让我们有意识地去规避一些错误，也让我们在遇到某些问题时更加平心静气。
不过，其实我想说的另外一句话才是今天讨论的重点——
即在你碰到对的事，处在一个对的状态之前，你很难想象那到底是什么样子。
这样说可能有些抽象，在这里我可以举两个例子。比如说，在进入一家让我满意的公司之前，因为我之前工作过的公司都不怎么让我满意，所以我很难想象，一家理想的公司到底是长什么样的，我在这家公司工作，又会是什么一种状态。再比如说，在我碰到一个对的人之前，我同样很难想象，跟一个人执子之手，与子偕老，到底是一种什么状态。两个人要经历些什么事情，达到怎样的默契感和认同感，才会自然地过渡到这样一种心态。
在任意一个特定的时期，因为我是从“不对”的状态过度到一个“好”的状态，所以在我真正达到一个好的状态之前，我是很难在脑海中全面想象，它到底是一个什么样子。但是，一个人处在一个不对的状态下，和处在一个好的状态下，区别却相当大。
当你处在一个不对的状态时，你很容易狗急跳墙，也很容易病急乱投医。因为你很急，你急于打破这样一种坏的状态，你愿意去做各种尝试。做尝试原本无可厚非，但病急乱投医的成本可不低。正是因为你很急，为了尽快进入舒适区，你会在足够的抽样和判断之前就急着把自己“卖掉”，急着让自己进入一个新的恶性循环。
当你处在一个不对的状态时，你也很容易依赖别人，依赖外界左右你的行为。
这里先说说依赖别人的判断：
想想看，当你越不清楚自己想要什么，越是六神无主的时候，你是不是就越依赖别人的观点和判断，恨不得他们直接告诉你下一步要做什么呢？在这种情况下，说实在话，你并不十分在意别人的判断是基于怎样的逻辑，更多地只是想要一个可执行的，帮你免于纠结的结果——但这里面的问题是，别人可能可以帮你一次两次，但是在碰到类似的问题时，你可能还会纠结。
再说说依赖外界左右你的行为：
这里以我自己为例。当我一天浑浑噩噩不知道要干什么的时候，我觉得在内心深处，或者说在潜意识下，我期望着有一个人能够打断我，给我派些活做，或者招呼我跟他做其他任何事，帮我消磨掉时光。总之，要转移我的注意力，将我从自我怀疑或者深深的迷惑中解救出来。
更可怕的是，当你处在一个不好的状态时，你可能是有意识的，也可能是没有意识的。因为对人类而言，我们往往需要通过对比才能对事物的优劣产生一个更直观的判断。举一个被引用了无数次的例子：当你的周围都是中国人时，你可能并不能解释什么是中国文化。而当你到了外国，置身于一个文化背景与母国完全不同的国家时，你才会发现，原来这部分是属于中国固有的文化。
还有一点是，很多时候，只有当你处在一个对的状态下时，你才会发现，原先基于你在一个不对的状态下的各种对事物的判断，你所认为的，分析出的主要矛盾，你所提出的各种解决方案，要么是错误的，要么是无足轻重的，次要的。而真正的解决方案，只在于对一个问题的解决——但你之所以能发现问题的答案，很可能是因为你已经解决了这个问题。也就是说，只有等到你把这个问题的答案找出来以后，你才发现，这个问题应该是这样解决的。
这样说好像有点悲观，其实我的本意是：
1、假如你有上面的问题，很有可能是你现在的状态还不对，但你自己浑然不知。
2、我们应该要努力让自己接近，甚至达到一个对的状态。
但到底什么是一种对的状态呢？
个人认为，当你处在一个对的状态时，你的种种行为表现，你的内心都会跟上面的描述非常不同。说出下面的这番话或许很狂傲，但我还是想说这样的话，以勉励自己，而我现在间或地也能感受到这样一种状态。这个时候的心里感觉可以用两句话来形容：
1、会当凌绝顶，一览众山小。
2、弱水三千，只取一瓢。
在这个时候，你觉得自己就像登上了一座山的顶峰，视野变得无限开阔，山下的车水马龙，人间烟火，你看在眼里，但却未必要参与其中。你也发现，别人告诉你的很多事情，描绘的很多场景，对自己的诱惑力不再那么大，或者说，压根没有诱惑力了。因为，你很清楚自己要做什么。你觉得自己穷极自己的一天，一年，甚至一辈子的时间，都没有办法把这件事做到极致。你很享受做这件事的过程，觉得这个便是最好的自己——既然已经是最好的，那么为什么还要打破呢？
可是，我们要怎么才能达到这样一种对的状态呢？
这个问题很复杂，就像创业能不能成功一样，也依赖一定的运气和偶然性——就我自己而言，一次偶然的遭遇就促成了某个时期我的状态改变。但是，这里面也有一些必然的东西，就好像一些素质高，能力强的创业者成功的概率会更大。也就是说，就我现在看来，我认为当时我的状态迟早都能改变，而运气只是决定了时间问题。
个人觉得，对一个缺乏经验者而言，现在在应用开发中宣扬的，被市场证明可行的快速迭代的思路，同样可以运用在自我状态的调整中——也就是说，尽力、快速去试，收集反馈，并及时地调整自己。起码，我现在就在朝这个方向努力。
昨晚睡不着觉，写了这篇文章，分享给大家，但不一定对。
文/陈小蒙
