就连《泰坦尼克》的女主人公露丝也能讲几句弗洛伊德，可见精神分析与电影的关系多么亲密。 ——Psy525.cn
1895年，路易·卢米埃尔兄弟发明了电影；弗洛伊德发表了《癔症研究》，同年，精神分析诞生了。百年倏忽过去，电影和精神分析传遍全球。
精神分析是电影工作者的必修课。大卫·马梅（David Mamet）就在其写的编导教材中号召人们精读弗洛伊德的《释梦》和荣格的《回忆、梦、思考》，从而能够做到——“使用技术解放无意识。”弗洛伊德和荣格的这两本书同样也是心理医生入门必读。
精神分析成为了所有知识分子的文化背景，在法国，典型人物之一就是杜拉斯，这个女人左手拿《释梦》，右手写《广岛之恋》剧本，同时还和“法国版弗洛伊德”拉康成了好朋友。而在美国，希区柯克则简直成了精神分析科教片拍摄者，其影片《爱德华大夫》等至今还用来教授心理学系大学生。
希区柯克之后，精神分析成为了西方影视业工人的必备常识，尤其是好莱坞。从《六人行》、《人人都爱雷蒙德》到《沉默的羔羊》、《美丽心灵》，精神分析指导影视剧本编撰的痕迹无处不在。就连《泰坦尼克》的女主人公露丝，也可以和别人侃几句弗洛伊德。
如今，心理影片已经成为美国影片的一个种类，每年都会有几部这样的影片杀青，就像每年都会有几本心理书籍在亚马逊网站上热销一样。电影对精神分析的影响也不仅仅作为科普教材而已。
《国际精神分析杂志》成立了一个电影评论的专栏。在这里你可以看到《星球大战》中的俄狄浦斯情结，《搏击俱乐部》中的被压抑的施虐性客体的回顾，以及《沉默的羔羊》中的创伤心理学。精神分析界的影评逐渐从当初单纯地对创作者和角色个性的分析，进展到剧本分析，对声音和镜头运动的分析，对电影和观众关系的分析，对电影所蕴藏的无意识结构的分析等等。
精神分析电影学是电影理论最重要的一个理论基础之一，它从前承接了结构主义的电影批评的传统，以麦茨为代表，依据弗洛伊德、拉康以及一部分克莱因的理论，建立起了一个完备的话语系统，被称为“第二电影符号学”的诞生。它又影响到了后续的女权主义、解构主义、意识形态分析等其他电影批评话语的建立。
虽然德勒兹等后现代主义者的出现抢走了精神分析电影学不少风头。但是近年来齐泽克这样的怪才横空出世，似乎又为精神分析电影学扳回几分。
精神分析电影学，尤其是其中的电影第二符号学，是建立在两组比喻之上：电影/梦/，银幕/镜。而它们，都是投射-认同的产物。
影片，被比喻为梦境，其中人物都展现了我们自身的一个成分，此即认同；银幕，被比喻为镜子，它提供了一个时空，便于我们自身影像进行投注，此即投射；不存在不需要银幕的影片，也不存在不需要影片的银幕；影片-银幕恰是吸气-呼气一样，一体两面，投射-认同亦如此。
梦，总是像电影一样，在一个屏幕上展演；这样，你才可以看到梦，回忆梦、思考梦。否则，梦就像阳关照进现实一般侵入你的白日生活。你就成了一个活在白日梦中的艺术家，或者一个或在白日梦中的精神病患者。这就是梦屏，它是人类精神结构中第一个也是最重要的“容器”。
如果承载电影的银幕消失，影片也就无从展演；银幕提供了一个封闭的时空，一个承载物，影片投注入银幕就形成了电影，电影是一个“容器”或者“炼金炉”。它犹如镜像阶段中的母亲之脸或变形之三门柜哈哈镜，借助于它，我们可以进入一种混淆了自我与他人、真实与虚假的过渡性状态，在此状态中充分地唤起了各种心理认同机制。
其中最重要的当然是自恋认同。此自恋认同是通过三个途径达成：第一，观众-机位认同。“观众”处于一个全知全能的主体位置，也就是摄影机-导演之位。这种全知全能感的一个例子就是观看恐怖片时的体验，“鬼来了。——我却不在那里。”
观众-摄影机认同，是“上帝认同”的山寨版。现代人观看电影所获得的自恋感，是古代人通过修行中的观想获得的。这种全能感以“缺席”为前提。即银幕上出演着的故事必须是幻象。它们的“在场”是观众决定的。所谓“章子怡在时观众不在场，观众在时章子怡不在场”，观众因为知晓客体之缺席，而维系主体位置。
作为观众，我们可以在影片中认同英雄，也认同于狗熊，认同于女人，也认同于男人，自由进出各种人物。如马克·韦尔内所言，“特别是在怀旧忆往的经验下，我会津津有味地看着这个我曾经也是这样的片中人物，这个我以为我曾经就是这样的人物，这个我本来可能会变成这样的人物，这个我不再是这样的人物，这个可能我从来都不是、然而我很想在其中认出我自己的人物。它代表了过去的形象，代表了‘完美我’，亦即弗洛伊德所界定的，童年失去的自恋状态的替代物。”
那么，为什么一个“银幕+影片”就可以激发起那么强烈的认同机制呢？这是因为，电影提供的是一种梦境，一种人工的白日梦。如克拉考尔所言：“电影是群众性的娱乐，因此，它必然要去迎合一般群众的愿望和梦想。由于绝大多数商业性影片是为群众消费而制作的，我们便有理由认为，银幕上的事件不知为什么总是和观众常有的某些梦想有点联系，这样也就引起了共鸣。
梦，是人类精神生活最强大的力量和最深刻的活动。梦的功能，在于通过心之自由活动，以最纯真的态度，宣泄我们深切的情绪，满足我们深藏的欲望。电影和梦一样，首先，它会开始一个故事，这个故事中必然有一个欲望不能达成或一种情绪需要表达，然后在几个小时内，这种情绪-欲望被逐渐地铺陈、表达、展现，最后——灯光亮起，一切消失，就像水波自解、白云自散。
故有导演认为：“电影是对梦境的不自觉的模仿，发明电影可能就是为了表达无意识的生活。”
作者简介：
蒋梅玲
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