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幸福是什么？幸福是一种感觉，是一种感受，是一种体验，它是一种主观上混合的鸡尾酒。
幸福即然是主观的，它必然带着很强的虚幻性，而虚幻的创造幸福感是和人们不同的自我相联相关的，所以也可以这样说，幸福在某种程度上是自我形成的奖励。何以如此说呢？从结构上来看，每个人的自我是不同的，表现为两个方面：一是广度上，比如人的爱好趣向事业等各个方面的不同；二是深度上，一个人的自我是有层阶的，所处的位置不同自我是不同的。自我不同，幸福感不同，而看似应该幸福的人却感受不到幸福，而不应该幸福的人却活的开心快乐，为什么呢？这就涉及到一个判断的尺度的问题。
幸福到底是什么？每个人的标准和看法都是不同的。从上述我们描述的幸福是种主观感觉，而主观感觉是自我的创造产物，于是幸福的根源可能就源自于自我的形成了。这也同时回答了，幸福的感觉来自于哪里，内在还是外在，每个人判定自己的幸福度的标准产自于何处的问题。
从自我形成来说，幸福是活出自己，幸福是种对适应压力后的生存的品味，幸福是成长后的副产品，幸福有表面之幸福有深层真正之幸福，幸福是懂得对现在所拥有的珍惜。所以判断的前提仍然是以自我为基础。
下面我们就从几个方面来描述这种幸福感觉的前因后果。
很多人谈及幸福的时候，经常会谈到幸福就是一种自由自在，比如乞丐就很快乐，的确有这样的现象，那么他为什么在那么差的境遇里，还那么快乐呢？以物质和精神待遇标准来评判，他们可能是最低弱的一群，然而事实并不尽然，所以大自然有它自己的感觉规律，因为在人世间并非大富大贵就幸福，否则不富不贵的人就要纷纷跳楼了。其中主要原理是什么呢？我们这样来设计一下，做一个象限图，横坐标为欲望或认知期待之类的因素，纵坐标为实际生活能力或智慧之类的因素，那么在这个象限中从起点向上45度角倾出一个带状区域，我们权且称它为快乐带。
上在快乐线人的小乞丐，能力虽然不太高，但他的欲望也不太高，所以他的坐标点就在快乐线上；另外一个苦脸是一个认知很高的人，但现实生活能力很差，而且自己标定为劳心者，不屑于提高现实能力（现实能力=白能力 黑能力）所以他的处境是心高命薄，他难有快乐。这就是说，欲望和能力之比工具显示，心力和实力配套则快乐，失衡则痛苦，并且它还是一个发展变化的动态系统。
那么一个人如何欲望不会太高呢？一个很直接的方法就是封闭自己，从而让自己达到“见少识窄”而游离在生命的浅层，这样就可以在有很少的能力下得到满足。但时代不同了，现在互联网让一切都变得透明，人们难以封闭。“不得不”学习把生命如何向远处展延，如何向深处发展。这种“不得不”中透露出人的无奈和无助，也揭示着人“不得不”去适应新的环境，这又再一次的证明了达尔文的适者生存的进化论了。
生命的深度决定人生的意义和真正的幸福感，而封闭自己可以得到满足，但无生命深度，短期可以得到幸福感觉，而长期就要付出痛苦的代价。所以说在过去信息不发达的进代，做一点自我封闭就可以自足了。可是到了现在信息发展的今天，这种自封闭状态就很难持续了。也就说现时代想过着“难得糊涂”的满足式的幸福生活，就很难得到了，所以，人不得不为了真正的幸福而奋斗。
但是，很多人就是不愿意如此，因为奋斗太苦太累，于是，这种时代的特点和内心的碰撞就导致了新纪元的冲突之旅。现代的绝望不再是没有吃喝难以活下去的绝望，而是视野宽阔信息充分，让人如同上帝一样有了太多的选择，而这个时候的人却正因为无从选择和自身不愿内化基础能力，面对无限的选择有了难以遮掩的冲突。
心理痛苦源于这种冲突，而心理痛苦的不确定和无边无际幻化性，又让人不知从何入手，于是痛苦也变幻出花样来，人们又开始了层出不穷的折磨，加上人们痛苦时，求助短暂的麻醉，于是在需求和供给的双方配合下，人的幸福最后的机会也被遗失或浪费了。佛家有语：“佛门不度无缘之人”，为什么呢？因为有的人已经执迷不悟到了自毁的地步，何来的机会呢？只好生死全由他了。
那么另外的一条路是什么呢？概括的说，真正的幸福来自幸福源起的深度。人们求幸福，但少有人求深层的幸福。因为深层的幸福是需要走一段路的，这是一段艰难的路，它是需要探求的，需要挖掘的，需要手脚并用而开出的一条路。浅层的幸福也可以做到轰轰烈烈，形式上很好看，但幸福的主角是难以被欺骗的，而且热闹不会是永远的，也不会永远遮掩你的内伤，所以幸福是种很独特的感受，它不一定要大喊大叫的，大喊出来的幸福背后是不能发掘的，其间掩饰着一颗空虚而没有被满足的可怜可悲的心灵，表现出来的往往不是幸福而是一种缺乏的炫耀。深层的幸福难以获得在于它获得的艰难性和对个人能力的要求上。
如果一个人要想获得能力和面对艰难的智慧，那么他的思维是不同于常人的那样随性随意，他会寻找到规律并遵循它，而且排除自己冲动和自大的干扰和影响，这样他会处处感到幸福和快乐。那么他的思维和常人有什么不同呢？有哪些地方是决定性的呢？
幸福的思维和不幸的思维最大的区别就在于，人们索求的是完整的还是完美的思维。
“人为什么不幸？”人最大的痛苦源于一个点，我们要完美不要完整。完美让我们只要好的，不要坏的。完整让我们从苦中体味甜，让我们坦然接纳不幸，它是一种太极图示的完整。
求完美者是自我的任性，不知自己是谁，也没有在生活的磨炼中放下自己，一切要按着自己的性情来。求完整者是尊重规律，知道自己的有限，所以他第一不会为自己的有限生命和资源而愤愤不平，更不会为此浪费生命；第二他会精巧的设计和利用自己的有限资源，他甚至没时间来抱怨。人之所以求完美而不求完整，完全因为自己不懂得幸福的本意。
其实世界就如同一个螺旋层阶式的状态，你可以活出任何一种层阶状态，层阶越高，越知道人生的本质是什么，也越知道自己如何用自己的资源来让自己获得幸福。所以很忙的人是不幸的，因为他没有自己的标准，不知道人生的方向。不懂得人生的人是难以获得幸福的，幸福有一个特点，它很少是直接呈现在那里的，如果你没有判断和鉴别能力的话，你手中选出来的，永远不是你想要的幸福，人生就是要你去寻找的。
为什么我们去苦苦的寻找，却总是找不到呢？这也是一个很现实的问题。
我觉得这和我们认定的幸福的关联性有很大的关系。很多人认为幸福关联着钱，有钱就可以得到一切，就可以快乐和幸福。我们用二维度工具图看下这种现象。横向维度是无钱和有钱，纵向维度是无幸和有幸。从而组成四个象限：有钱有幸，有幸无钱，无钱无幸，无幸有钱。从这里看到，有钱并不是幸福的首要条件，但钱的确有钱的妙用。再设想一下，钱和自由的关系，钱和自由两维度又可以组合出四种象限，四种状况是有钱有自由，有自由无钱，有钱不自由，无钱无自由。依次类推下去，你可以找到很多与幸福有关联的因素。
那么，幸与不幸的决定原因是什么呢？幸福的一个要素是自由，但自由和什么有关呢？自由和成长有关，自由和成长后的实力相接。成长的实力来源于内在的积累，内在也就是深层的真自我的获得。内在和钱无关，但和自由及幸福相关。而内在和真我直接相联，从内在和真我的关系上来看，有三种自我状态，它们是发现自我，没有自我，丧失自我。一个人只有觉察后才有可能去找寻和发现真实的自我，如果一个人醉生梦死，他可能根本不会去寻求发现真自我，相反的是他会用一切手段不去看到自我的真相，这样他就可以让自己心安的麻醉。人拥有深层真实才是自我，而拥有了自我，人再也不会随世界团团转了，这真是个让人渴望达有的境界，但真我的获得并不是举手可得，真我的开始往往和痛苦相联，这也就是很多人宁愿忍受长期的命运折磨，而不愿意成长的真正原因，不成长的人就会在不知不觉中没有了自我，最后彻底的失却了自我。
所以说，自我和内在有关，内在和成长相关，成长和痛苦相联，因此幸福从痛苦中来。避苦而得不到真正的幸福。下面我们用抽象一点的幸福感的公式，来表述我们的幸福感觉，公式可以让所有的人根据一个模板来构想比较自己的幸福感觉。
幸福感=享受力?拥有量=表达和认可?爬到顶端。
那么什么是享受力呢？我感激父母把自己带到这个世上，感激自己感受到的一切，感受到自己有限的生命力所能体悟到的。
拥有量越大，越感到生命的短暂。拥有量越大，注意力越被引到生存的意义上，考验内在的能力和积累。看重我们没有的，不能享受我们拥有的。为什么？内心不能控制，贪婪控制了我们，拥有而不能享有。
表达和认可是幸福感的要素。表达出自我，让别人慢慢的接受真正的自我，虽然未经雕饰而且粗糙，但人们的印象中是真正的我，我就无需太多的能力用在伪饰上。另外自己认可自我，才能赢得别人的真正认可，否则用讨好别人的方式来得到认可，一耗掉太多的能量来维持别人的认可，二则是久而久之自己也适应不了自己的真正自我了，最后就忘记了真正的自己，从而滑入虚伪的角色生活中。当被人没有认可自己时，要学会自己认可自己的本体。
爬到顶端是一个社会化的暗示，社会告诉我们爬到某个顶端，就一定幸福，于是我们内化了这种信念。开始用尽资源去爬坡，到顶后，我们感到短暂的快乐满足，然后就是无边的空虚。为什么呢？因为在我们爬坡时，我们忘了还有一条为自己铺垫的路，因为我们太忙，因为我们轻信，因为我们天真，因为我们愚蠢，因为我们固执……，我们把自己的决策权交付给别人，浪费了生命，得到手的不是自己真正想要的，却又不能回头重来，于是更加可悲的是我们扭曲自己，变本加利的防御，麻醉自己，让自己看不到真相，否定真实，从而让自己麻木到死，我们失却了幸福，却认定世界上没有幸福。
幸福是种感觉，但有些人却因各种原因成了这种感觉的绝缘体，他们用大量似是而非的目标充当感觉的发源地，但他们到手的一切都变得短暂的闪光后无边的空荡。
幸福是种感觉，是一种我们自己能够创造出来的感觉，但是当我们刻意想得到幸福的时候，我们是得不到这种感觉的。人生就是这样的一个谜，你猜得准你就得到了幸福！
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陈蓉
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