老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—— 《梁惠王上》
虽千万人吾往矣。—— 《公孙丑上》
我善养吾浩然之气。 —— 《公孙丑上》
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。—— 《公孙丑上》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 —— 《公孙丑上》
或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。—— 《滕文公上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。—— 《滕文公下》
人之患，在好为人师。 —— 《离娄上》
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 —— 《离娄上》
盈科而后进。 —— 《离娄下》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—— 《离娄下》
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。—— 《告子上》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 —— 《告子下》
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 —— 《告子下》
生于忧患，而死于安乐也。—— 《告子下》
人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 —— 《尽心上》
仰不愧于天，俯不怍于人。 —— 《尽心上》
山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。—— 《尽心下》
民为贵，社稷次之，君为轻。 —— 《尽心下》
养心莫善于寡欲。 《尽心下》
