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作为一名乐于助人的导游，常常需要准备导游词，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的青海导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
九曲黄河万里沙”，提起黄河，人们多半的印象都是如此。谁能想到，在黄河的发源地青海省，竟能看到清澈见底的“黄河”呢。下面我就对贵德的旅游慨况作个简单的介绍。
天下黄河贵德清，万里黄河最清澈的一段从青海省贵德县蜿蜒而过，贵德县属于进藏大门，藏传佛教这颗藏族文化中璀璨的明珠在这里熠熠发光。底蕴深厚的黄河文化映衬着藏传佛教文化迸进出耀眼的光芒，为了淋漓尽致地展现藏传佛教文化，青海省贵德县旅游开发管理委员会在黄河边上精心打造了一处大型人文景观——中华福运轮。中华福运轮是世界上唯一一个采用黄河水作动力，也是到目前为止世界上最高、最大、转动方式最为独特的藏式转经轮，并因此成功入选世界吉尼斯纪录。
贵德国家地质公园位于青海省海南州贵德县东北侧的黄河边，距离西宁市区的车程大约70公里，距离坎布拉国家森林公园的车程约60公里，两景区一并游玩，是西宁周边1日游的不错选项。贵德国家地质公园以多彩的丹霞地貌而闻名，这里的丹霞颜色艳丽，而且形状多样，非常壮观。............
贵德还有很多美景如拉脊山、贵德黄河游艇。等等，还是留给游客自己去体验吧。
玉树隆宝自然保护区位于“世界屋脊”青藏高原东部的通天河畔，位置 33°09′～33°17′N，96°24′～96°37′E， 东西长25公里，南北宽约4公里，总面积约100平方公里。青海省玉树县西北部结隆乡境内，距玉树县西北约65公里。海拔 4，100～4，200米。通天河支流益曲在此穿过，形成5个大小不等、水深在0。2—0。4米的湖泊，还有众多的泉水喷涌而出，水量稳定，水质洁净。纵横迂回的溪流，星罗棋布的湖泊沼地把草滩切割成无数大上不等的"沙洲"和"小岛"，因此野兽难以进入。是栖息于高原和主要分布于我国的珍禽黑颈鹤的重要繁殖地。1986年7月建立自然保护区，1988年9月由玉树藏族自治州筹建，暂编制7人。它是以鹤类为主的自然保护区，区内有可供鹤类栖息繁殖的湿地约45平方公里。
隆宝湿地为青藏高原东部的川西高山峡谷向高原主体过渡地段上的隆宝滩盆地中部的苔草沼泽地。四周环山，呈“凹”字形，周围山峰高达5，270米。湿地水源来自许多涌泉和七条溪流。成片的湿草、沼泽地围绕着五个水深0。2米至0。3米的明水面，相互渗透构成保护区主体，其周围是些不规则的水坑和松软的草墩。除主河道水深外，蔓延成沼泽滩地的地区，水深一般保持地0。2～0。4米。草墩之间被水隔绝，水坑内鱼、蛙集在，水生生物、浮游生物丰富。湖底有很厚的淤泥层。
本地属高原大陆性气候，干燥寒冷，风大，日照长，辐射强烈。1月份均温—11。1℃极端最低气温—260℃；7月份均温9。3℃，极端气温27。0℃，年均气温—0。4℃；≥0℃，积温1027。4℃，年日照时数2300小时，年总辐射量152。8千卡/平方厘米，年降水量高达730毫米，集中在6～9月，雨、热同期。植物生长期162天。
各位游客们，欢迎诸位来菩提塔参观游览，菩提塔，寺庙建筑名称。
叫“菩提塔”的建筑有青海省湟中县鲁沙尔镇莲花山的塔尔寺内的菩提塔、内蒙古贺兰山国家级自然保护区内的阿左旗南寺旅游景区菩提塔等。菩提塔在塔尔寺内。塔尔寺先有塔后有寺，故人们将其称为塔尔寺。它始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，总建筑9300余间。寺院建筑殿宇高低错落，交相辉映，气势恢宏。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿、大经堂、酥油花院、如意八宝塔、菩提塔、僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、等方面的学术专著。塔尔寺中国珍贵的文化遗产，体现了数百年来汉藏文化的交融和民族的团结合作，是这两个民族劳动人民智慧的结晶。1961年3月，国务院公布该寺为全国重点文物保护单位，20世纪90年代中期，经国家多次拨款修缮，使古寺面貌焕然一新。使这座蜚声中外的古刹焕发出了新的光彩，成为青海省最主要的旅游景点之一。塔尔寺是为纪念中国藏教史上著名的宗教改革家、藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴而建的。据说，宗师宗喀巴诞生时，剪脐带滴血处生出一棵菩提树。菩提树树根向四方延伸，如身之四肢展开，是藏传佛教的法流渊源。大菩提塔由拉茂雍增仁波切·落桑克智嘉措在三位藏族画匠中卜卦请出，最后由恰卜恰藏族画匠俄旺青角亲自执手建造，于2004年2月27日(农历)正式动工，同年5月5日(农历)全部竣工，短短两个多月的时间一个高达13米的菩提塔就此鼎立而起。
塔内有雕像砖10万块，每块砖上都精心雕刻佛像一尊，表示“塔尔寺内有十万佛像”之意。相传当年宗喀巴之母的牛圈就设在这里。故塔旁有狮子雕像一对，象征当年的看牛狗。
菩提塔这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就去游览这传说中的菩提塔吧。但愿今天的菩提塔能给您留下难忘的记忆。
河位于青海省日月山西侧的倒淌河镇，东 起日月山，西止青海湖，一脉清凌凌的水，静静地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不见滔滔，不闻哗哗，象雨中的一束彩虹，象夜空中一条流动的星河，清冽淡泊，透明晶莹，涓涓绵长，这便是倒淌河，一条从东往西流的河。
在黄土高原与青藏高原的分界线上有一座日月山，唐朝文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻，正是由此向南经唐蕃古道进入西藏的，途经“天下河水皆向东，唯有此溪向西流”的倒淌河。
关于倒淌河的传说，人们众说不一。
一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，挥泪西行，公主的泪便汇成了这条倒淌的河。
日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡 黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河;第三种说法是，这河是龙王一根倒须变的……
不必人考查哪件传说更为权威，哪种神话更接近正宗，每一个传说都为它增添了一分神秘。而终于有一天，当你满怀着探索和寻觅的热情来到它的身边时，却分明在汩汩之中听见一声叹息，一阵私语般的呢响，一句温婉的低诉，似乎有着万种柔肠。于是你会顿悟：这是一条女性的河。
现在我们来到这座颇似农家小院的院落，如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严，那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书，因此，负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在，让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。
佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐，像是帧帧艺术作品，有种朴素的美感。
从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。
在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到活佛莅临的日子，更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。
目前的大经堂曾经过多次重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元192019年，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。(从侧门进入大经堂内部)大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是班禅活佛的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住，讲经，所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世班禅，还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真，不失儿童的可爱。
祁连山的平均山脉海拔在4000米～5000米之间，高山积雪造成的硕长而宽敞的冰川地貌秀丽壮观。海拔高度在4000米以上的处所，称为雪线，普通而言，雪窖冰天，万物绝迹。然而，祁连山的雪线之上，经常会呈现逆反的生物异景。在浅雪的山层之中，著名为雪山草甸动物的蘑菇状蚕缀，还有可贵的药材——高山雪莲，以及一种成长在风蚀的岩石下的雪山草。因而，雪莲、蚕缀、雪山草又合称为祁连山雪线上的“岁寒三友”。
祁连山的四季素来不甚清楚，春不象春，夏不象夏。所谓“祁连六月雪”，就是祁连山气象和做作景观的写照。
祁连山的原始森林景区更是景色迷人，破夏之后，山林之中一片无边无际的绿色大陆。祁连山的原始森林区内，有15.7万公顷，200多万立方米的森林资源。是青海省较大的林区之一。这里有云杉、圆柏、杨树等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁连山的密林雪岭之中，还有很多浪荡的鹿群或奔驰，或彷徨其间，野趣浓郁，生态精美。
祁连山中的河谷和高地，海拔均匀3000多米;而祁连山浪峰般的深谷顶则在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒风刺骨。但有着使你应接不暇，可纵情欣赏的大天然之美。祁连山的每一个山峰原来就显得气概宏伟，人称是“石骨峥嵘，鸟道盘错”。这些由冰雪跟石头凝成的奇形怪状、棱角明显的脉脊，有如用巨斧劈雕个别。至于因高山上长年积雪而构成广阔硕长的冰川，那是雪山的一绝!冰川是终年不消溶的，好似披挂在雪山众神身上的条条雪白的“哈达”。它们千姿百态，躺卧在雪山上，如白虎隐匿，如银蛇环绕;在正午阳光的照耀下，有如钻石发出万簇光辉;在霞光的色染中，冰川则有无奈描摹的绮丽!
祁连山中多河，这是由于在着终年笼罩的雪山，数不尽的冰川;每当暖季来到，阳光总会熔化掉上面的一层冰雪;再加上森林带的降雨，水源之沛，无疑是众河不尽之源。
河谷凹地一带，成片的是野生的柳树、杨树，还有丛丛簇簇的刺槐。只是它们均显得古老、苍劲而又扭曲，古老得使你无法估算它们的年轮。从它们旁边粼粼流着的八宝河，气质极不谐调。不外这并不伤八宝河的大雅。
国家aaaa级旅游景区九皇山猿王洞景区，位于大禹故里、中国唯一的羌族自治县-----四川省XX市XX县。南距成都170公里，北接九寨260公里。成都至九寨的旅游环线穿景区大门而过。景区集人文与自然之大成，以古朴的西羌文化为主线，完整地保留、真实地再现了史称南蛮、北狄、东夷、西羌之一的、且如今唯一尚存的古老的西羌文化遗迹与生活习俗，浓郁的"羌族风情、奇险的自然风光吸引着中外游客。
九皇山猿王洞景区以“羌文化”和“羌族风情”为主线，融合区内的森林、溶洞、河谷、山岳四大生态，风光独异、风景绚丽、风情万种，景点景观紧扣旅游消费主潮流的文化旅游、生态旅游，为游客提供“无微不至的细节服务与无所不能的个性服务”。 景区独特的西羌文化、山地康乐型气候、典型的地质地貌、高浓度的负氧离子吸引着各地的游人来猎奇观光、体验西羌风情、休闲度假、保健养身、商务会议。
景区已开发面积25平方公里，属典型的喀斯特地貌。其中有各具特色的石灰岩溶洞23个及广阔茂密的原始森林。景区包括猿王洞核心景区、西羌酒店、猿王洞险山宾馆、松山别墅度假村、具有原汁原味羌族特色的羌寨风情园度假村、占地面积1,043,100平方米的中国最大的逮猎场、被誉为“交通活化石”的羌寨溜索、代表古老的西羌建筑文明的石碉楼、中国最大的两级跳跃式高空滑道、亚洲最惊险的观光索道及天然矿物质温泉，并完整地保留和再现了古老的西羌人的生活习俗、饮食文化、服饰文化、建筑文化、宗教文化，它们共同构成了九皇山猿王洞景区生态多样性与文化多元性、运动休闲性与观光娱乐性有机结合的景区特色。
这里属亚热带湿润季风气候区，山地立体气候明显，冬暖夏凉，温凉阴湿，雨量充沛，四季分明。年均气温14.7℃-15.8℃，一月份气温3.8℃-5.0℃，七月份气温23.2℃-24.8℃，相对湿度75-80，年日照1050小时，年降水量950-1300毫米，全年无霜期240天，属山地康乐型气候。
各位朋友，大家好!今天我们要游览的是中国最美的湖青海湖。如果您来到青海，却不来青海湖走一趟，那可谓是人生之一大遗憾。我们从西宁出发，一路西行，经过近150公里的路程，我们就会到达美丽的青海湖。
青海骆驼泉导游词怎么写好呢青海骆驼泉导游词怎么写好呢？青海骆驼泉导游词骆驼泉为撒拉族的珍贵历史文物。相传在7百多年前的元代，中亚细亚的撒马尔罕地方，居住着一个充满英雄业绩的部落。
南山公园位于市南凤凰山上，海拔2419米。以青海云杉、祁连圆柏、油松、青杨、榆树为主形成工人森林景观，盛夏季节这里绿绿葱葱，空气清新湿润，群鸟啼鸣，游人享受回归大自然的无穷乐趣。
黄河源位于青海的腹地。河源一为扎曲，二为约古宗列渠，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分时间干涸，而卡日曲最长是以五个泉眼开始的，流域面积也最大，在旱季也不干涸，是黄河的正源。
青海必去景点导游词青海的世居少数民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族为青海所独有。青海湖导游词青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。
茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇的天然结晶盐湖，是柴达木盆地四大盐湖之一。茶卡是藏语，意即盐池，也就是青海的盐;达布逊淖尔是蒙古语，也是盐湖之意。
海北州位于青海省东北部，东南与西宁市的大通县、海东地区的互助、湟中、湟源县接壤;西与海西蒙古族藏族自大治州的天峻县毗连;南与海南藏族自治州的共和县隔湖相望;东北与甘肃省的天祝、山丹、民乐、永昌、张掖、肃南等市、县毗邻。
青海景点导游词俗称湖心岛。古时称仙山，或龙驹岛，蒙名为奎逊托罗亥，位于青海湖心偏南，距南岸约30多公里，是青海湖的一大游览胜地。全岛东西长2.3公里，南北宽0.8公里，面积为1平方公里，形如螺壳。山顶高出湖面约数10米，海拔约3300米。
黄河源头之一卡日曲是以五个泉眼开始的，另一个源头是约古宗列曲，仅有一个泉眼。这是黄河的源头地区，旅游者在这里根本无法想像黄河之宗竟不是滔滔洪水，而是一股股细微的清泉和一片有许多砂砾野草的温林荒滩。
星宿海，历史上曾被用来表示整个黄河源头地区，实际上可以说是黄河出山东行后第一个加油站。这个“海”是一个盆形湿地，东西长约30公里左右，南北的距离较短，仅几公里至十几公里之间。说是“海”并非到处有水，而是在盆地中相对更低洼的地方聚集有水，拥有众多的大大小小水坑和水塘，多到用满天星斗来比拟也不显得过分。另外，扎陵湖和东边与它相距不远的鄂陵湖，是河源地区最大的两个湖。
老爷山，又叫元朔山、北武当山，距西宁市30公里，因山峰顶部建有太元宫(即关公庙)，庙内雕塑有关公像而得名老爷山。位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河畔(北川河)，山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁附近山势雄伟，风景最优美的山峰。
老爷山自古以“苍松蓊翳，石磴盘梯，川流萦带，风景佳丽”而闻名遐迩。当你途经时，翘首仰望，只见丹崖翠壁，腾云走雾;苍松杂树，负势竞上;山道盘旋，宛如羊肠。景色四时不同而终年常新：春则山岚缭绕，夏日佳木葱笼，金秋红叶似火，寒冬银装素裹。老爷山岩体主要有石灰岩构成，长期流水侵蚀、风化等外力作用，多形成奇峰岩洞和峡谷，尤其是南坡，山势陡峭，危崖耸立，从南坡登山峰顶端确有“华山之险”。
老爷山植被生长茂盛，计有百余种植物，以云杉、柳树、白杨、红柳及多种灌木为主。每到盛夏季节，漫山遍野郁郁葱葱，遮天蔽日，丛林中玫瑰、牡丹、芍药、金露梅、银露梅及各种野花竟相开放，芬芳扑鼻。深秋季节的景色可与北京香山景色相媲美。林间草丛中栖息有20多种野生动物，有野猫、赤狐、松鼠、旱獭、猞猁、黄鼠、毛眼、沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽等，以鸟类为主。
老爷山之美，在于山青庙秀，林荫花香。老爷山原建有药王庙、玉皇宫、百字宫、柴家殿、无量殿、斗母宫、太元宫等古建筑，还有老虎洞、石柱、火烧台等，五十年代末均遭破坏。如今，重新修建了亭台楼阁、庙宇，一部分古建筑正在恢复。
山上药王庙，入庙凭窗远眺，石光山色，平林远峰，寒翠苍绿，深青浅碧，各具形态。出药王庙南行十数步，即至玉皇宫，内塑玉皇大帝像，院落甚为宽敝，庙门走廊旁各塑黑虎一只，张牙舞爪，神气活现。上坡即为百子宫，中塑子孙娘娘，壁崖间遍置泥人，前燃巨蜡，粗若茶杯。往游妇女，争先焚香，或讨神签，或拴泥人，煞是虔诚。出百子宫北行数十步，爬过巉岩，即至菩萨殿。殿址虽小，处地却高，游人在此小憩者甚多。再前行穿过丛林，即至柴家大殿，该殿为元塑山西北第一胜地，殿宇巍峨，门内厅壁间绘塑半立体形佛图，腾云驾雾，栩栩如生。内庭有身着黑袍的无量塑像，高达丈许。出庙门循径东北行，即为无量殿，昔日香火甚盛，屋宇宽敞，民国初年焚毁。循道东去，过玉皇宫即见古塔耸立。高达三丈。塔南山湾中有石洞一处，下临绝底深渊，上塔松木二根，即为太元宫，也称老爷庙，内塑关公像，左有周仓持刀而立。两厢墙壁间绘制关公生平伟绩，如“出五关”、“单刀赴会”等不一而足。
出院即为三佛殿，拾级下山东行，至雷祖殿。雷祖殿东南为斗母宫，出斗母宫西北行，过羊肠道，岩石洞中，搭成草庵一间，内供文昌帝君，循道西行，则至三官庙，该庙北倚大山，南临峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壮丽，为元朔山西南第一胜地。西北山恋之间，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是层列的茂林岗岩。论山势要数这里最险峻，论风景要数这里最幽雅。相传此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明时俞安期题名为“慈藏”。北有巨石高二丈许，清乾隆间西宁府监司龙膺在石上题名“海藏”后人塑像修建，规模渐大。过去，缺儿少女的人们，每至夏秋，远道而来求子者络绎不绝。洞内塑有吊晴白额的老虎一只，遍体斑驳，其大如牛，卧于洞左，中间为子孙娘娘塑像，左有孔隙一方，为还愿者投置钱物之所。洞右有一门，仅容一人出入。凡求子女者，先入内焚香许愿，然后进洞摸索，若得鞋袜，则为生儿育女之兆，翌年，另制鞋袜还放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，则为无子之兆。沿老虎洞下山，有一条险若天梯的便道，苍苔、湿土遍布，深林险壑，夹杂着不少无底洞天，人不敢行。西北半山腰处有一比较开阔地段，名叫“火烧台”，原有佛寺，清雍正初年因占乱被焚毁，代远年湮，遗址乃存，故而得名。
每年农历六月六期间，传统六月六花儿会和朝山会同时举行，并举办物资交流大会、歌舞演唱会，本县及西宁、互助、湟中等地的各族群众，扶老携幼、摩肩接踵而来游览观光。早年还有群众性的“朝山会”活动，更是盛况空前。现在，随着旅游事业的兴起，游览老爷山的人也日益增多，每到春暖花开，各族游人接踵而来。到了“平空虚阁有霞住，六月深松无暑来”的夏季，游人更是络绎不绝。通往老爷山的公路上自清晨到黄昏，车辆、人群川流不息，熙熙攘攘。山上树木葱笼，绿草如茵，山花烂漫;红男绿女，犹如簇簇鲜花，千姿百态，歌声此起彼落在空谷传响。
各位游客们：
现在我们来到的是神女峰，神女峰又名望霞峰，美人峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女瑶姬居此。在重庆市巫山县城东约15公里处的巫峡大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龙腾空，有的如雄狮昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似凤凰展翅，千姿百态，妩媚动人，其中以神女峰最秀丽最有名。三峡大坝蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰头眺望，才能欣赏到神女的绰约风姿。1981年6月，当代著名女诗人舒婷于长江作诗歌《神女峰》。此外，三清山、西鞍山亦有一神女峰景点。“神女应无恙，当惊世界殊。”巫山神女峰，古老中国最多情的一块石头，神秘东方最多梦的一块石头。传说西王母之女瑶姬下凡助大禹治水，之后化身为石，为庄稼保丰收，为行船保平安。在百姓的眼中，神女是胸怀博大的护佑之神。而在文人墨客的笔下，巫山神女是充满神秘的美的精灵，是豪情奔放的爱的化身。飘逸在巫山云雨中的巫山神女，让文人们有了无穷的想象空间。屈原的吟咏，宋玉的遐想，李白的寻觅、刘禹锡的留恋、元稹的比照、苏轼的怅望、陆游的感慨，及至当代伟人的浪漫勾画、当代诗人舒婷的深情呼唤……“锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈”。“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。“巫峰十二郁苍苍，片石亭亭号女郎”。“山藏神女庙，浪接楚王宫”。“巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲”。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。神女文化也因此成为中国文化中一朵奇葩。
相传，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。
接下来就让我们去游览神女峰吧，希望能给游客们带来难忘的记忆。
孟达天池，位于青海省循化撒拉族自治县东部的孟达森林植物自然保护区内。北靠黄河积石峡，东邻甘肃，南面和西面属东风、清水、道帏三乡，总面积95.4平方公里。从孟达山脚起步，沿山路攀登，二三个小时即可到达天池。池周有飞来峰、卧虎峰、回音崖、一线天、五子拜佛石、蛤蟆石、天然大坝以及奇松、山泉、飞瀑许多景点，湖光山色非常幽美。
孟达天池水域面积三百亩，蓄水量为三百万立方米，平均水深为一十七样，海拔为二千五百零四米，周围分布有野生植物五百三十七种，野生动物六十余种，被誉为青藏高原上的“西双版纳”。继而前往，便是孟达林区腹地。
在历史上，北禅寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有580年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道：“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。
虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置，以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭(今西宁城)，可见北山寺知名度是相当高的。
土楼山和山中神祠最早在北凉(397或401-439)时的十三州志中就有记载。
魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)，有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。
魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。
明代，曾有印籍僧人主持山寺，永乐年间，寺僧桑儿加朵应诏入京，明成祖朱棣亲敕“永兴寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毁于兵火。
道教进入土楼山是清代末年的事。
新中国成立后，土楼山旧貌逐有改善，五十年代曾辟为北山公园，1983年起，西宁市政府将土楼山的殿宇亭洞划归道家使用并定名为“土楼观”。但群众相沿成习，仍称之为北禅寺。如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。
西宁植物园位于青海省西宁市西山湾，是一座天然公园，原来只是西山林场的一个苗圃，1980年扩建为西宁植物园，占地面积1000余亩，以台地为主，分山上、山下两个旅游区。山上为林区，有树种1000余亩，香港导游词，主要树种是云杉、油松等。高大的杉树，像一座座绿塔，参天而立。茂密的松林，遮天蔽日。
山下建有盆景园、丁香园、蔷薇园、松柏园、丁香园、岩石园等9个园中园，其中以盆景园最诱游人兴致。盆景园内有各类盆景数百盆，共54科，110属，415种。其造型独特，建筑风格颇具苏州园林韵味，被誉为“不是名园赛名园，不是江南赛江南”。许多外地游客都慕名而来。
丁香园是园中第二大景致，每当4月之时，满园丁香在微风吹拂下，散发着阵阵清香，令这里的游客陶醉，也正因为如此，丁香被誉为西宁市的市花。
在苹果园里游人可在苹果树下，亲自动手，大家围桌而坐，品着“盖碗茶”，饮着青稞酒，吃着“手抓羊肉”，兴致所致还可引吭高歌，故叫“野饮园”，在这儿你可以体验自然生活，领悟自然。
随着人民生活水平的提高，精神生活也相应提高，在节假日外出旅游、休闲，植物园为青海人民提供了旅游场所，也成为西宁的新八景之一。
西宁植物园交通线路
可乘109路公交到达。
西宁植物园门票价格
门票：10元/人
大家好：
欢迎大家来到青海坎布拉森林公园，我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x为大家介绍坎布拉森林公园景点，欢迎大家。
坎布拉森林公园位于尖扎县西北部，距尖扎县城73公里，北距西宁市131公里，离李家峡镇35公里。由山地、风蚀残丘、山间小盆地相间组成。最高峰为申保山，海拔4614米。奇特的丹霞地貌景观，以奇峰、高山、洞穴、峭壁为主要特征。大型山体如柱状，塔形、城堡，陡峭直立，雄伟壮观。小尺度造型地貌似巨人、异兽，千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一个叫德杰的山峰，在阳光照耀下，远望似布达拉宫之盛景，在这些造型地貌中以“仙女聚会”、“强起岗”、“南宗沟”的风光最具代表性。
“仙女聚会”位于德洪村附近，是由十个拔地而起，形态各异的圆锥形山体组成，上面有奇花异草点缀，四周地形隆起，犹如一座规模宏大的“古城堡”。强起岗位于风景区的西部，海拔2700米，是由大小数十座峭壁如削的土垒状山峰组成，在最佳点观赏，似神山起舞，林海茫茫。南宗沟长约5公里，中段风景最迷人，奇峰突起，景色千变万化，山坡上松柏叠翠，谷底里溪水潺潺。丹霞地貌景观主要分布在小瑶池、强起岗、南宗沟三个小区。悠久的宗教文化，南宗寺有1000多年历史，藏传佛教后弘期的发祥地；植物景观，主要树种有桦树、青海云杉、油松、山杨。花草灌木种类繁多；旁边现代化大型水电站工程，装机容量180万千瓦；藏族风情，农牧交错地带，农牧特色兼备。公园位于李家峡库区边，可坐船到达，公园与李家峡水库组合成一幅丹山碧水的美丽图画。
公园1992年被批准为国家森林公园，是以“丹霞地貌、佛教寺院”为主体景观，并兼有宏大的李家峡水电工程，以游览观赏、宗教朝觐、消夏避署为主要功能的综合性森林公园。
