没错，外面，在“山气日夕佳，飞鸟相与还。”人烟稀少的外面——这可能是现代对自然的定义。
人与自然，本事一体。但现在，自然到外面去了。也许在某种意义上，现在，自然与“人”不是一体。
“结庐在人境，而无车马喧。”在陶渊明那个时代，自然就是需要，就是“无车马喧”的，而“车马喧”是“人”创造的。“人”为了所谓的“方便”创造出这些“必需品”，使“人”不再像人。
如果我们回到创世纪，在那时，人与自然的关系当然和谐。那时，伊甸园中没有羞耻，没有金钱，人不会相互攀比，没有基督教中严格的一切罪。那时，人就是自然，自然就是人。
当亚当夏娃受了诱惑被逐出伊甸园后，人与自然的关系就在渐渐疏远。自然是简朴的，自然是贞洁的。人脱离了自然的简朴贞洁，成为“人”——欺骗、炫耀，相互攀比等等不同于自然的种种在“人”身上呈现。
“人”与自然是不同的。
“人”创造了除自然外的另一个世界，这是“里面”，这是我们生活的水泥森林。有“人”享受它。人在某些“人”看来颇为荒唐。
现在这个“里面”没有人，但有“人”在努力成为人。
人在“人”看来可能是难以想象的，就像《自然》中的“对于她的简朴，我们的智慧多么无力”。
“外面”也米有人，因为人都变成了“人”。对
于“人”来说“里面”才是安全的。
“人”本属于自然。
“人”也渴望回到自然——不是所有“人”。自然在“人”心里，很小。
自然的主人变成了动物——这种说法不一定准确，因为动物也在迈向“动物”，只是它们不够聪明，不能创造另一个世界，所以动物还属于自然。
有时候“人”的世界在攻打自然世界——当然“人”世界的土地属于自然，“人”还想扩大自己的领土。“人”做出了哪些事情，不用多说。
在“人”的世界有时还能看到自然的影子——就像透过窗户看月亮，那要在夜晚才能看到，因为那时“人”都睡了，大都安静了，“人闲桂花落，夜静春山空。”才会有“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”的自然之影——但那也只是一个影子。
真正的自然，在外面，“人”烟稀少的地方——地球上无处没有“人”，只是有些地方“人”多些，有些地方“人”少些。宇宙中的自然，外面在地球上呈现得最美，“人”却在破坏它。
只希望“人”能早些回归成人，建造出更多真正的自然，少来一些水泥森林。“人”也许不能好好在外面生存，但人能。
自然是什么
自然是什么
只是植物、动物的天下吗
不
自然是贞洁朴实的天地
但
自然也是“人”的故乡
人心渴望的地方
