东方兄造访，我们一起叹茶，聊起形而上无用之猜想方面的有关话题。今将那天谈话稍加整理，做一问答篇，留存。
东方：我读了你近期的微雨集，对其中你说的这句“除了‘一’、‘——’阴、阳爻之外，应该还是有个‘~’空之爻与之对映，继而构成三点紧密联动的稳定结构。”感到好奇。因为对于世界有关存在，我们大家习以为常的认知就是阴阳（或正负），有阴即有阳，“孤阴不长，独阳不生，故天地配以阴阳。”已是共识，老祖宗从易经那里就在阐述这些道理，而你却说还有个空爻存在，真有点异想天开。你能再谈谈有关这方面的话题吗？
刁文:说来，我和你一样，起初也是这样理解的。你知道，我这个人平生就是喜欢好奇，总想问个为什么。我知道自己还肤浅，许多认知观念尚处在表面，但我愿意把我的困惑、我的猜想表达出来，就是想得到大家的回应，希望自己从中能够再次解惑，或者找到可以使我更信服的发现存在的理由。
我们先聊聊阴阳，看看它们彼此都有些什么关联。
像你刚才说的“孤阴不生，独阳不长。”这是普遍意义上的认知，即，阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。它们是人们认知视野上的一个方便说。譬如:天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴等等，表达的就是阴阳的相对性，说明存在的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面，它是对自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。
我有几位中医好朋友，大家经常在一起探讨有关中医上的辩证关系（我是把中医归于哲学范畴的）。中医学有“阳根于阴，阴根于阳”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互滋生、相互依存的关系，即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。 以上说明二者是相互依傍、存亡与共的，如果没有阴，也就谈不上有阳，反之亦然。所以在中医里会经常采取“阳病阴探，阴病阳入”方法去治病。这里所说的就是阴阳的互根性。太极图中阴阳鱼的鱼眼都是反向的，寓意就是这样道理。
另外，阴阳是彼此消长的。从太极图的阴阳鱼面积分布上我们可以观得，阴阳双方是在对立互根的基础上永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。再拿中医做譬喻，例如，寒属阴，阴盛则见寒证，如受冷后出现的胃寒腹痛、腹泻等；热属阳，阳盛则见热证，如一般的急性肺炎，有高热口渴、皮肤红等急性热病症状。有些虚弱的病症，其发病机制不是因为阴或阳的偏盛，而是因为偏虚。如果某脏腑的阴偏虚，称为“阴虚”，此为阴消，而“阳”则相对突出，因为热属阳，故阴虚现热证，这种现象称为“虚热”。如果某脏腑的阳偏虚，此为阳消，称为“阳虚”，此时“阴”相对突出，因寒属阴，故阳虚现寒证，这种现象称为“虚寒”。 在正常情况下，阴阳常处于相对平衡状态，如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对平衡时，便将出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生。临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。
再就是阴阳的转化。所谓“物极必反”说的就是这个道理。当事物存在发展到一定的阶段，双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程。中医学里的《素问》篇有“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热”，“热极生寒”。说的就是寒“极”时，便有可能向热的方向转化，热“极”时，便有可能向寒的方向转化。
以上我们谈的是阴与阳彼此之间的关系。即，事物发展过程中的每一种阴阳的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。阴与阳双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。 阴与阳不能孤立地存在，它们是彼此联系着的，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是阴阳的同一性的意义所在。
现在我们开始聊空爻。
说起空爻，我是从太极图入手的。太极图给我的感觉，就像数学里克莱因瓶的二维投影图，所谓的阴阳不过都是认知视界上的幻觉。而这幻觉的确又是实实在在的现实存在反映，如是，我们不得不承认这个实在的必要性。
这个时候，我的关注点落在了太极图二鱼分界、亦如“S”曲线上（说来都是二十多年前的事了，觉得这世上存在像不动驻点一样的曲线或区域空间，它们存在于所有自洽域内、但又不遵循所存在的自洽域内束缚的一种独立存在，它就是它自身的本体，不能被自洽域内的附属逻辑诠释。），再联想到物理学马约拉那费米子，那个自身就是自身的反向“天使粒子”。发现，所谓的阴阳论是不能涵盖一切的，至少有天使粒子不在此范畴，它并不遵循我们上述的阴阳矛盾同一性属。
我的疑惑就是为什么会发生这种现象，为什么会有波粒二象性，是谁使它呈现的？
我用二重秩旋转的S，即“~”符号用来表达空爻。在我看来，空爻是指躲藏在阴阳属性背后的那个“关照”（即链接阴阳的映射关系的元素）。是它把阴阳分野，也是它把阴阳统一在一起的。
如果我们把阴阳观与量子物理学波粒进行一种同构映射，大致可以得出这样一个结果，阴爻“——”与粒子对映同属，阳爻“一”与波能对映同属，那么空爻“~”所对映同属的就应该是意识体（关照）。换句话说，因为有了空爻“~”这个意识体的干涉，量子从波能态瞬间坍塌变成粒子态。
我们来个脑洞开裂（笑），从阴阳爻这“一”与“——”去想象: 本来量子空间一片轻明清透，它们都是以波能态势存在着的，即“一”，某个捣蛋的调皮鬼“~”出现，从“一”中迭迭荡荡地穿过，使“一”出现了空断，成为“——”的模样。
宇宙空间，干涉和衍射无处不在！
参与产生干涉的那个东东，不是波能，也不是粒子，它是另外的一个独立存在个体。
祂是什么?我很想告诉你，它实际上就是灵魂本体——思数集元素。
东方:“关照”这个词汇，原来大意就是有关心照顾的意思吧，你又把它生造或杜撰出来些什么新的内容出来（他笑说）?
刁文:是的，就像海德格尔不愿意用人这个概念，他要寻找一个专门的概念即“此在”（dasein）来表示他的哲学观点一样，我自己也不知道该用哪个现成词汇去表达那层意思，感觉“关照”这个词汇相对近似点。
我想表达的就是——世界上存在的一切事物，仅仅是，并且完全是由“关照”按它自身想要的存在形式展示出来的。
“关照”，它类似于意识（consciousness）范畴，但并不完全等同于意识，若是再玄说点的话，应类等同于“灵魂爱业”这个要素词汇。
世界是一个意识体，是灵魂爱业拓展了它自身的呈现。它所生成的意识以及链接，是按灵魂爱业的需求充满了整个时空的。我们周遭所有的物质，我们周围存在的一切事物，皆如是。 只是我们因为自我方便的一个“需要”，把它们分别给予了固有化的存在映射，呈现于我们的意识形态中。一切存在的事物都是由其显化出来的结果！
仔细思考一下，你就会发现，原来我们称之为“我”的那个独立灵魂（意识）并不是存在于我们的头脑或身体中（更确切地说，祂就是由我们的这个有机整体共同构架出来的一个不断潮涨潮息的虚拟的涌动反应。），但是我们各自独立的身体幻象以及对于我们真实身份的错误信息，使我们以为大家是相互独立的，并显化出一个（相互间）分裂的孤岛现实世界！
东方:你说的这些，让我想起马克斯。普朗克说 的这句话“世界上没有我们所谓的物质，一切物质只有在一个力量的影响下才得以存在，并且这个力量使得这最微小的原子太阳系联系在了一起。我们必须假设这种力量背后的一个意识和智慧的智能存在，这个意识是一切物质的母体。” 他说的这个力量与你的“关照”意思几近，都是对宇宙整体构架的背后支撑物究竟是什么产生的追问和思考。对此，我还想听听你是怎么想的。
刁文:是的，我想表达的观点与普朗克所说的十分接近。但是我们要明白，宇宙中一切存在，无不打上它的基础烙印，没有谁会逃逸而独存（除非你在另一个宇宙空间），一切事物之间都存在着一种共通的“灵魂爱业”精神性的链接。就链接而言，我们的每一个个体，都是彼此相关的一部分，这类似于全息境相说。
量子物理学告诉我们，原子内部的空间几乎完全是空的，就连时间都是一个幻觉（这里有个认知概念，即高一维空间里不存在低维时间概念）。但为什么阴阳观贯穿于我们整个始终?
就我的恣意猜想而言，恰就是这“关照”所构架出来的，为的是想要求个变化中的稳定结构。这个“关照”似若理论物理学中的“初弦”振动，时空存在，就是它自身摇摆跌宕出来的感应，而非它物。
我们甚至可以大胆地猜想，太极图中间的那个大S分化曲线，就是初弦的一个图解展示。世界上所有有关阴阳的呈现，皆是由这初弦跌宕出来的似若镜相的区间。跌宕产生实虚，实虚产生阴阳，尔后阴阳交错，尔后波起，尔后粒成，尔后便有了我们现在的视界观想。
就空爻而言，我想表达的就是，我们感官所能触及到的这个阴阳实在，并不是它的本质，它只是“关照”通过自身的一种灵魂爱业需求所形成的思想成像。
至于天使粒子的构成，二十余年前在我脑海里隐隐约约地闪烁的念想就是闭合域初弦震荡出来的粒子（波）存在呈现，而我们这个阴阳观想，都是开放域初弦震荡发生的结果。
我之前说过这样一句话:这个“~”空爻没有正负属性，它就是它自身的反面，一如太极图里的那个大“S”的弦荡，是它在左右着阴阳正负极的转换，也是它主导着时空域内存在的显隐成像，一个“手性”体自我对称的平衡实在。
东方:我听了你这番话，感觉是在听玄学玄论一样，你像是在用一些科学术语进行另一种迷信活动一样，你说的这些，能拿出什么证明吗?
刁文:对不起，我不是民科，你可别误解我了，我的这些，只是猜想而已。一种好奇心释然，对于构造和建模有自己的一些看法，完全不属于任何科学和科技范畴，因为到目前为止，它没留有可证实或证伪的后门，仅仅作为观察者自身的一个思考吧。也只能这么说。
东方:我想再听听你谈有关空爻“关联”方面的效用。
刁文:行啊，只要你还能听得下去，也不枉我的这番胡侃找到了一个出处。
“空空如也”这个词汇你耳闻目睹的吧?但你知道这个如也的“也”字早期的寓意说的是什么吗?
东方:不知道，一般是形容一无所有的样子吧。
刁文:也，女阴也，意指女性生殖器官——子宫。早期是原形容诚恳、虚心的样子。但现在倒成了你所说的样子，即形容一无所有或什么都没有。与此同时，还有一句“无中生有”这个词汇，现在大多指是捕风捉影、信口雌黄，比喻毫无事实，凭空捏造，把没有的说成有的意思。但在道家认为，天下万物是生于有，有却是生于无的。为什么会有这不同的诠释?在我看来，前一种是修为者考量自己用的，而后一种则是普通市俗人比较他人用的。这里有着本质上的不同，你想过吗?原来，这个空是有很多很大的作用的。空空如也——因为子宫的“也”的空之用，才会有孕育新生命的存在场所；无中生有——因为存在着“无”的空间，才会有“有”这一事物的呈现。换句话说，我们显界上的一切，不过都是隐（虚）界的若干波动的条件反射呈现。
不好意思，这里又要涉及另一个我猜想中生造的一个词汇——“格断”（即思数μ= h/（0，i），其中h为普朗克常数，i为虚数，意指生成于一普朗克单位下的虚拟弦波的涌动。这只是我的一个猜想，我现在也无法回答你为什么会是这样一个区间表达。），在我看来，格断μ对映的就是空之爻“~”，它是宇宙空间有关存在构架的一个基本单位。我们所能感应的存在方式无非有这三种，即:粒子，波能，格断，而格断又是最最基本的、不可再分的基元。粒子和波能，深究下来，都是格断的分别衍生基元。
同时，在数学上，我是把这三种存在对映的集合分别是——实数集，虚数集和思数集。格断是思数集元素里的单位元。
爱因斯坦在给女儿的一封信中说道:“有一种无穷无尽的能量源，迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其他的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有被我们定义。这种生命力叫‘爱’。”
东方:看来，宗教里所教化的慈悲为怀，譬如基督教把爱作为祂的教义核心，所诠释的演绎的“上帝就是爱”是有其道理的。
刁文:是的。我所想要表达的“关照”这个词汇，即空爻“~”的作用，远非是冷冷清清的，祂更像是个“有情”，阴与阳彼此之间所生成的那些互依互托，天使粒子的互为共生，无不都是在“有情”眷恋缠绕中生成，它是它们之间的链接成为可能的通径，没有它，所谓阴阳转换和依托，都是空谈。这不是简单的因果论所能诠释清楚的，因为因果论是把时间函数和连续性，给勉强的、人为的加入进来，所得出的效果（对于无法运用单一因果论得出结果的，佛陀圆融地又掺入了一个“缘”之说），但事实远非如此，还有平行在线彼此“关照”的干涉呈现——我之意识唤醒你的呈现，你的意识决定我的选择。
另外，对于处处连续，处处不可导函数，我以为，因为空爻的存在，远非是不可捉摸的形态，它们依然会有一个自我了断，只是这个了断结果摆脱了因果关系的束缚，所呈现的恰是它自身离散型的有关爱的愿意，譬如天使粒子的自我反射。人们若是运用好了这类呈现，也会发生不可估量的有关智能进步。人类仿佛正走在模仿自身再造的路上，而这个自身的内质，恰是“关照”的本来面目。
今天杂散地说了这么多，归根到底，就是灵魂爱业——“关照”，它是宇宙有关存在的钥匙和关键！ 就数学维度而言，它是高一个维度时空确切的存在，而四维空间的人们所能感知的也仅仅是它的一个投影映射反应，呈现出似有若无的样子。
东方:你呀，怎么会有这些古怪的想法，今天听你说这么多，我下去得好好消化一下。但同时还是奉劝你一句，接点地气，不要虚的走的太远，否则你会迷失你自己的。
刁文:有这可能。我只是有点好奇心而已，对此也没怎么当回事。只是觉得，曾经有过这些好奇的猜想，还是想把它说出来，证明自己曾经还做过一些白日梦（笑），在梦境里也曾营造属于自己的世界景观，权当是一个有趣的好玩吧。
其实，对于空爻，我今天似乎也没谈到什么实质内容，譬如说，你认可了它的存在，那么，它是如何参与阴阳爻的变化演绎的呢?对于八八六十四卦上的认知理解，自己尚都是很浅薄的，你又怎么会通达理解空爻参与进来，所繁衍生成的二十七个基础卦和这七百二十九个复卦呢？知易行难啊，符号简单，是人都会写画出来，但演绎则超出人类思考极限了，或许未来可交由硅软体智能演绎。我只能这样说上一句，对于“~”爻的存在性，若站在多维空间去思考，你甚至可以说“~”爻是高一维的存在在低维时空里的虚化了的投影。
而当下，就开始我们从“孤阴不生，独阳不长”谈及阴阳的相对、互根、消长和转化等基本属性来说，若是把空爻对映成太极图中间的似若英文大写S曲线（弦）上元素的话，我们换个视野去感觉，所谓的这些阴阳属性变化，其实不过都是S曲线虚拟波震荡摇摆所产生的结果。
宇宙观是很奇妙的。从数学中领略宇宙还是很有意思的。常做比对，希望能在数的观念上有所对映，因为我相信，数是最根本的东西，它等同于佛家的“密”和“信”，从万物有灵观去解读，宇宙就是“数”，一组宏大的矩阵程序，一组生命。本质上，灵性生命≈矩阵算法。可惜，我的底子太薄，存有好奇心臆想之外，别的还真是一无是处。我喜欢弦这个词汇，小到物理学的初弦，大到天体共弦，中间就是心弦，迭荡起伏，其中有影，其中有信——都是爱的业造。
东方:现在市面上流行一种频率一统说，把独立自由意识与波能划为一类。对此你又怎么看?
刁文:没错，若是把灵魂和自由意识混为一体，那个说教，还是可行的。但对于这一类说教，我是持疑的。就刚才我所谈到的空爻，它是独立存在的个体，而非波能或粒子。
这个话题太大，今天我们暂且放下。借用爱因斯坦对女儿说的那段话作为我们今天交谈的结束吧，我们都可以再思再想想一下思量本身的意义。
“如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们发现了生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案。”
