<普通而神奇的数字>
也许你在平常生活中未曾注意，在读书学习中不加留神，有个数字时不时地闪现在你的脑海，晃动在你的眼前。这个普通而神奇的数字，从古到今，竟在社会各个领域闪闪发光，在生活的各个角落熠熠生辉。给社会增加了不少活力，给人类带来无限乐趣，给生活增添了许多光彩。不知是人类对这个数字情有独钟，还是这个数字本身具有超凡魅力，总觉得它好像比其它数字幸运。人们把它用得最多、最广、最响亮。他简单、平常、神奇、普通一般；但却实用、实在、实际、朴实无华。我喜欢这个数字，人们出行，办喜事或大兴土木等，总是喜欢把它列在其中，以求吉利、顺当。这个数字就是普普通通的“三”。
三字的运用涉及众多领域，就是在治国方略，重大政策方面也比较多见。早在旧民主主义革命时期，孙中山就提出了三民主义，在革命战争年代，毛泽东就为人民军队制定了三大纪律，建国初期，我党对资本主义工商业实行了三大改造，开展了三反五反运动，合作化时期，树立了三面红旗，文革中号召学习毛泽东的“老三篇”著作。共产党领导全国人民推翻三座大山，社会主义时期，提出要逐步缩小三大差别，改革开放时期，我党提出三个代表的理论等等。
在古典文学作品中，三字的运用就更频繁广泛。三国演义中的桃园三结义、三顾茅庐、三请诸葛、三分天下、三气周瑜。水浒中的三打祝家莊，西游记中三打白骨精。戏剧中的三回头、三上轿、三击掌、三世仇、三滴血、三对面、三娘教子、三堂会审等。电影中的刘三姐、三进三城。军事上的三重设防，军队编制中的三、三制，古代战中的擂鼓三通，现代战中的信号弹三发，战斗队列中的前三角、后三角。颜色中的红绿蓝三原色。体育比赛中的三级跳远、三大球类、冠、亚、季军前三名，三局二胜。礼仪中的三叩九拜、上香三柱、默哀三分钟、三鞠躬、慎终须尽三年礼。古代皇帝上朝，大臣们三呼万岁、万岁、万万岁。好日子中的三六九、向上走。建筑中的三合土、三花墙、三进院落。社会关系中的三亲六眷、三朋四友。封建礼教束缚妇女的道德标准“三从四德”，提倡人与人间的道德标准“三纲五常”。三教九流中的儒、佛、道三教。多妻制的封建社会中，皇帝的三宫六院，大臣、巨富中的三妻四妾。武术中的三拳两脚，三节棍、三节鞭、三叉戟等。季节上的三春、三夏、三秋、三冬、三九、三伏，三阳开泰，阳春三月。节日中的三、八妇女节，三、一二植树节，三、一五消费者权益保护日。三角学中的三角、三角板、三角函数、三边形等。
人的行为品德方面也有不少，新官上任三把火，三喊六声，三分钟热度，三日打鱼、两日赛网，三步并作两步，一而再、再而三，事不过三，三思而后行，三人行、必有我师，话到口边留三分等。经济往来中的三角债，爱情上的三角恋，第三者插足。
人们所说的三宝：天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、土，佛有三宝佛、法、僧，人有三宝精、气、神。
古人在总结生活经验，或记录养生体会，或概括做人的道德标准，或制定自己的行为规范，都恰到好处地从三个方面画龙点睛式地加以勾勒，观点新颖独到，简洁精辟，让人一目了然，谙熟于胸，或将其书裱成座右铭，悬于中庭，警示自己，鞭策家人，使后辈人受益匪浅。对三字的运用达到极致。
春秋时楚庄王，即位三年，不出号令，日夜为乐。下令“敢谏者杀无赦”，不怕死的伍举，为了国家，说谜语向庄王谏道：有鸟栖于西山，三年不飞不鸣，是何鸟也？楚庄王似乎明白了他的意思，随口答道：三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。此后庄王任用伍举和贤人，诛杀奸佞，楚国大治。也有人说：此鸟三年不动，说明意志坚定；三年不飞，是为翅膀丰满；三年不叫，是为了体察民情。文字略有出入，意思大抵相同。
在兵法中有两面三刀，三令五申，一石三鸟，三军可夺气等。《孙子兵法.军事篇》中说：三军可夺气，将军可夺心......又把三军之气在三个时辰各不相同地分为三种：朝气锐、昼气惰、暮气归。并提醒用兵之人：善用兵者，避其锐气，击其惰归......
在讲到人寿命时，古人认为：人欲高寿，必有三贵，贵在德高、贵在品端、贵在人缘好。唐代医圣孙思邈说：口中言少，心中事少，腹中欲少，依此三少，神仙诀了。孔子则说君子有三戒：血气未足少年时，戒之在色；血气方刚壮年时，戒之在斗；血气既衰将老时，戒之在得。《黄帝内经》让人坚持三有：饮食有节，起居有常，劳作有序。并提醒要加强三方面修养：不要以酒为浆，以妄为常，醉以入房。以免“半百而衰”。《道德经》中教人坚持三去：去甚、去奢、去泰。
在讲到读书三难时，清朝张潮说：藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难。明朝东鲁古狂生《醉醒石》中说：士三日不谈书，则面目可憎，语言无味。我国古人读书讲究三境界，红袖添香夜读书，认为书中自有千盅粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。所以说，万般皆下品，唯有读书高。近代学者王国维认为读书的三境界是：1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。3.众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。古人还把读书三境界概括为：少年读之，如隙中窥月，中年读之，如庭中望月，老年读之，如台上玩月。还把少而好学，比作日出之阳；壮而好学，比作中日之光；老而好学，比作秉烛之明。徐宗文先生把读书三境界总结为：为知【积累知识】，为己【修身正己】，为人【为黎民百姓】。王世发先生提出的三境界是：一.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪【专心致志耐寂寞，板凳甘坐十年冷】二.采菊东篱下，悠然见南山【人书相融，物我为一】三.会当凌绝顶，一览众山小【高屋建瓴，超然物外】。
在讲到人生三乐时，《孟子，尽心上》中说：父母俱存、兄弟无故、一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教之，三乐也。讲到交朋友时，《论语.季氏》中说：益者有三，损者也有三：友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，损矣。古人认为君子有三惜：此生不学，一可惜；次日闲过，二可惜；此生一败，三可惜。
在日常运动健身中，古今之人，都作过精辟的总结，如腹式深呼吸运动，有三个要旨：呼吸、提肛、吞津。古今中外养生家告知人们，生气乃养生大忌，宽心则是长寿核心。认为困则多怒、急则心燥。要求制怒戒三气：闲气、怒气、怨气。我们古人把养目总结为三不：目不久视、目不妄视、目不斜视。把冬令起居编为三三要诀：即把冷水洗脸、温水洁口、热水泡脚、称为保健三法；头暖、背暖、足暖、称为冬保三暖。
清朝郑板桥给《白云观花室》写的对联是：咬定一两句书，终生得益；裁成六七竿竹，四壁皆清。我们如果对古人以三为支点所写成的名言警句，精读熟记三五篇，揣摩理解一两段，并在实践中加以运用，一定会使你终生受益的！
