我问佛：为何不给所有女子羞花的容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上看灰。
——没有什么美可以抵过一颗纯净的心，漂浮的云朵是美丽的，一阵风掠过，又会是什么样的景色呢？水纯无色水方可调合色彩的万般变化，如这湛蓝的天空演绎着丝云的变换，底之纯净方显种种变化；如这深沉的大地孕育着万千生灵轮化，土之厚重方能载德无量。对天来说，晴和之美在于空；对地来说，万物之美在于实；而对人来说，无暇之美在于心。趋美是人之天性，要知道我们又都是有瑕疵的俗人，惟有经常打扫自己心灵的人与美才会更加贴近。佛不管美，佛只想让你知晓存在生成的缘由。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会快乐。
——人，倘若没有遗憾，就不会有体验真情快乐的感受，它是情感弦波的另一个端面。我们的一生充满着各种各样的变数，而在每一个变数里或多或少都带着某些不同的遗憾，就像机会成本的缺失一样，你不能同时踏进两条不同的路径。我们要明白一个道理，恰是有了这些过往的遗憾，继而才能唤起今日当下的惜可和眷恋。心底满怀珍惜之情，才会拥有真幸福的存在。我珍惜，我快乐，娑婆世界万般路，我走完我还不甚觉晓的那条耦合的必然之路，把快乐再传递给下一个遗憾中的觉醒，也把今生的遗憾潜移到下一个娑婆世界来化解。也想让你知道，有我同行，至少走在路上，你不会觉得孤单遗憾。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
——万事万物里，残缺是占多数的，如月之缺的天数，如玉之隐的瑕疵。它让人懂得，曲中求直有着残缺通幽之美，如这月之芽，如这玉之隐，也会显现着弦之美的道理，也会显现着别样的映照精髓。孤独存静，静而回思，而那残缺的一半是否就包裹隐藏在你思之境内？这也只有你经历过了才会知晓，而知晓过后或许就是这孤独的成因。明与不明皆是独，而原本富有想象的那份残缺，也会成为不可多得的遐想弥漫一域，并希望有个圆满就在思想之后可以达成。带着一颗敏感的心，小心翼翼地呵护着今朝的有过，疏忽错过不再，把遗憾留给美丽的瑕疵，同时也把孤独留个自己。
我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握，该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
——爱上一个人就要付出真爱的所有，活在当下，无需他想劫缘有无。要知道，一个现有的大千世界，其实也仅仅是宇宙间的一个短暂的景象，因为整个三千大千世界都会有泯灭的一天，而重生又是另一番此在者的轮回。用真爱之波去抗感浮世的万般干扰——悦音泛泛，和弦润之；噪音鼓动，强音破之。当涟漪升起，爱谷迭音应该是很动听的，且请用心静静地享受吧；别再去问这是劫还是缘，用心底最深层次的第八识去感悟吧。
我问佛：如何才能如你这般睿智？
佛曰：佛是过来人，人才是未来佛。我也曾如你这般天真。
——人，还是要保有天真一些比较好。所谓的睿智其实也是一个智障，人算不如天算，而天算的结果重来就没有唯一答案。让自已带点野性，与自然融为一色是否才是真睿智？无想，无无想，天真一过如童年。我的友人，道家有这么一句：“劝君穷取真身处，返本还原是药王。”希望你能真切理解它的里层想要表达内容究竟是什么，所谓的睿智，其实不过就是你实现超我之后，降了一个维度，而俯视的清楚和明白。
很想再说上一句，这问佛只是一个方便而已。佛是朵花，是个微笑，他是无形中的思之有形，只要你肯愿意虔诚一度，意伏藏自会开现注流。当你打开本地风光观景开颜舒展了，那一刻，这个方便其实都是一组多余的诘问，般若在本心。
注:这里只是借用一下仓央嘉措的“问佛”句，添足续补一组应答了白，也算是心灵自解的隐匿慰藉吧。对于某些事件发生，当不好言说的时候，就交给了这些文字，借用一个问答和观察者的感受再次的回旋，使其构成虚化了的情愫，慢慢地把感伤淡化。
