一茶一世界（外一篇）
有些颓废，身体因此有些疲惫，朋友肝癌的恶信，也不能提醒自己一般，不愿回家，十一点到社区，吃点儿昨天的剩米剩菜，泡一杯清茶，却仍没清醒一般，那些身患绝症的人，那种状态心境一旦形成，就再也无力回味和清醒吧，一直颓废或跌落，向黑暗的深渊处颓废和跌落下去，无法调整。
想象这些，环视周遭，像一个人在荒芜的上坡上。已经中午，没有电话想邀，盲目不见远远近近的风貌，无法感觉山风蓝雾，即使有春光无限，却有些晃眼，无丝毫的明媚气象，四处仿佛没有人烟，魏晋北伐，党国国党，依据什么而存在呢？处处逢春却尚无绿意的枯枝败叶，衰草连坡，荒芜不绝的山野。
我端起杯子，饮一口茶，对着远处的自己说，是山却没有泉路，是高崖却没有一丝云影，是春天却处处焦躁的凄惶，还是一杯清茶，端起来晃荡的世界，给人以盛夏的阴凉，春中的萌芽。寒冬则没有一只南归的鸟儿展翅飞翔，没有，什么都没有；捧起一本书，上面说“仓庚耀羽，玉树临风，”也没有欣赏的心情。
但我仍然坚持着，在宽敞而无人的办公室内，一个想着写着，并不崩溃，哪怕是崩溃的念想。那些获知绝症的病人，邻居那恐惧及崩溃的边沿，而自己则不管那远处的炊烟，一人在荒凉的山坡，看焦虑的春光，思绪在心怀情茶一般晃荡。整个世界若是一杯清茶该多好呀，握在手中，这整个世界。
茶醉不解闷
肝气郁积，不畅成火，给儿子说处理脚气等卫生的话，他一直不应，漫不经心地看着电视，又说一遍，他仍无响应；我关掉电视，他起身就走，我不觉愤怒，大声追斥到：“再有脏袜子，放到（洗手间）水盆里。”此事再三，已经肝火炎炎了。今天早上洗手，见脸色发暗，肝脾已为鬼魅所纠缠。
自省不可因此忧郁，以加重气血凝滞，所以不能成寐的昨晚，子丑之间，才在关于“文天祥”的圣迹讲述中，伺候到睡意浓起。这本是昨天下午，要饮茶解释肝毒，却反中茶毒，所谓“过之则损。”上午饮够，下午又浓茶相催，起身办公间，云腾腾有些醉意，落下辗转于床榻而难眠的焦苦，所看所听的贤达事迹，斗智神勇，也不能摆脱的焦虑和苦恼。
郁气伤人，历史前鉴，不胜枚举。曹植才华，少年激昂上天，“捐躯赴国难，视死忽如归。”而受政治权术和倾轧排挤，随尔“郁郁不志，”终是积成“本是同根生，相煎何太急”的无奈和苦闷。这种苦闷，来自于“志向不逞，良驹耕地”的憋屈，也来自于手足相残的悲伤。
权力之争，厉害相残，世事权势所耻笑，污蔑而迫害，一般尚不可挣脱，再是才华如夏月春树者，更是难以排遣吧。应如是，青年才俊，未到中年，早我几岁，便辞世解脱。况现代人，又如何因这端那端的冤屈，乃至于，仅仅是家庭困难、工作受挫、目前窘迫而忧伤烦闷？如何不调节解释？松弛自己、平静安详呢？不远处的牛棚，稍远处的窦娥，更远处的冤魂，比比皆是，自我安慰吧。
