在家乡村尾的入口处，挺拔着一棵千年古椙树。树高30余米，树冠26米，胸径3.5米。一支支粗壮的枝丫，像龙伸出的手臂，撑着一簇簇针叶。一年四季浓郁苍劲，遮天蔽日；又像一把撑开的巨伞，守立村门，迎送访客。村民们称之“龙伞树”。
我怀着惊奇之心，追溯历史的长河，劈荆斩棘，探幽神秘古树的根源。
这里原为武夷山脉洞宫山支脉上的一处山麓。大约于公元1050年前后，黄兴二从山下下坂村迁居于此，开荒劈地，创建村庄，取名“黄大屋”。至今黄姓繁衍了31代。现已成了以张姓为主，黄姓次之，叶、陈、吴、刘等多姓氏混居的村庄。
在村庄的后门林山边，古树林立，草木葱茏，有一个天然水池，人们称它“后池”。虽然，没有水源，却常年不涸不溢，且池水清澈，鱼游虾嬉。传说有一天深夜，村民发现一头身长千米的巨龙，头上刻着一个“王”字，穿越村庄在后池喝水。村民顿时醒悟，因此，把“黄大屋”改名“王大厝”（意为：王龙居住的地方）。为了保护王龙，在其腰边种了一棵榅树，称之“龙伞”，昼夜为王龙遮阳挡雨。并在王龙的尾部下洋盖了一座庵（现已为遗址），求神拜佛，祁求福临。村庄没有溪流而缺水，为了确保王龙足够的饮水，在村庄的周边挖掘了六个水池，分别取名为”上池”、“下池”、“鱼头池”、“洋垱坪池”、“米星花池”、“裏弄坪池”，加上“后池”共七个水池。像七面明镜镶嵌在村庄及边上，霞光拂照，金光闪耀。芙蓉出水，冰清玉洁。“七”是阴阳与五行之和，也是儒家所言“和”的状态。因此，王大厝曾经有过“七池”的名称，意味着以“和”为贵。现今保存下来的只剩下“后池”，经过人工改造，已成为村庄消防蓄水池与唯一的水文景观。“七池”虽然走进了历史，“和”的理念却深入了人心。龙伞树也从幼苗，长成了参天大树。
龙伞树因被视为“龙伞”，所以，村庄人尊它为神灵。凡是盖房上梁前，先要抬着猪、备上斋、酒，在龙伞树下摆桌祭请神灵，祁求安居乐业；姑娘出嫁时，要走下花轿向龙伞树躹躬拜别神灵，祁求婚姻幸福；男人出远门时，要向龙伞树磕头三拜，祁求旅途平安！小孩生病时，就往龙伞树树上寄弓箭与经包，或将孩子认其做干儿子，以祈祷平安健康。同时，顺便在树下捡几只蝉壳，医治幼儿的夜啼症，果真奏效。
龙伞树矢志不渝地承担庇佑的重任，却有它“心有余而力不足”的概叹！
在我父亲八岁时，爷爷外出打工杳无音讯，奶奶焦急万分，揣着香火到龙伞树下求神问卜，祈祷平安。过了两天，便传来了消息说，爷爷被孙传芳的部队抓了壮丁，在江西赣州惨遭杀害。20年后，劫难再次发生，村庄里的叶陈祖，张作有等人先后又被国民党抓了壮丁。后来，叶陈祖伺机而动投靠了共产党，1950年4月，在解放海南岛战役中，被炸飞了右臂，失去了双眸。而张作有只能“效忠党国”，跟随国民党去了台湾。
上世纪七十年代，山水屡次被他村霸占，就连黄氏祖居地下坂的后门林，也被邻村镇前乡下庄村抢占。那一次，村民们气愤之极，带上了步枪、手榴弹准备血拼，但是，想起了先人对“和”的教诲，最终，还是一弹未发，弃山水而返。还有一次，王大厝下坑的森林被本村前厝自然村的人偷砍。被发现后，村民们自发组织，把杉木桐扛回放到大队。可没过几天，形势被逆转，公社工作队支持了偷砍方。偷砍人在光天化日之下，狐假虎威，哼着小曲，穿越龙伞树，冲进大队把杉木桐抢光。
一次次、一幕幕的欺凌与羞辱，龙伞树总是默默地承受。像身上一圈圈的年轮，刻着深深地记忆。
自从改革开放以来，龙伞树才“转忧为喜”，见证了欣欣向荣的境况。家乡大力发展茶叶、板栗、毛竹等山上产业。倾情教育投入，连续几年，村民们GDP及子女高考录取人数，在全乡独占鳌头。如今，年轻人所涉足的地域、领域甚广：集聚了北、上、广、深、福、厦以及北美州、欧洲、澳洲等地；产业：包括建材业、物流业、服务业、电子商务、汽车业、军工科技研发等领域，都初露头角。
去年九月下旬的一天，乌云翻滚，电闪雷鸣，雷电击中了龙伞树而着火，全村男女老少投入了抢救龙伞树的战役，提着大桶小桶到处取水，并抬出了一只只早楻蓄水，让消防车的取水口接入早楻。一条条水龙腾空飞向了龙伞树。龙伞树虽然逃过了一劫，却烧伤了部分枝丫，露出了骨爪。显得些许苍老与凄凉。
龙伞树不亢不卑，静静地守护村门。没有松树的霸气，不与争强，以和为贵；没有杨柳的婀娜，不与争媚，洁身自好；没有桃李的艳丽，不与媲美，我行我素。任凭狂风暴雨冲击身躯，不偏不移。春天，春意盎然，树上蜂嗡蝶戏；夏天，高温酷暑，树下清爽宜人；秋天，鸦缠枝头，知了长鸣；冬天，冰川垂挂，银装素裹。年复一年，孤独的在风雨中飘摇，即使历经磨难，忍辱负重，也依然承载着庇佑村庄的重任。坚守“和”的意志！
2018.4.15.于上海雅居
