土乡社火“滚灯”
海东河湟谷地每逢过年，村村皆以跳社火丰富人们的精神文化生活，同时企盼来年风调雨顺五谷丰登。虽说步入了二十一世纪，但那古老的乡村茅草社火，它以自己独具特色的魅力，吸引着一代代土生土长的的河湟儿女，虽说没有都是街头社火的壮观场面，也没有舞台服饰的精美绝伦，但那含义深邃、人文娱乐兼顾的节目让其熠熠生辉，那自制的道具、悠扬婉转的乡曲、迥异引人的阵容，形成了其独具特色的文化韵味。
提起土乡红崖子沟乡上沙沟村的茅草社火，无不夸赞肯定，王文晋降妖、高三上坟、踩高跷、花灯舞、滚滚灯……虽说年年演，但年年盼，百看不厌。上沙沟村是个文化村，自旧社会以来，此村的茅草社火在土乡享有盛名，且不说其社火阵容，单说一些节目的渊源，颇具有神秘感。
当夜色朦胧，月上柳梢之时，在那广袤的夜空下，演出场地人声鼎沸、锣鼓喧天、灯笼高挂。花灯、罗汉、狮子、滚灯……依次上场。只见社火场地中，灯火辉煌，人头攒动，场外人们踮脚观之，争相一睹夜社火的风采。在夜社火诸多节目中，最靓丽的要算“滚滚灯”了。它不同于湟中县的排灯，也有别于乐都县的黄河灯阵，它阵形严整，走四门、龙戏彩球的阵形，从远处看颇为壮观，可以与舞龙相媲美，在高处鸟瞰，恰似一条火龙升腾苍穹。
“滚灯”的道具是一根手腕粗细的木棒顶端固定一圆形灯笼，内有一转轴，轴上有固定蜡烛的小孔，灯笼外面用白色棉花纸糊上，再在其表装饰上各具特色、花形不一的剪纸图案，其内点上蜡烛，演出者头裹白羊肚手巾，身穿演出服，领灯者手拿一小红灯笼，在领灯者的引领下，走四门、龙戏彩球……只见茫茫夜色中，滚灯时而升起，时而伏地，起起伏伏，井然有序，那神行划一的动作，让人大开眼界，那穿梭起伏的阵形，俨然一条苍龙在啸傲长空，真是别有一番风采在眼前。
“滚灯”这一节目成为上沙沟村茅草社火的靓点、热点、焦点，是土乡独一无二的节目，具有顽强的生命力，绽放在河湟流域的文化之园中。提起此村滚灯的渊源，据老人们讲有一定的讲究。据说上沙沟村茅草社火自旧社会以来禁止舞龙，甚至不让上一村子的龙身不得经过上沙沟桥，迫不得已要过桥，必须要灯官老爷率领社火众身子煨桑祝祷神灵，方才同意过桥，追其原因，众说纷纭，不得深知。或许与上沙沟村山势有关吧。但龙又是河湟流域民众心中布雨滋物的神灵，村村敬拜，是大家的一种圣神图腾。由于迷信的束缚，甚为敬畏，但聪明的老一辈人以自己的聪慧才智，独创出了貌似龙形，但有迥异于龙的滚灯，以替代舞龙，但其步法、阵形与舞龙从舞龙步法、阵形演化而出，专供夜间演出。此举恰与“龙君布雨降福保安康”的茅草社火思想相吻合，又弥补了上沙沟村不得舞龙的遗憾，两者兼而有之。土乡红崖子沟乡十几个自然村，唯独此村的“滚灯”节目独领风骚，如一朵奇葩盛开在河湟大地上。
“滚灯”声光具备，当一阵形跑完，滚灯人马皆将滚灯平放地上，来回整齐的滚动，间或高高跳起，与此同时，滚灯者高歌社火曲子以助其阵，那悠扬的唱腔、动听的歌词，整齐的队形，灯光煜煜的滚灯，彰显了始创者独具慧心的聪颖。虽然夜黑天冷，但丝毫化弱不了围观者的热情。望着场内忽而激扬腾起，忽而幽默转身伏地，疾走盘旋的一串滚灯，深深牵引着人们的眼球，人们被滚灯的艺术魅力深深折服，以往你推我搡，你喊我嚷的哗闹，伴随着滚灯的光流而归于宁静，那宁静沁出的致远显现出人们对传说中的吞云吐雾、张牙舞爪、布泽甘霖的龙的膜拜与虔诚。
月上中天，一场热闹的夜间社火接近尾声，在灯官老爷的一段富有韵味、富有文化的祝祷词中拉上帷幕。只见人流如织，拖男携女，呼朋引伴，一路的嘻嘻哈哈，一路的你评我议，但对“滚灯”的赞词经久不息。那貌似苍龙的滚灯带着人们的虔诚与祝福，将来年的风调雨顺传向那缥缈的九重天宇……
