父子关系比起母子关系，似乎总没有那么亲密融洽，是同性相斥，还是所扮演的社会角色不同？是值得用来研究的话题。
严父慈母，父一严，关系就不由地敬而远之。其实严只是一个表象，是一种装，一种扮演，内心里，有哪个父亲不爱亲子的？可怜天下父母心，相对来说，父亲更可怜！
当然父亲不一定非要摆出一本正经的嘴脸，他确实也可以通过更亲切的方式来教育儿子，可是，子不教父之过，父亲背负的压力太过巨大，所以，多数父亲总是缺乏耐心，有些紧张，结果往往是简单粗暴，严师出高徒，棍棒出孝子。
贾政的严厉有些特别，他对宝玉的紧张程度更强烈。也许是大儿子英年早逝，也许是另一个儿子贾环一样让人操心，所以他对宝玉从来没有一点温情，一贯非打即骂，让宝玉见到他，就像老鼠见了猫，避之唯恐不及，而每每一见，宝玉也像是上刀山下火海似的。父子关系处成这样，实在是一种悲哀。
贾政的恨铁不成钢，很像现今的大多数家长，对儿子的不愿读书，是见一次就谆谆教导一次，结果是屡教不改，就气不打一处来地拳脚相向，或骂出不堪入耳的难听话。而打骂并不解决一点问题，反而将父子亲情疏得更远。
这就是典型的教子无方。教育是需要时间的，贾政恰恰缺少的就是这一点，他除了工作，就是回到家，他与宝玉呆在一起的时间也很少，家里养着一大帮清客，还时常要接待像贾雨村这样的地方官员，所以他根本无法系统地给予指导，这样，他的教育就只能是短平快，短是匆匆忙忙，三锄头两铁钯，就不可能会有耐心与细致，平是没有很好的教书育人的方法，有些像隔空打牛，着不到力，快是欲速则不达，教育是慢的艺术。
教育是不允许存有偏见的，贾政对宝玉从小就存有偏见，仅仅凭两岁时的抓周，他就先入为主认定宝玉将来是一个酒色之徒，这样，他哪里能来得心平气和？
还有，他的教育还经常受到来自母亲史太君的干预，这其实也是现在教育的一个难题。父母管教，爷爷奶奶却把孙子孙女疼成小皇帝。
当然，更主要的还是他的教育思想有很大问题。他的教育观念就是陈腐的落后的，而且他根本就了解宝玉的思想，也就不能因势利导，不能因材施教。这与他不是教育方面的人士是一个官员，有一些关系，学而优则仕，他希望儿子读书，目的就是仕途经济，升官发财。偏偏宝玉最深恶痛绝的就是这个。
作为一个衔玉而生、来历不凡的人，宝玉已经初具一个人本来应有的独立思想、自由精神与民主意识，而这些，恰恰是自古以来特别是专制以来程朱理学以来，人逐渐丧失了的。我们看看鲁迅深刻揭示的国民性，就知道中国人已麻木不仁到何等地步，就知道封建制度封建文化封建礼教“吃人”的历史是何等渊源流长！
可是，宝玉头脑里萌芽的这些新思想，行为中出现的一些新举动，与普通大众是那么格格不入，不要说像贾政这样的卫道士，就是大观园里的那些女儿，像宝钗、湘云、袭人等，也都一并视其为异端，连母亲也视其为混世魔王。他的话被世人看作疯话，他的行为被看作是呆傻，就是再正常不过的了。在整个大观园里，真正把宝玉视为知己的，仅仅只有黛玉几人而已。
所以，“仔细站脏了我这地，靠脏了我的门”，这样难听的话出自一个父亲之口，就不是偶然的，在父亲贾政眼里，他就是一个肮脏的人。
无非是宝玉不愿意按照父亲的安排去生活学习，无非是宝玉要活出自我，无非是宝玉在追求个性解放，他的叛逆，无人理解，他的反动，受到诋毁。别看他生活在女人堆里，可是，他的精神却是极度苦闷的，也极度压抑的。
坚持着真，明明是最清洁的，却反而被倒打一耙，就像女孩子裹脚明明是一种折磨，是一种戕害，却被普遍认为是一种唯美一样，因为科举制度封建礼教已经将很多人的人格扭曲、人性异化。
天下无能第一，古今不肖无双，是世俗的评判，而实际上，宝玉是中国文化里第一个真正意义上的男人，一个真正觉醒了的人。
