不去科学考证，自然而然的意识到，历史的过程，应该先有说话，后有文字，从有声到无声的演变，说是一个进步又是一个退步，都有充分的理由。
说话，生存的工具，意义非凡，但是，总有苍白无力的口干舌燥，总有许下承诺的不严肃性，总有说了也白说的口若悬河，总有口是心非的反复无常，总有口出狂言的空口无凭，总有嘴服心不服的不兑现，诸如此类，这个时候，该进入白纸黑字的时代，文字才应运而生。当然这是我的说词，因为不看书，不知道别人怎么说。
进一步来说，到了说话的效应效力用到极限时，到了罪恶惧怕记载和追究时，到了需要契约约束两方或多方时，到了说话不能确定和维持权利义务的行为界限时，文字才挺身而出。当然这是文字的一厢情愿，文字的挺身而出并不可能一槌定音。
借助了文字的说话，是说话的演变和装饰，可以掩盖和弥补一些说话的缺陷和用意。相比之下，说话更多的是表现感性的冲动，而文字更多的经过大脑，多了思考和推敲，多了目的性，表达了进一步的逻辑和准确，可以理解为更加具有慎密性和说服力，也可以理解为更加具有欺骗性和煽动性。
文字，代表了人类某种能力的开发和进步，又是人类人性善变、品质下降、信用流失、喜欢伪装等等的产物。人类的各种各样的追求，互相间的不信任和不托底，说话份量和约束力的下降，可虚可实的表象，似乎让文字有了更多的用处。特别是在界定行为规则，维持统治与秩序，获取名与利的证明等等方面，都给了文字繁重的任务。
文字的功利与发烫，鼓动人们想做文字的文章。有的用来保护和美化自己，有的用来指责和追究别人，有的用来出卖灵魂和搅乱心境，文字的内容与出场式由文字操控者的立场、素质、心态等等所决定。
暴力、邪恶、谎言、欺诈之类，出于不想留下记号而排斥文字，讨厌文字的伴随和羁绊。而英雄好汉也好像蔑视放弃文字，不习惯用文字行走江湖，一言九鼎的性格和作派，说到即做到，如用文字证明，貌似对人格和形象的侮辱。
人的地位，决定着文字的地位和走向。强者，喜欢绕过文字，喜欢抹去失败的记载，喜欢忘记羞辱的过去，喜欢文字仅仅剩下美化自己和约束别人的作用。
文字似乎更加喜欢挑三捡四，喜欢对历史和现在的片面和武断，乃至歪曲，喜欢投机取巧，投其所好，且容易如其所愿，恰如其分。当然能够流传下来的，主要还是取决于文字的操纵者的主观意识。
与之相对应，弱者，渴望文字的约束，希望这种文字的后面有支持和执行的强制力。但是，尽管文字高于说话的约定俗成，也是单薄到自身难保。我们看到，已经可怜的文字，攀龙附凤被轻视，却它对弱者给予轻视，乃至落井下石，可是在弱者的心里仍然给予它崇高和崇拜的地位，崇敬它的约束力到愚昧无知的地步。
说话属于外露的领域，属于张扬的范畴，却时常被忽视而一听而过，被人们谅解便成了它的优势和机会，它就可以得寸进尺，来利用人们的得过且过而就势得势；文字，偏重于内向沉默的性格，但却容易被较真而不轻易放过它，因为被认真记录下来的说话，就成了口实而被追问良心和责任。这种现象，似乎在鼓励人们多说空话少写军令状。
文字可以成为说话的御用工具，又可以成为说话的累赘，现实中文字往往被说话驯养驯服，掌握单词多的文人却在被文盲摆布和指使，这是文字的伤心和悲惨之处。
文字，只能留下历史的片断，不是全部，等于留下了沉重；只能留下借鉴的片面，很容易给我们养成以偏概全的思维方式，增加辨别和选择的难度。
文字具备攻击力，但是碰上文盲也束手无策；因为记忆力有限，承载不下积累过多的过去，也因为担心将来忘记其事件的来龙去脉，而想留下保护自己的依据和凭证，却到头来又往往是纸上谈兵；用文字说话，有格式的表白，似乎更能打动人心，更贴近说理，但是文字的虚伪性却比说话多的多，因为缘于文字准备的多，推敲的多，就多了更多的不真实；说话有及时性，文字一般拖后，似乎显得更加的庄重和担负责任，但是说话却更容易抓住机会，恶人告状来的更快，呵呵。
说话偏轻松，文字偏沉重，每个个体都不喜欢沉重，然而每个个体组成群体后，所形成的作用却构成了沉重，然后由个体来承受这个沉重，就是社会的整体给了文字的沉重，然后让每一个人又必须接受这个沉重。
说话代替不了文字，文字代替不了说话，这里所说的蜕化，意为变化与解脱，是讲说话与文字好与坏的不确定性，说话与文字相斥与相辅的转来转去。
