衣冠冢追溯之三国
去之张辽合肥之战三百年，公元前104年，司马迁开始史书创作，《刺客列传》记载，晋国人豫让刺杀赵襄子。赵襄子发现豫让忠义，放过了他，即使豫让漆涂全身，肌肤肿烂，吞碳毁喉，嘶哑难辨，在一座桥头又一次刺杀赵襄子，两人一番礼仪仗义之辩，赵襄子喟然流泪，他褪下自己的衣服作为替身，豫让则拔剑跳起连刺三下，后说道：“我可以抱承诺于九泉之下了，随自杀。
两千年前的古代，衣服可以代身，须发可以代首。又观《刺客列传》中，聂氏姐弟之传奇，不由联想到聂氏之遗踪血脉。
古代战争纷乱频发，氏族部落经常发生战争，双方尸骸纵横，血肉难辨，无从收集，为纪念阵亡者，往往要为他们举行隆重葬礼，却尸首难辨，甚至无从收拢，只好以亡人生前的衣物替代，所谓见物如面者，如此沿袭而下。
衣冠冢还有另外的一类，即为“生基。”“生基”并非人死后所建，而是在生前为了给自己消灾祈福，埋葬生人衣服毛发等。据说生基文化在中国有四千年历史，如大汶口出土的古墓中，随葬品颇丰，但无遗骸遗骨，推测为“生基”之例。
合肥张辽墓是否是当年生前消灾祈福之举呢？试想曹氏集团统治百将万士，又加之诸侯张绣、昌豨数次复叛，即使孙权多次称臣，也是反复无常，对张辽诸将人等，所谓信任有加，不可有害人之心，却不能无防人之意，处处督军又设不睦副将，相互防备，这是正常的。而此降人，自认谨慎备至，何敢有显赫之意，除却军前建议力举，阵前死命以效余则不会丝毫懈怠，自存哪怕是类似的“生基。”还应该是张辽的忠诚部属等人，为了怀念纪念所为所举。
魏文帝称帝之际，对于太祖所领的这般老将旧臣，封赏不吝，把所有的文臣武将加封一级三级不等。文帝即王位，转前将军，魏书曰：王赐辽帛千匹，谷万斛。分封（张辽）兄汎及一子列侯。既恩赐张辽帛千匹等厚重封赏，分封他的兄长及一个侄子为侯。
孙权称臣魏文帝不久，又起叛乱，文帝派遣张辽再屯合肥，封张辽为都乡侯。凭借张辽之忠义，汉家以德治国，孝廉治世，张辽必是个孝子，所以文帝将自己乘坐的车子，赐予张辽的母亲乘坐，又派卫队及禁卫军护送其家人到张辽驻地，并下诏书，要求张辽之母到达后，仪仗队隆重迎接。张辽的步下排列大道两侧，下拜行礼。
这不仅是皇家宠幸，恩赐荣耀，不仅是拉拢功臣忠义效命，也可以看到张辽在所部手下及百姓中的威望。更有他患病期间，当年跟随他大败吴军的士兵，至少是那些敢死之士，此时已经被朝廷任命为虎贲郎将。当文帝派侍中刘晔带太医前来看望，询问张将军病情的旧将老兵，在路途络绎不绝；如临眼下，可以想象。
此等威仪，以及旗下忠将义士，听说他病辞于世，遥遥以衣冠代人举葬，是理所当然，情义所寄。那时的衣冠冢有以下几例可考。
愍帝陵：位于许昌市东14公里张潘乡政府院内，东望张潘故城遗址（许昌旧址），是东汉献帝衣冠冢。设计杀死董卓的王允衣冠冢也在许昌，既现在的瀷水西岸。葬于现在汉中市勉县定军山脚下的武侯祠，也是衣冠冢。
与合肥之役相关的墓地有以下几个例子。李典因病而逝，1992年在山东省巨野县昌邑乡发现石室墓一座，初步推考可能为李典墓。李典本为山东巨野人，太祖与袁绍官渡作战，李典率亲族及部曲运输粮草布匹以供军需，因病亡，应故里归葬。
孙权墓在江苏省南京市玄武区钟山南麓，葬处得名“孙陵岗”，后人又称“吴王坟”。凌统墓位于江苏省江阴市青阳镇悟空村寺西，江阴霞客大道东侧。甘宁墓有两处，一位于湖北黄石阳新县富池镇半壁山，临江而立，背倚军山，另一处在重庆万州，该是衣冠冢吧。
曹丕墓，称首阳陵，是曹丕生前规划，黄初三年（公元222年）冬十月甲子，在京都洛阳修建寿陵，并预作终制，四年之后，帝崩殡葬，葬于今河南洛阳偃师市西北十五里的首阳山南麓。
归葬扬州
“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”吕端者，宋朝宰相，平时迷迷糊糊，若遇大事则明断是非，方向端正，此意却只一半的评价，“谨慎”佐之，依偎，辩证统一，方为评价。
当曹丕称王，侯爵张辽，盛誉张家。张辽应该是谨慎的，其时，曹氏兄弟争位，隐晦明灭，抑或忌讳，张辽并未上表谢恩，至少《三国志》没有这方面的记载。
曹丕称帝，安抚天下，加封群臣，张辽为晋阳候，赠邑千户。累计几次，尤其是张辽勇闯天柱山，斩灭陈兰和梅成，曹公赠邑假节，至此已累计二千六百户，可谓名利皆宠。
黄初二年，张辽从前线回到中原，朝拜洛阳，文帝介绍并引领他到朝见群臣的建始殿谈问，忆及当年合肥之役之情状，文帝一边叹息，一边对左右说：这是我古代的召虎啊。
召虎者，西周时期的重臣，诸侯国召国的君主。周宣王时，召虎领兵出征，平定淮夷，占据淮河流域，并逐寇南向，直至南海。《诗·大雅·江汉》所咏“江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。”
谙熟典籍的曹丕是由衷的赞叹吧。于是，又在洛阳为张辽建筑宅院，特意恩宠，并且超越了诸侯的规制，为张辽之母作殿。同时，对当年那些跟从张辽破袭吴军所招募的敢死者，皆封为朝廷勇士，享用军工。如此隆恩，谨慎而是非明断的张辽，胆识过人，如今阳盛以极的张文远，能不全心全意效命于曹丕的时代吗？
曹丕称帝后，于吴国交恶，善变的孙权看时机已到，又反了魏国，张辽或许已经感到身体不适，却未告老，上奏朝廷，要回前线。随告别母亲妻子，交代族人，还去雍丘（今河南省杞县），鞍马劳顿，终是又患疾病。文帝闻讯，令太医前往，亲视病况。疾未愈，病稍好，还恩报礼，以谢洛阳，稍有起色，鞠躬尽瘁，重返军营。
魏吴交恶，只因曹丕称帝，对孙权要称王感到不快，要求孙权长子孙登入洛为质，孙权拒绝。于此，在黄处三年十月，文帝复征东吴。以曹休为征东大将军，假黄钺，代表皇上，督师张辽、藏霸及诸州群二十多支部队，到达海陵（今扬州泰州一代），攻击孙权的大将吕范、徐盛等吴军。曹休，太祖的族子，曹操称为千里驹者，此次征讨，为大将军，节钺名将张辽。
藏霸，曾经助力吕布，为曹操所乜斜，后来归顺，跟从曹公讨伐孙权，在濡须口战斗中，张辽为前锋，行军中遭遇连绵阴雨，张辽所率大军先到，而江水渐长，可以舟楫，吴军船队逐渐用来，曹魏将士无船舟不利，军心不稳，张辽欲引军撤退，藏霸阻止说：张公你是明断利锐讲情讲义的，我们能放弃吗？于是，到了第二天，接到相关撤退的命令。
事过之后，张辽想曹公禀奏的此事。“太祖善之，”随拜藏霸为杨威将军，假节，以此可窥张文远之善之忠之义。如此将帅三人统兵，吴军岂能不败。
孙权令吕范统帅大军防卫洞口，魏军势头强盛，轻易便突破东吴防线，而吕范所率军队遭遇风暴，舟人倾覆溺亡者众，死者数千。征东大将军曹休和前将军张辽决定趁势出击。另一说是起了大风，吕范趁风偷袭，遭到张辽及其部将王淩迎头痛击。而当孙权听说张辽参战，甚为忌惮，迅速还军，败绩而回。此战张辽病发，不能军前军中，随而撤出军列。
又过了几年，黄初六年八月，曹魏征吴入淮。十月，魏文帝率众到广陵故城（今扬州）。临江观阵阅兵，戎卒有十余万人之众，旌旗数百里之遥，曹丕感怀：“观兵临江水，水流何汤汤。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛将怀暴怒，胆气正纵横。谁云江水广，一苇可以航。不战戢兵称贤良。”又复叹曰：“天（长江）所以陷南北也。”随使张辽乘舟与曹休至广陵郡的海陵战场。是岁，大寒，江水道路结冰，舟不得入江，曹军引还。
是年，大寒冰中，张辽遂薨于江都，享年五十四岁。
江都者，今扬州，据称，张辽墓在唐代中叶尚存。《宋高僧传·唐扬州华林寺灵坦传》记述：“元和五年（公元810年）相国李公墉之理广陵也，一见（灵）坦郑重加礼。召居华林寺，寺内有大将军张辽墓。”《全唐文》所收录的《扬州华林寺大悲禅师碑铭并序》也有佐证。
墓之演义于方志
清光绪年间，《亳州志·舆地卷》中记载，“张辽墓在城南观音山前”；《三国演义》记载，“张辽因箭伤发作，病逝于许昌”；河南长葛（长社）：河北邺城，安徽合肥。不一而足，只是史载传闻，于人安慰：辽薨于江都，帝（曹丕）为之流涕，溢美曰刚侯，其子虎嗣。既让他的儿子张虎承继爵位。
黄初六年，既晋阳候张辽张文远死后一月左右，魏文帝追念张辽、李典在合肥之功，昭告天下，曰：“合肥之役，辽、典以步卒八百，破贼十万，自古用兵，未之有也。使贼至今夺气，可谓国之爪牙矣。”其分封张辽、李典邑各百户，赐子爵关内侯。其子张虎为偏将军。这是安慰后人了：我虽已死，还有后辈；光宗耀祖，荫及子孙。
时代长河，何止浪浪淘尽英雄，又怎一个合而将分、和而必分之辩证，无论张辽张文远，无论征东将军晋文侯，不与曹公吴主之豪名英扬，以此委屈千字，叙述其智其勇，索引其时其地之艰辛用心，是吾辈当今用命用力于此世的榜样，感叹之余，不该再有微言如左。
无论张辽张公墓在何处，其胆魄及智慧，是华族精英之一，如其缘分，仔细端详，茫茫乱世之中，智勇双全，鞠躬尽瘁，胆可陷阵破敌者，计可忠厚感怀者，此生逢几？我俗子将心比心，可否愧疚？能否自省？实对天下？
无论张辽张文远之墓在何处，我华夏英杰辈出，何止数百良将上千文豪？实在是文化长流汩汩滔滔，汉家英风松岗振振续续，五千年也好，汉末三国两晋也罢，一边陶然醉其其中，一样默默无言，不必壮语，追述追随而已。
无论张侯张公何在，还挺身高亭更为广阔的视野，有征西征南将军也在，不使张公与关公等旧识忠义相对，却又相得益彰。好男儿，真丈夫。
此文化而有三，《三国志》信其七，《演义》可信之三，而张公止啼的民间口碑之类，又何妨不是更为浩大的文渊之溪流？在信息流变将堵欲塞的时代，谁若一个眼神一个口吻更为真诚？
张公之墓，如此，已在《文案》，已在《方志》，已在《演义》，已在浩瀚之历史，之文明，已在吾辈碧血之心。
2019年8月6日初稿
2019年10月16日修改
作者：曹旭
笔名： 陈草旭变
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