深秋的成都，万物葱郁。清晨，我们结伴数十人，从宽窄巷出发去青城山。我无意欣赏路途的风景，满脑子是青城山的神奇和玄秘。车内谈笑风生。然而，我却在盘算此行定要寻出些关于青城山的神秘和奇妙。
其实，自定居成都后，有许多次去青城山的机会。说来也奇怪，每次临行前都会发生些变故，因此越发激起到青城山一睹尊容的念头。这不，就在车上，又有几位朋友临时动议，先去都江堰，再行青城山。显然，此行主要是游览都江堰。说实话，都江堰我去过几次，对其历史和景观都有所了解，再次游历少了当初的好奇。但无奈是陪同远道而来的朋友们，我没有发表自已的不同意见。
在都江堰景区，我发现一种时下比较先进的导游方式，每人配备一个导游声卡，只要你带上它，无论你在任何一个景点，它都会全面向你讲解景点的历史和人文景观。一开始三三两两在一起，看着大家各自脸上露出的笑容，断然是聆听到导游关于都江堰绘声绘色的满意讲解。
随着如织的游客，朋友们汇入了人海之中。好在事前我与大家交待了再次集合的时间。与我同行的两位来自广东的朋友，是第一次来四川，他们对四川的风景名胜产生了极浓厚的兴趣。行走在都江堰景区，我却给几位朋友讲起了青城山。他们取下了耳机，绕有兴致地听我讲述有关青城山的传奇故事。我抬腕看表，按约定的集合时间已过了半过多小时。此时，日头向西，大家焦急地等待。人员聚其，又觉腹中闹起了饥荒，出都江堰城区，择一处农家院就餐。成都西北部农村质朴的民风，可口的农家饭菜，让这些远道而的朋友们感受到四川人的热情和豪爽。小伙计告诉我们，择路向西前行十余公里就是青城山。的确，据资料表明：青城山位于四川省都江堰市西南距都江堰市区16公里。证明这个娃儿说的是真话。十多公里的路程，我简单翻阅着随身所带青城山的导游小册。青城山，古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米。
我们泊车在停车场外。我向景区工作人员打探进入景区的路径。从工作人员的讲述得知，青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，景色优美，文物古迹众多。由于已是下午两点多钟，不能步行前往，只能选择以车带步进山，且只能游览前山。
一位李姓的导游小姐引导我们走近青城山。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。几句开场的话语，扣人心弦，引人入胜。
青城山门古朴淡雅，熠熠生辉。拾级而上的台阶并无陡险，青石道路两旁古木参天。放眼不见道路尽头，举目四周峰峦叠嶂。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。步行数十分钟后，身上感觉出了毛毛汗水，腿劲也也开始疏散。大家正想寻地小息，一池碧水映入眼帘。这就是具有传奇色彩的月城湖，月城湖又名月城山，座落在丈人峰和青龙岗之间,丈人峰下的鬼城山,湖因山得名。相传为轩辕黄帝之师、蜀中八仙之首的岷山真人鬼谷隐居处，又传五代孟蜀时，仙人刘海蟾亦在此修炼。月城湖，青山环绕，画意盎然，碧绿湖水，宛如明镜，四周山谷，倒映水中，朝晖夕阴，云蒸霞披，山姿水色，令人沉醉。
坐揽车上山十分快捷，据说步行要两个多小的时登山劳顿，只用了不足十分钟。导游小姐告诉我们，当年老蒋首来青城山，靠山夫抬上山问卦求签，结果并不灵验。又说，老蒋第二次携妻徒步上山，找到了道长为其指点仕途迷津，老道长给出八个字：“胜不离川，败不离湾”。望着当年蒋先生亲笔写下的“上清宫”几个大字，历经岁月的风霜，又让后人们读懂几许个中兹味。再看如今跪在堂前的善男信女们，难有几分的真性和虔诚，不外求些财情，以食那份心安理得。于是，我站立一旁，凝望着古往今来文人騒客们笔下的点赞和墨迹。青城山素为历代文人墨客所推崇，唐代诗圣杜甫来到青城山写下：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。当代国画大师张大千举家寓居青城山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。上世纪六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还是故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。看得出唯有游子重乡情，他山哪有此山亲。
日头渐落西山，我们开始着手准备返程。每到此时总有点意犹未尽之感。以致青城山名的由来不得而知。坐在一旁候车的老夫，学者模样，知深风度。我主动与之搭讪。老人十分健谈，尾尾道来。青城山名的来历，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景百余处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
原来眼前这位老者从事道家研学多年，且对青城山的道教史学如数家珍，心生感怀敬佩不已，还真是幸会，并互留联系方式，日后定去请教造访。
走出青城山门，正准备返程时，才发现已有上千人滞留在了山下等待景区摆度车辆。我提议利用这段同时间到建福宫一游。建福宫就坐落于丈人峰下，在进山门的右侧。这座始建于唐开元十八年，经历代多次修复，现仅存两殿三院，为清代光绪年间重建。大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。宋代诗人范成大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为“会庆建福宫”。诗人陆游有诗描写当时的建福宫是"黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠"，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
这时，只见等车的人群见疏，我们赶快登上了景区的摆度车。一阵秋风拂面，清爽宜人，伴着好心境离开了这片道家圣地。
至此，人生的感悟和洗礼渐次又进入一个新的层面。也遂了我拜谒青城山的心愿！
