2014。11。22
(2013。12。12初稿)
隆庆村位于平和县山格镇境?龋 在南宋绍定元年（即公元1228年）， 由漳州一带的蔡氏的老祖宗蔡允恭（约公元561—628）的第二十一世孙---蔡期远开基， 至今有786年。蔡期远(公元1208---1276年)。
古老的隆庆村， 有许多传说。这里的村民信仰“王爹元帅”。我们知道，在闽南漳州这一带，村民主要的信仰，有 “开漳圣王---陈元光”；“王公---许天正(即陈元光的得力助手)”；“三平祖师公---唐高僧杨义中”；“大众爷公---明朝抗倭将领戚继光”。而隆庆村村民的信仰却与众不同， 他们不仅信仰以上的神明， 而且还信仰本村特有的神明“王爹元帅”！
那么这“王爹元帅”的真身(即历史人物)是谁呢？ 为解开这个谜，我曾到过隆庆村最古老的庙宇“绍庆堂”(村民俗称---庵仔) 做实地探秘。“绍庆堂”始建于明朝洪武五年（1372年）。这座全村最古老、规模最大的庙宇祀奉的神像正是“王爹元帅”。如下图所示。
我小时候认为，“王爹” 就是“王公”。长大后随着知识面的拓宽，后查阅了有关资料，这时才发现“王爹” 不是“王公”。主要依据，第一点，行香出巡时间不同，“王爹” 行香出巡时间是正月初五日，而“王公” 行香出巡时间是正月十二日。第二点，神像装扮不同，“王公”是按剑凝目，雄视四方，血染战袍，气宇轩昂。而“王爹”是头戴彩帽，肩披风衣，大堂高坐，一身正气。
我走访了隆庆村一些上年纪的人，他们说自古以来，我们都祭拜“王爹元帅”，而王爹是什么人呢？我们不知道。
正当走访工作陷入困境时，我在与他们交谈中，突然得知一个重要信息：“王爹”行香出巡时间是正月初五日，在行香出巡时，有一项特殊活动，即入庙前要抬“王爹”到本村的溪河水中浸水，然后迅速抬起，并由几位年轻力壮的村民，快步抬着“王爹”向神庙方向跑去，请“王爹”入庙安坐！在向神庙方向跑的过程中，有一个重要习俗---谁能摸到“王爹”的胡子，谁这一年中就能得到“王爹”的保佑，带来福气，赚很多钱，家人平安！因此，那一天，全村的人都在此围观，并有许许多多的人，不怕被撞倒的危险，伸手欲摸“王爹”的胡子……
对于这种活动方式，我查阅了有关资料，这是“走水?丁钡拿袼谆疃? (友情文章 )
而关于“走水?丁钡拿袼谆疃? 最早是现在的平和县国强乡高坑村“侯卿庵”。
两个庙宇都有“走水?丁钡拿袼谆疃??馑得鳌吧芮焯谩庇搿昂钋溻帧痹诶?吩谟幸欢ü叵怠Ｇ榭龇治鋈缦拢
隆庆村开基于南宋绍定元年（1228年），蔡期远（即蔡大观）一个支系从漳州龙溪蔡港村（石码西头社），迁入平和县山格镇隆庆村，至今有786年！
“侯卿庵”的由来是陈?９?热怂嫘谢に湍纤巫詈笠晃换实?--赵?m，在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，赵?m投海自杀后， 随行护送军人四处逃走， 陈?９?热嗽谖逑源蟮郾Ｓ酉碌靡陨?妫??９?笕私ā昂钋溻帧惫╈胛逑源蟮郏??训蹦辍八?刑由?鼻樾危?荼涑伞白咚?丁钡拿袼谆疃?
赵?m投海自杀，这件事发生在1279年3月19日，至今有734周年！
我想，当年陈?９?热耍?嫘谢に湍纤巫詈笠晃换实?--赵?m，当南宋灭亡后，他们大部分居住在当年国强乡某地。因种种原因，需向外谋求新的居住地，其中有一个旧军官，带领一队人马，来到现在的平和县山格镇隆庆村定居。这些人大部分是南宋的旧军人（但已换装成老百姓）这位旧军官---可能就是后来称呼的“王爹元帅”。这位元帅在世时，为民做了许多善事，死后被尊为 “神”，因他是南宋的大官---属王亲国戚，老百姓就尊称他为---“王爹元帅”。
“王爹元帅”去世后，他的老部下及村民，十分怀念他，建庙祭拜！并按闽南人的新年习俗---“正月初五，五更开，家家户户，喜成堆！” 把这一天，定为“王爹元帅”行香出巡时间。新庙建成后，他们沿用原在“侯卿庵”的习惯， 坚持“走水?丁钡拿袼谆疃?
如果我的探讨是正确的话，那么，以“王爹元帅”当年二十岁护送南宋赵?m计算，“王爹元帅”约生于公元1259年;以他享年六十五岁计算，他卒于公元1324年。所以“王爹元帅”大约是1259年---1324年人物。并且这位南宋军官，大约于公元1282年(暂住现国强乡三年后)，带领南宋旧军人，从平和县国强乡高坑村来到平和县山格镇隆庆村定居。
不可思议的是！不知是一种巧合，还是古人---老祖宗的有意安排，2013年2月10日（农历正月初一日）隆庆村举行蔡氏祠堂重建竣工庆典活动，当天晚上恰好就是国强乡大头?w歌舞团前来演出。大头?w是一个自然村，这个自然村与高坑村，与隆庆村有什么历史关联，需进一步研究。
隆庆村举办“老祖宗迁入新房居住”这一盛典活动，我们好象穿越了历史时空，看到“王爹元帅”有意地把国强乡与隆庆村联系在一起！
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