才游听涛，又上磨山。
磨山是东湖六大风景区之一，位于浩瀚的东湖东侧，三面环水。我在未去之前功课的时候了解到，磨山不但可以登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，欣赏到极佳的自然风光，而且有代表古楚文化的“祝融观星、楚天台等人文景观，你尽可以徜徉在浓郁的楚风楚韵中。
刚过一段堤堰，转入一个用杉木条搭建的简易大门，就进入了磨山景区。我和妻子穿过盆景园，百亩荷塘就铺展在我们面前，远远近近，弥弥望望的全是欲滴的翡翠玉盘，满眼的翠绿，幽幽的清香，纷至沓来。荷塘里一方平台和一个观景六角亭。我们沿着荷塘里的曲桥，走到平台上。极目四望，满塘的莲叶轻轻卷起，又悄悄舒展。数不清的殷红的莲花镶嵌在荷叶里，或高于莲叶，或藏于叶下，有的花苞尽妍，痴情地尽展丽容；有的怀春欲放，羞涩地半遮半掩。浮在水面上的荷叶，也随着出水荷茎晃动的微微细波，脉脉地推着水走，惹得盘里晶莹剔透的大小的珍珠，无状地滚来滚去，有的滑落水里，但不久，又有几颗浑圆透亮的上了玉盘。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”西湖如此，谁能说这里不也是莲叶无穷碧，荷花别样红呢！这里是赏荷最佳的地方。
什么时候一对外国朋友相拥着说说笑笑，从身边走过，径往六角亭，我们浑然不知。本想继续欣赏这满眼绰约的风姿，却怕惊扰了外国朋友的恬静、融洽和浪漫，我和妻子相视会意，悄然走下了平台。
经荷园、荷馆、梅苑，已是上山的石级。路边茂林深秀，逼长起来的林木高耸云天，洒下斑斓的阳光，映着参差陆离的树影，树枝上不时传来鸣啭的鸟叫，和着树缝里、草丛间虫子的旋律，还有密密匝匝的悠长的藤萝相伴，更增添了山的静谧、清幽。走在这样的林荫里，享受天然氧吧带来的惬意，并不觉得多累，虽然曲曲的石级在不断地向上延伸，山峰一个又一个地退到身后。很快，我们转过索车站，看见山顶上一尊巨大的雕像了，“加油，马上就山高我为峰”。我对妻子笑着说。
这里虽还不是主峰，但我以为峰了。激动的我顺手捡起一块石子，投向山谷，静听了好一会也没有听到石落的声音。视线所及，起伏叠嶂的群山恰似东湖翻滚的波涛，一浪紧跟一浪，浅绿与深翠，猩红与青紫，镶嵌山峦，析出斑驳的层林。
山顶上一方百余平米的麻石平台，生铁铸造的祝融雕像，古铜色，气宇轩昂地立于平台之上。九级圆形台阶，八方星座，镶嵌在青石中，28个石礅以东、南、西、北7个星座分布，划四方，定四季。正面题写“祝融观星”。相传祝融是我国原始社会末期最著名的氏族领袖之一，名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。长得威武魁伟，聪明伶俐，十几岁就成了管火的能手。发明了击石取火，黄帝知道后封他当了专门管火的火正官。并把象征永远与光明的“祝融”二字赐给他，做他的名字，希望他永远给人间带来光明。祝融以火惠及百姓，被称为赤帝，也就是古时“三皇五帝”中的五帝之一，后来又尊为火神、水火之神、南海神等。《左传٠昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收”。“火正”的主要任务是观象授时，这里祝融雕像的造型设计估计正在通过观测天象，确定时间，安排农耕，用以造福天下的百姓。面向东方，双目远瞻，似在观测天象；左手持二十八星宿图纹，右手持龟甲，正记载风向时运；脚踏日月，双腿、胯下、及脚下皆是熊熊火焰，虎虎生威，令人望而生畏。
后来黄帝南巡的时候，分不清方向，请“祝融辨乎南方”。他因辨向有功，担任司徒职务，封为楚地，成为楚人的先祖。
走到雕像的背面，线条虽很简洁，但挽起的发髻却构成了一只展翅翱翔的丹凤。
很快，爬山的汗渍，没有了踪影。我们拍完照，左转百米，即到可与江南三大名楼媲美的楚天台。
楚天台紧倚磨山第二主峰，依山傍水。相传春秋时期，楚灵王“举国营之，数年乃成”，建楚章华台，名重一时，立即成为繁华胜地，后来秦将白起拔郢时被火焚毁。但这座集楚国建筑艺术之精华的具有里程碑式的宏大建筑，一直为后世文人墨客推崇备至，尤其是后汉文人边让的《章华赋》后，更是为后人瞩目。眼前由著名书法家、佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写，取名于毛泽东同志“极目楚天舒”的诗意而定名的楚天台，就是按照古章华台“层台累榭，三休乃至”的形制而建，是楚文化的标志性建筑。但在这里看楚天台，好像并不很高，与黄鹤楼的巍巍耸立，鹤立鸡群相比，更像是贴在山体之上，没有了挺拔之势。 (爱情日志大全 )
进门就是颇具阳刚雄风气质的“楚风”巨匾映入眼帘。我们从侧边进去，向上一层便已是顶楼，站在楼外围廊上，林风呼呼，清凉逼人。武昌城高楼栉比，参差错落；东湖银光点点，皓白片片；俯视楼下，百余米石级台阶深藏林间，似飘带，如天梯，将楚天台与东湖相连，似把天上的琼楼玉宇，挽住于人间；又似将地上壮丽河山，送入天界。自然与人文天成，天上和人间一体，可谓美不胜收。
“我们走吧，有点冷”，妻子一句话拽回了我的驰骋。顺楼梯往下走，才知是从后殿进来的。里面层阶巨殿，红柱雕梁，外五内六层，出土的标识楚文化的文物复制品几乎每层都有。在底层正面墙上，一幅“楚天仙境丹凤朝阳”图，格外醒目打眼，完全用天然大理石拼成，气魄宏大，堪为一绝。这里的“盘鼓”、“丹凤朝阳”和“昭君别乡”等编钟乐舞表演，和黄鹤楼一样，也是定时的，我们又没有看到，实在是遗憾得很。站在天梯上往下看，天梯直入湖水处，宛如渡口，而守在湖畔的象征着征服邪恶，追求人类美好生活的高大欲飞的凤标，雄赳赳，气昂昂地临于水岸，忠实地守在天梯入口处，翘首望着楚天台，又仿佛是登入仙界的天门。半山处一条环山公路，似银蛇绕山，将天梯紧锁山腰。回望楚天台，拔地入云，划破苍穹，红的墙，红的瓦，红的柱，掩映绝壁林间。顶上一凤面湖欲翔，飘渺无限。
我有些不明所以了，怎么在武汉，什么地方都有凤凰的影子，而且几乎都处在水岸，有什么寓意呢。黄鹤楼欲飞如凤而面长江，行吟阁虎座凤鼓，这里的祝融头上，楚天台前后等等，面东湖。翻开导游手册，我释然了。武汉处三楚腹地，凤被楚人奉为图腾，已融入古楚文化中，成为古楚文化不可替代的重要标志。祝融的后裔们，早在“筚路蓝缕，以启山林”的时候，就世代以狩猎为生，久居山林，常年与火是分不开的，而掌管火的火正官正是他们的祖先祝融。再说火是红色，楚人崇尚红色，就是崇尚祝融。凤呢，在我国古代称为朱鸟、丹鸟、?鸡，在西方又被称为火鸟、不死鸟等，成五彩金，是集鹰、雉、雕、鹤、孔雀等于一身的红色的神鸟，百鸟之王。汉代《白虎通》里又说祝融“其精为鸟，离为鸾。”可见，祝融是凤的化身。在楚人眼里，凤就是火的代表和象征，楚人尊凤，也即尊重祖先，缅怀祖先。视凤为灵物、吉祥物，凌于祝融身上，合二为一，就是要鸾凤和鸣，天下太平，因此而倍加推崇。不仅如此，凤为雄性，更具有征服自然、战胜自然的阳刚精神，而且凤可以在烈火中涅??重生，焕发新的生机与活力。再与雌凰佳配成凤凰，象征着富贵自由，和睦爱情，暗示着楚人永远生生不息，世世兴旺。凤临水，蕴含“凤水合一，与日同辉”的底蕴，这就寄予了楚人一种至尊、至善、至美的美好的愿望。
如此楚韵大美，深藏于逶迤的群山，却没有昭彰显阔的骄傲，让我震惊，也让我钦佩。我又想到了在黄鹤楼公园门口，在东湖“听涛”门口，也是这样，不像苏杭的景区，富丽堂皇，雄阔气派，这大概是楚人朴拙深秀的内蕴所在吧。
楚人不怕困难，战胜一切的精神鼓舞我们又向朱碑亭，第一主峰进发。顺环山公路西行不到千米，就已是S形上山的路。我们一步一个脚印地往前走，仿佛人生就是一场爬山，不停地前脚拖后脚，后脚催前脚。很快走到最后一个弯道，发现一面偌大的镜子立于拐角。妻子走到镜子旁，照了照，看到自己满脸的汗，扮了个鬼脸，高兴了。模拟交警，做了个弯道指挥的动作。虽有些滑稽，但确实很长精神。“你真聪明，连这也知道”。“别忘了，我可是学过驾驶的”。“那是，我把这茬忘记了，坚持住，就要胜利在望了。”
是的，一个人只要精神不倒，总会有力气有毅力有能力战胜各种困难，就像我们现在，始终被厚重的古楚文化，奋发腾飞的精神激励着，一鼓作气，挺上了主峰，顿时有种“一览众山小”的感觉。
东湖的美，在于浓浓的楚风楚韵，在于不断地吸纳和包容。
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