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“文化与文明”貌似一直被人们混为一谈。当下，美国骚乱不止，雪上加霜的是，抗议聚集有可能引起尚在失控的疫情,二度爆发。
此番景象难免让人疑惑：西方文化难道不就是挂在嘴边的文明？人类发展靠西方文化引领出路在哪里？
其实，我们只需静心翻开我们中国千年古书不难发现，《易经》的卦象中蕴藏着人类发展的密道。
本期【曾师良言】专栏，我们就来解读文化与文明的本质，带你拨开迷雾，看清未来之路。
18世纪的时候，英语中出现了两个单词：一个叫culture，一个叫c。
culture翻译成中文，叫做文化；c翻译成中文，就是文明。
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卦象相似 概念不同
从《易经》的卦象中，我们看到：“文明”就像离卦，“文化”则像噬嗑卦和贲卦。
当我们想到离卦的时候，一定会联想到与它相错的坎卦。坎和离两个卦总是同时出现，因为有光明就一定有黑暗。
比如，当一个人外在的身份地位向上发展的时候，内在的精神世界很有可能正在向下沉沦。
所以，当一个人外表很亮丽的时候，就要格外小心，因为他的内心可能很丑陋，否则他没必要过分装扮外在以遮掩其内心。
如果从这种辩证的角度去考虑问题，我们就会意识到：其实，离卦也是充满了危险的。
噬嗑卦跟贲卦很像，都是一个大嘴巴哽着硬东西，只有等待慢慢融化，才能享受愉悦。
与此情景类似，人们受到一种观点、一种思想的影响，或者受到一种风俗的熏陶，使自己的性情受到潜移默化的影响和改变，这就叫文化。
西方人希望漂亮好看，希望吸引别人的眼球，这正好符合离卦的卦象，可见，西方人偏向于文明。正因为如此，他们的期望与实际就相差比较大。
而且西方人更倾向于解决问题。我们读完《易经》就会知道，一个问题解决了，另一个问题就会接踵而来，所以，问题是永远都解决不完的。
一个人能有多少时间，多少精力，解决所有这些问题呢？
因此，中国人会换一个角度，我们不是解决问题，而是化解问题。
把问题化掉，大事化小、小事化了，化到最后就很轻松愉快了，好像什么问题都没有了。
文化与文明，西方人偏向于文明，中国人更偏向于文化。而且，从《易经》的观点来看，文化的 “化”是很传神的。
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口口相传 祸从口出
离卦、贲卦和噬嗑卦这三个卦象有一个共同的特点，就是都离不开“口”。
因为在文字没有诞生之前，人类的文化和文明都是口口相传的。口会讲话本来是件好事情，但是，最可怕的就是口会讲话，因为祸从口出。
一切是非都是从嘴巴里惹出来的，所以我们要慎言慎语，就是这个道理。
我们常常讲口舌太多，意思就是意见太多。正因为每个人看法不一样，立场不一样，感受不一样，所以必然存在着诸多相互对立或者相左的意见。
现在，遇到事情、遇到问题，我们常讲的“沟通”，也是从英语commun翻译过来的。
其实，西方人的文化与文明发展也是一个自然的过程。如果从《易经》的角度，应该译成商量。
大家聚在一起商量一下，就很容易商量出一个好结果，这个过程是很愉快的。
我们中国人常常说：有事好商量。
大家聚集在一起，每个人都有各自不同的意见，并且每个人都急于表达出来，就很容易吵吵闹闹，产生矛盾和纠纷，制造出很多事端。这其实也是民主过度造成的恶果。
人类走到现在，已经走过了漫长的历史，二战之后建立的联合国也已经运作了很久，为什么始终不见功效？我们一直讲地球村，讲到现在，还是吵吵闹闹，为什么？
最主要的原因就是整个人类缺少一个共识。
所以，当下最重要的，就是大家一定要达成一种共识。这种共识是什么呢？这种共识只能是：普世价值。
人类有了普世价值以后，在共同的基础上去发展不同的文化，然后求同存异，才能解决诸多当下所面临的棘手问题。
这就是我们今后要走的唯一一条路，我们把它叫做和平发展。
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文明与文化之间，不仅有着很大的区别，而且“文明”在有些时候还会带来一些负面影响。
历史上，左宗棠曾经与曾国藩争谥号，其实他是得不偿失的。因为清廷后来追谥他的谥号叫做“文襄公”。这个“文襄”跟“文正”差得太远了。“正”就是经理，“襄”就是襄理。他一辈子只能当个襄理。
我们从这个角度来理解文化，就会明白：文化就是自然的演化，而不是靠人力去争取的。
但是，西方人，特别是英国人、美国人、法国人，他们都喜欢人为操纵，这样发展下来就是文明。而我们中国人是讲文化的，叫做人文化成。
文化是一种自然的演化，而文明则要适可而止。那么，文化与文明到底哪个好？
文明发展到一定程度，就要讲求均衡。
中国历史上，每一个英雄揭竿而起之初，莫不是大声疾呼为国为民的，但是到最后都变质了。
历朝历代的开国皇帝建功立业，国运与皇位代代相传之后，为什么会变质？就是过度文明的时候，当初那种生于忧患的警觉性已经没有了。
这是人类在文明的发展道路上必须要注意的事情。那么怎么处理这种在历史上一而再再而三出现的情况呢？
一句话就讲完了，就是《易经》告诉我们的阶段性调整。
历史上中华民族同化异族，是让他们心甘情愿地接受我们的风俗习惯的。我们无须用武力，武力是以强制的力量迫使别人服从自己的意志，那叫文明吗？
我们谈到文化、谈到文明的时候，一定要有个观念，这个观念是《易经》告诉我们的，那就是：文明以止。
文明的发展要适可而止，适可而止才叫合理。
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自由演进 通权达变
在《易经》里面有一个很重要的卦，叫做复卦，复卦的意思不是复仇，而是复兴。
如果人人复仇，天下就会大乱。相反，放下仇恨，不去复仇，整个人类社会就会非常和谐。
所以，很多事情只要心存一念之善，结果就大不相同。我们讲的文化，这里的“化”是逐渐地去改变。
人类需要文明，但是它必须自由演进，而不是人为干涉，它需要以“化”的方式发展。
所以，文明和文化应该合起来说，文明是一个结果，是我们做出的成绩；但是文化是个渐进的过程，是人类的应有之义，是人类的本质。
从这里我们可以得到一个观念，那就是做事情一定要顺应人性。只要我们不违背人性，做任何事情都会比较轻松，因为我们会根据人性而知所变化。这就叫做通权达变。
如果违背了人性，做任何事情都会遇到很大的阻力。这样看来我们就有了选择的标准。
根据这个标准再来看当代的普世价值，我们就知道凡事都要做一个合理的调整，以适应当下的情景。
这个合理的调整，就是未来人类的共赢之道，就是大道。
“大道之行也，天下为公”，然后人类才能达到世界大同，建设地球村的理想才会实现。
西方人的理想，还需通过中国《易经》的古老智慧才能实现。
这是我们这一代中国人必须要共同努力的地方，也是能够为世界做出贡献的地方。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授著述汇编
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