《男男女女》是一本由黄子平 编著作，北京时代华文书局出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。所以我想，假使寻不到出路，我们所要的倒是梦。假使寻不到出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。梦是好的；否则，钱是要紧的。
●非常非常好看的一本集子。这本书里的大部分的思想观点，我都非常赞同；也很欣慰那些男作家们那么尊重和爱护女性。相比当下的某些网友，尤其那些所谓的直男，我也挺想甩他们两巴掌的（参见https://www.douban.com/group/topic/125165817/）。印象比较深的有丁玲在《三八节有感》中告诫女同胞们的：第一，不要让自己生病；第二，使自己愉快；第三，用脑子；第四，下吃苦的决心，坚持到底。还有聂绀弩写的“他们（男性）中间自然没有娼妓，那是因为他们不能成为娼妓的缘故。但安知没有自恨不能成为娼妓者？”我简直笑喷了，彻底被聂圈粉。还有蔡元培的《夫妇公约》，当年智识分子的水平那是相当了得啊。
●少部分还行
●男女之间关系很复杂，又很微妙，有时候需要妥善处理
●大家小作，读起来趣味十足，每个人对待男女之事都有着不同的看法，相信你看完也会有不同的理解，男女之事不必避讳，淡然处之最好
●但我们却同时期望她虽则身体与心肠的温柔都给了她的郎，她的天才她的能力却得贡献给社会与人类。
●每月一书之3月。近现代文学大家从不同角度写男女以及男女关系，散文、评论等各类小文，有人物、有故事、有观点，颇有意思，一些大家的文笔读的舒心。有趣的是，不论是哪一代人，有些情感、思绪是共通的。
●说到男女，我想到的是《教父》里的：但凡男女之间的那点“意思”，常常是从“不好意思”开始，到“真没意思”结束的。男女看起来是很不能以正常的人际交往去想的，有的人想到这两者第一时间想到的必定是爱情，除此之外再想不起别的。可能很俗，但不可否认，我也如此。
●本来是想找寻个人情爱的“答案”，却看到了一个时代情爱的无奈。
●作者用他的视角鞭辟入里的分析了男女的异同点
当晚上合上这本书的时候，图书馆刚好闭馆。
本书主要选取了三十八篇名家散文来讲解男女间的婚姻爱情。读完后，觉得只需读其中的二十篇经典即可，具体如下:鲁迅的《我之节烈观》和《娜拉走后怎样》、徐志摩的《关于女子》、周作人的《关于太监》和《初恋》、林语堂的《萨天师语录(三)》、梁实秋的《女人》和《结婚典礼》、何其芳的《墓》、郁达夫的《水样的春愁》、陆蠡的《红豆》、叶圣陶的《无谓的界线》、朱自清的《择偶记》和《给亡妇》、老舍的《婆婆话》、王力的《夫妇之间》、萧乾的《终身大事》、孙犁的《亡人逸事》、张辛欣的《站在门外的人》及王安忆的《关于家务》。
01
曼妙的繁花与三三两两的油纸伞恣意绽放在浅黄色的封面上，比书名《男男女女》更先吸引我的，是写在旁边的那句「我们相爱一生，一生还是太短」。
泛着墨香儿的纸页啊，就这样不期然吹来恋爱的风，召唤出20世纪中国最有影响力的现当代文学家。
《男男女女》是一本专门谈论“男与女”的散文集，由当代文学评论家黄子平选编，收录了鲁迅、周作人、朱自清、瞿秋白、郁达夫、老舍、丁玲等大家的38篇散文，其中又以写婚姻的散文占了大多数。
值得注意的是，38篇散文里出自女性作家之手的只占了三篇，《男男女女》更注重从男性视角谈论上世纪的两性与婚恋。
02
我们谈论“男与女”，总是将两个性别以生物学为依据划分在天然的对立面，黄子平提出一种新观念——“男女之别”，首先是文化和政治的划分。
自上古以来，关于男女的差异在史籍中不乏记载，男与女，不仅仅是简单的性别之分，步入20世纪初的中国处在大动荡大变革的环境里，而男女社会地位的变化也随时代命运，被一代代文人墨客重新解读着。
03
婚姻是书，第一章节是隽永的诗，余下的，全是平平淡淡的散文。
这平淡啊，不是平庸的平，不是淡而无味的淡。
陆蠡在《红豆》一文中，描写了一对新婚夫妻，丈夫温情体贴，妻子贤淑知礼。挚友送给丈夫的新婚礼物是一颗红豆，这红豆晶莹可爱，比起价格高昂的红宝石或者红玛瑙，蕴涵的生命酵素更加充沛丰盈。
丈夫亲自下厨，把红豆做成羹汤喂给妻子吃，妻子尝过只是蹙眉不说话，丈夫拿来尝了尝，发觉这红豆的滋味竟是辛而涩的，就像生吃的杏仁。
人都说红豆寓意美好，有诗云“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”写尽了爱恋的相思刻骨，可真正走入婚姻的围城尝过“红豆”的滋味才恍然明白，爱情到最后不过是两个字：忍耐。
当代作家王安忆在《关于家务》一文里，写到和丈夫分摊家务的那些琐碎事——
生活很辛苦，要工作，还要工作得好……要理家，谁也不甘比别人家过得差。为了永远也做不尽的家务，吵了无数次的嘴，流了多少眼泪，还罢了工，可最终还得将这日子过下去，这日子却也吸引着人过下去。
这就是生活，生活就是这样，永远有着无法解决的矛盾，却也有同样令人不舍的东西。
当你和他有了家，务必要吵吵闹闹些将日子过下去。
04
《男男女女》里收录的38篇散文散且杂，一篇文也许只撷取了一个侧面，用或奔放大气、或含蓄婉约的风格，写了点男女交往的那些事儿。
如今这些文字早已融化在悠悠历史的长河，但隔着时光看它们，依然是倍感亲切的。
也说男男女女 读大师们的文章，给人的感觉是不一样的。不一样的地方在哪呢？就是好比吃不同的水果，每一样都有不同的味道。如果单是这点，也倒没什么奇特了，一个人做的东西必然有一个人的风格，一个人做的饭菜，必然有一个人的风味，所以看出来不同，尝出来不一样，也没什么，重要的一点是，你看着这东西，就知道是谁做的，你尝了饭菜，就叫得上名字。这就奇特了，可以证明大师的独特性和艺术性以及独一无二的价值了。 大师们写文章是这样，谈论男男女女，也和一般人不同。所谓的男男女女，其实也就是男人和女人在社会之中的地位以及关系，还有她们的种种生存状态。这个，要说起来，那能说的还是很多的。比如吧，一个时代有一个时代的价值观，社会趋向和舆论要求都不同，那么谈论起来，就是比较具有个性的东西多了。民国时代，刚从晚清转变过来，社会伦理道德的制约、惯性还在，说女人的解放就是时髦也是现实的；到了新中国，改朝换代了，自然是另一番情景，说的就是独立自主，各顶半边天的事儿了。 时代不同了，男女都一样。这个口号或者预言，是相当有号召力的的一个纲领。这说明了一个问题，其实在相当久远的时间里，男人和女人的确是都不一样的。女人的地位是要低于男人的，这是不争的事实。在古代，生产力低下，男人在生理上的优势，就导致其必然在食物和财产上的优势，也就是生产资料的优势，男人占有得越多，那么女人占有得也越少。直至最后丧失了分配的权力，那么她的社会地位就处于从属的地位，她得其它一切权利都相应降低了，这个在相当长的时间里是没有什么改变的。即使到了现代化高唱民主的时代，也仍然是这样。 不过，到了近现代，由于科学技术的进步，以及女性争取自身权利运动的兴起，女性的地位大大上升了。这大概是一个新的轮回，从原始社会母系氏族的女性的伟大正确开始，中间经过曲折历程，数千年的艰辛奋斗和抗争，女性终于又有了人权和地位，这不啻于一种轮回，也可说是一种解放。如果给这个运动缀上伟大的这样的形容词，也是能够让人完全理解的。并且，从这个伟大的变革的角度去观察审视，那么大师们的许多文章所要阐述的观点，就让人不感到惊奇了。 所以，我们看鲁迅，总是具有革命家，以及鼓动家和宣传家的一副架势。那样子，口吻，你可以看到有一个老头在撅着胡子，撸起袖子，口若悬河，面目愤怒，在争取女性自由和社会公平，鞭挞黑暗，这种精神是力透纸背的。而周作人、林语堂另有不同，探讨的角度不是解放，而是女性伦理，女性基于其生理特点在社会当中的地位和角色扮演。至于，蔡元培啦，瞿秋白啦，也是探讨女人在非常时期的社会地位和遭遇。还有更往后的，新时代的张辛欣、王安忆，那就是女人的时代处境，家庭小温馨一类，这可以看见女性的光明前景了。 说了这么大半天，这书讲的其实都是女性，基本没有男人的事儿。不过反过来说，阐明了女性的问题，男性的问题也就相应解决了。这就像是一左一右两个相反的东西一样，看到左边的，就可以想象右边的了。所以，这书说的虽然都是女的，也变相把男的彰显出来了。这是反其道而行之，不是南辕北辙，叫殊途同归可以。那么，书的名字叫《男男女女》，也就是很恰当的了。
《男男女女》读后感(四)：我和你，男和女，都逃不过......
男女之间的话题似乎就是相对的，正如旁人所说：在一堆男人谈论的话题之中，最多的必定是关于女人的；反之，女人们的话题之中，最多的也必定的关于男人。
男女之间的关系是我们无从去判定的一个存在。说到男女，最先想到的一定是情。一个情字并非是一男一女的全部，更多的似乎是改变。
社会地位的不同即思想的差异
自古以来，对于女性的评定远远比男性的要多出许多要求，也正是因为这种从而造就了不同的社会地位；俗话“男主外，女主内”，女性似乎生来就不该过问任何家长里短之外的事；大抵是因为日积月累，旧时的女性除了聚在一起聊李家说王家等行为，再无其他。
犹记得我曾在看西蒙娜·德·波伏娃所著的《第二性》中有这样的一段话:“想想也真可悲，”米什莱写道，“女人，这个相对的人，只能作为夫妻中的一员来生活，她往往比男人更孤独。他广交朋友，不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担；它的全部重量都压在她的肩上。”
的确如此，不管是在旧时社会，还是当今社会，有大部分的女性为了一个男人或者说是一个家庭，从而放弃了自己的梦想、自己的尊严与独立......明明都是一天三顿饭的人，为什么女性就非常愿意妥协一般的做着许多事情，难道不是因为有情？
一个女性在心甘情愿的付出之时，得到的往往不是最想到的。正如在一个女人为一个男人生孩子的过程之中，不仅要照顾好自己与孩子，还要兼顾着男性的想法，一旦有了些许的忽略，就会有人开始指责你：相夫教子本就是你的职责，为何你如此的不尽责？
就像有一个天平一般，在你不能够完美的让两边持平之时，它就会往一边倾斜，当你试图将另外一边的东西放置过来时，却又反之。
似乎两性关系，在相处问题中也是一个相对困难的问题，总有人理不清。
你我不过是彼此生命中最重要的一个配角
一路走下来，我们擦肩而过的人不可数，可要说真正印象深刻且有意义却是能扒着手指头去数的；就好比男性和女性之间，两者之间的交集无外乎情与爱，谈的再深刻一点也就是婚姻了。
可当你在某个睡不着的夜晚一个人深思之时，你想想看，你了解这个在你旁边所躺这幅身躯的主人吗？你了解那个每天跟你说着动听情话与你耳鬓厮磨的那个人吗？
其实，你不了解。
男人不了解女人，女人不了解男人，似乎就是一个与生俱来且巨大的问题，这个答案，没有人呢能够说得准，也没有任何具体的解释。
说起这个每个人都能够提出一个不同的观点。
莎士比亚说：世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人一生扮演者好几个角色。
是啊，
一个男人可以是别人的儿子，别人的丈夫，别人的父亲......
一个女人可以是别人的女儿，别人的妻子，别人的母亲......
他们或许可以成为对方生命的一个人，然而就算如此，在这个人生命中仍然不算主角，应该算是一个特别且有意义的配角。
这就是人生，就是男人和女人的一生，相同且不同。
我很喜欢鲁迅说的话：有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许毕生追求的人得到了所渴望的，而与生就俱来的人却失去了他们仅有的。
在看了文学大家所著的这一篇篇文章之后，是认同的；
男女也不过是那回事儿，你说你能够看透彻，那便是透彻；你说你不明白，那么旁人解释再多也是无用。
一页一页的翻看阅读下，想了许多，能说的却不多。
大抵是：虽无言，却欲说几篇。
