■恶行和善举之别，不是因为人性，而是源于各自地位与条件；人性本质是相同的，一半天使，一半禽兽。只是在二者的博弈消长中受条件左右罢了。
■凡事首先甚至完全指责别人从不知自省的人，必是自我中心的人，片面不懂辩证思维的人，当然也是害怕承担责任的人，因而也是不可交和不能合作的人。
■随着年龄和阅历的增长，还不能摆脱外物的引诱和纠缠，不能听从来自自己内心声音的人，是痛苦的疲惫的，因而也是可悲的。 凡事不一定都需别人给个说法，只需自己给自己个交代，就够了。
■ 担忧、害怕与自卑、想象力、优柔寡断成正比，与写出来、说出来、去行动成反比。
■人生终究以悲剧告结，价值和意义只能在过程中。能发现自己的乐趣并以此快乐地谋生、生活，追求意义，是人生最大的幸福。
■没有真情支撑的人，是可悲的 ；但是为情所困，常使生活失去理智、秩序和方向。
■ 参加一个调研会，结果调研者成了主讲，信口开河信马由缰了半天大家竟然不知道你来的目的和任务，汇报者每个人都不厌其烦从头说起，哪怕彼此前赴后继的重复和言不由衷，调研者也不知道劝止，掌控整个会议方向和进程，于是懒婆娘的裹脚，又臭又长的叫人不堪忍受。汇报者也该注意：要条理化，别一锅粥乱糟糟；忌重复，嚼过的馍再嚼令人令己作呕；统筹考虑要说的内容，捡主要的说，别没轻没重；要扼要，解释性语言少用，用要简练、生动或深刻；
■一切都会失去，快快成为一个完全独立的人，尤其心灵。
■利益与追逐正相关。 钱到哪里，追逐便到哪里。相比较利益导向，说甚至喊和急眼太过苍白。
■ 拼爹的时代，叫熊爹力何以堪？吃人的现实，只能拼命争取主动和优势。好在不是一定绝对第一，只要不管在哪个群体中你都能处在食物链的上游。
■家庭教育的成功是：让孩子的回忆多想起安全、美好、爱、自立、勤奋、坚毅的力量而不是相反。
■在社会的大熔炉里，读书人常觉尴尬。要留心观察，针对、深入思考，尤其对人际、人心的揣摩。要敢于和善于行动，试错，不断地，也是值得和必要的。 看似复杂的事情，其实可以简单办，只不过讲究点方法和技巧罢了。
■ 令人震撼和由衷敬佩的，是从容、优雅，而非疾言厉色、飞扬跋扈。至于声嘶力竭、装腔作势就更可笑和可怜了。
■出卖人格，可以换取实利甚至荣华富贵，但终为人所不齿和被钉在历史的耻辱柱上。
■不安分的人，多是有头脑的人。死守一份工作或职业的人，多是没有大出息的人。总是走马灯式的调换工作，年轻时可以，到了一定年龄段，只能说明我们活的还很不如意和还没有活明白。
