上周一下午，我上完第一节课，回到办公室。刚倒上一杯水要喝，随着一声急促的“报告”，我班小班长慌里慌张推门进来：“老师，咱班高小聪吐了一地，在地上躺着呢!”我急忙返回教室，一看小聪狼狈不堪地瘫倒在桌椅底下，满面绯红，水湿的头脸，窝在一堆呕吐的秽物边，昏睡不省。一股恶心的酒气熏得满教室都是，旁边的同学捂着鼻子围了一圈，不知所措。其实，上课的时候，我就发现这个可怜的孩子趴在课桌上，只是我以为他没午休，不过是困了，索性让他睡上一节课，等第二节上课再叫醒他吧。没想到是这样，我不禁自责起来。
这个班是我从一年级带上来的，如今三年级了，眼瞅着孩子们个个生龙活虎，茁壮成长，真让人心生爱怜。高小聪是个苦命的孩子。天生有缺陷——唇腭裂。做过一次整形手术，也还是明显不足，但眉目清清秀秀的。更要命的是，他三岁时，父母离婚。母亲改嫁他乡，音信皆无。父亲和继母双双进城打工，常年不回家，对小聪不闻不问。小聪和爷爷相依为命，爷爷拼着老命在砖瓦窑干活，想给孙子攒下点积蓄。
我招呼两个男生，帮我把小聪抬到教室外西墙根下阴凉处。拿来毛巾，帮他擦干净头脸，铺上书包旧报纸给他枕好，帮他理顺胳膊腿脚。无论怎么捣腾，小聪这个可怜的孩子只管呼呼大睡，嘴角似乎还带着微笑。我报告校长，从村里找来医生，医生说没事，就是醉酒，睡醒就好了。
都放学了，我守在他身边。等我又一次给他擦汗、喂水的时候，孩子醒了过来。等他稳定了情绪，我把他带到办公室，给他泡了碗准备好的方便面，加两根火腿肠，看孩子吃的那么香甜，我这才放下心来。
我问他怎么喝醉了，孩子说，爷爷中午没回家做饭，家里没馒头，也没面条。听爷爷说过，啤酒解饥又解渴，他就喝了。孩子委屈地说：“老师，啤酒可难喝了，我不想喝的······”我说：“下次爷爷不在家你就去你叔叔家吃。”小聪难过地说：“婶婶不喜欢我，我不愿意去。”我看着孩子可怜的小脸，眼泪都快下来了。我强作笑脸劝他：“那是婶婶不知道小聪乖呀，以后，多帮婶婶干点活，嘴甜点，婶婶就会喜欢小聪的。小聪学习最棒了！”
把孩子打发回家，我心里不禁又一次开始痛恨起高小聪那不负责任的父母来。可是，这有什么用呢！
我家邻居上大三的女儿上周突然回家休假，说是闹情绪，回家静休几天再返校。原因是，她们同宿舍一个女孩子，确切的说是一个女大学生，一个貌美如花刚考上研究生的女大学生，跳楼自杀了。自古道：虎毒不食子。迫害这位花季才女致死的凶手就是她的亲生父母。事情是这样的：这个女孩子原本有个幸福的童年，可能父母离异，因有财产纠纷，女孩儿学费什么的总是拖拖拉拉的。这次考上了研究生，费用方面更成了问题。父亲推给母亲，母亲推给父亲。这位性格孤僻的女孩子心事没法子不重，结果，选择了这么个解脱的方式。据说，校园花匠上午十点多在楼头花坛发现女孩子尸体时，经法医鉴定已死去八个小时了。校方通知家属，她那姗姗来迟的父母各自开着豪华轿车来到学校，顾不上看女儿一眼，一见面便互相指责。争吵一番后，那位油头粉面的父亲，那位珠光宝气的母亲，大有“绅士风度”地和校长老师分别握手道歉，然后，叫辆救护车，携女而去。这边同宿舍的几位舍友却哭得死去活来。
俗话说：“家家有本难念的经。”我懂。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我也知道。“没有爱的婚姻是不道德的。”我也晓得。可是“覆巣之下，焉有完卵”？谁来负这个责？
自古而今，对于“家”的概念诠释，不胜枚举。一言以蔽之：房子加上爱，就是一个家。“寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”《天仙配》的经典唱段，家喻户晓。追溯三千多年前的《诗经》时代，“女曰鸡鸣，士曰昧旦。······琴瑟在御，莫不静好。······知子之好之，杂珮以报之。”这对情爱缱绻的夫妇枕边絮语，绝无绣帐的柔靡秾艳，却让多少偷听者耳热心软，醉其芳馨。因为，那种和谐美好的氛围，始终是婚姻家庭的终极目标。
哪个少女不怀春？哪个男子不钟情？胡应麟说：“太初始判，未有男女，孰为媾精乎？天地之气也。周之国风，汉之乐府，皆天地元声。”
古往今来，想人间多少个纯情少女，或天真烂漫，或妩媚窈窕，或端庄矜持，或顽皮泼辣，哪一个不是梦寐以求嫁得一个孔武有力，倜傥潇洒，情深意长的如意郎君。郎才女貌，鸾凤和鸣，有情人终成眷属，尽善尽美。
可是，在旧社会，步入婚姻殿堂的女子，接受的是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根擀杖抱着走。”“从一而终”的传统礼法。那时候，是一个绝对男性专制的时代，如果婚姻家庭发生不测，受戕害最深的往往是女子。古今中外，那些有着非常个性的女子，遭遇不幸婚姻发出的一曲曲悲凉的哀叹，一声声反抗的呐喊，无不在控诉那“父母之命媒妁之言”的旧制度；无不在痛斥那些“逝不相好”“德音无良”“士贰其行”“二三其德”“不思其反”始乱终弃的负心人，痛斥那些暴虐、粗鄙、虎狼之心的鲁夫莽汉。可是，那种所嫁非人的悲惨呼声，在那个时代显得那么软弱无助“亦有兄弟，不可为据。”“父兮母兮，畜我不卒。”“静言思之，不能奋飞。”最后只得“躬自悼之！”
“五四”运动后，一部分有识之士率先支持打破封建礼教，提倡婚姻自由。所收到的成效一如易卜生笔下的“挪拉”堕落与回归，周树人的伤逝与彷徨。在生活中恪守婚德的两位大师钱钟书和林语堂，对于婚姻如是说：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”“婚姻就像旧鞋，穿久了，才变得合脚。”言语隐晦，遮遮掩掩。就连老外也是如此，有人问萧伯纳对婚姻的看法，肖答：“太太活着，谁能对此说老实话？”试想一下，他一定说不出什么好话了。周国平感叹：“谁也不能否认，婚姻包含种种弊端。所以我们只好自嘲。能自嘲是健康的，它使我们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。”他说：“好的婚姻是人间，坏的婚姻是地狱，别想在婚姻里寻找天堂。”
在这些旧式文人含含糊糊真真假假调侃婚姻的笑谈声里，时代的车轮飞速旋转，红色新政权带来了新的精神面貌。“解放区的天是明朗的天。”小芹在清凌凌蓝莹莹的水光天色之中，摆脱了重重障碍，和小二黑圆满结婚了；刘巧儿挎着小筐儿，走上小桥，宣告要自己找婆家。
“婚姻自主”身经百劫，终于取得了最后胜利。年轻人欢欣鼓舞，无可厚非。却也招惹的一些不年轻的人纷纷心潮荡漾，蠢蠢欲动。他们因不了解而结的婚，要因了解而分离，他们要重新寻找自己的幸福。一时间，婚姻家庭便遭遇了“中国式离婚”的尴尬。
为了顺应时代要求，当下，《婚姻法》便给“围城”男女大开了方便之门。从此，人们离婚再也用不着歇斯底里，寻死觅活，弄得斯文扫地了。只需要“感情破裂”四个字，便绿灯放行。
现代人离婚，那是相当的“有风度”。 那种一听丈夫有了外遇便哭哭闹闹，逢人诉苦的傻婆娘，现代女性是不屑于充当的；再有，一听到妻子的绯闻，便拱手相让，已成了男人胸怀大度的光辉形象。离婚双方平心静气，于茶余饭后，或枕席之间，精诚协议，互相道喜，预祝对方婚姻美满，生活幸福，然后，握手分手。离婚后，照样关怀备至，照样相敬如宾。这种叹为观止的离婚模式，在报刊文摘，影视画面上，已是媒体宣传的典范。我究竟也不知道，既然能那么宽容和善，又何必离婚呢？多少不离的婚姻，还赶不上他们恩爱呢。真让人费解！
如果不是我开头写到的那些可怜的孩子们，我真的要情不自禁地赞同这种“风度”了。
一想到那些可怜的孩子们，我便对美化宣传这种狗屁“风度”的事情嗤之以鼻。那不过是一些冠冕堂皇的伪君子，做一顶“爱情无罪，善始善终”的光环，掩盖自己“薄情寡义，游戏人间，后患无穷”勾当的障眼法罢了。如果那样，离异家庭中的孩子,由一对父母，变成两对父母，倒是天大幸运的事情了？但事实不是这样的。事实上，那种“非亲即仇”“冤家对头”的黑色局面，让多少无辜的孩子陷于不幸，人们不是不知道。
我深深懂得时代在进化，或许，我的这种感想本身很不潇洒，很无风度，很落俗套，很狭隘，很土头土脑。随您怎么想吧。
我只是想说，成立个家庭不容易。既然选择了婚姻，就应该有所承担，承担快乐，承担痛苦。我只是想说，婚姻其实很简单，它不应该是两个人整天面对面互相指责，即便是互相欣赏，有一天也会烦。我只想说，婚姻应该是两个人心连心，手牵手，共同去面对这个大千世界，一同慢慢变老。
心疼您的家吧！作为丈夫，如果您爱您的孩子，请您珍爱他们的母亲；作为妻子，如果您爱您的孩子，请您珍爱他们的父亲；作为父母，如果您爱您的孩子，就请您呵护您的家，这是您一辈子馈赠给孩子最好的礼物啊。
