《在大时代，过小日子》是一本由肖锋著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：254，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●有情趣才是活出来的标志
●今年读过最烂的书，没有之一。作者一边当着美分吹欧美捧日本，一边赚着中国的版税骂老百姓，看完算是明白了，读者就是他的吐苦水的垃圾桶。总算见识到公知的阴险嘴脸了。虽说我这本是赠书没掏钱，看完还是恶心的马上扔楼下垃圾桶里了。还有为什么豆瓣没有负分呢，这种恶心人的破烂货就是滚出的节奏啊。
●财经郎眼中的肖锋侃侃而谈，论经济、论时事，犀利，忧国忧民，这边集结的新周刊的书更是如此，相比李承鹏的辛辣和忧虑，肖锋更多的是冷静的思考。在大时代，过小日子，是个技术难题。
●标题是最有价值的一句话
●我们不是大师。我们是凡人。我们只能守住一方心情，一点儿爱好，并乐在其中。吾性自足，不假外物。足矣。
●2018.12.6看完@多抓鱼 很毒，很深刻，一针见血，新周刊一贯风格。时代是所有的背景，是翻云覆雨手。在大时代过小日子，不仅是梦想，更是奢侈。
●一般，有种隔靴搔痒和点啰嗦冗长的感觉，不过有句话倒是挺有意思的：一些事物占据主流时，也就是老化过程开始之时，政治上叫做寡头，经济上叫做垄断
●收到的书，一度很被题目吸引，内容看着看着就倦了。单独看个中篇章觉得还好，放在一起看，弃。
●不好也不坏，不知道是不是因为文章最初是计划用于杂志，导致有太多的时评的味道，但是由于杂志出版的原因，写作有点太过充满的感觉，缺乏更有深度的思考。
●视角不错，有些内容好像在新周刊的那本黄色的合集里出现过。
这本书的标题很有让人想去读一读的想法，最初也是抱着这样的心态去看这本书的，前面几章还好，后面的与来越觉得感觉不像是然写出来的，而是机械的复制粘贴，越看越没劲。
后难免的就很快翻过去了，但是后面的序还是写得不错。
其实不管在怎样的时代，我们过的还是自己的小日子，所以做好自己便是最好的。
很喜欢新周刊的这个集锦文集，用文字描摹了当今中国的众生像，中国处在轰轰烈烈的大时代，但是人心却是浮躁的，这是个虚张声势的年代，这是个内心空空荡荡的年代，有人用玛莎拉蒂吹牛，有人用豪宅吹牛，有人用摩天大楼吹牛，一座城市的抱负都写在建筑上，我每到一个城市，总是能在地产上看到"顶级奢华""皇家帝景"字样，却找不到一家书店。城市是人造的，是人心的投射，人心苍白，时代苍白，人心乱，时代就乱。人人都在扯大话题，大牛逼，大词汇，大角色，可是个人什么事都办不了，美国人没人关心美国将向何处去，中国人老关心中国将向何处去。按照冯仑的说法，美国就处在小时代，想我周边的事，我就是一个时代，小时代，小兴趣，小词汇，小发展，小生活，只有在专制时代才有大话题，大使命，在民主体制下，都变成了小话题，小趣味，台湾有多少小趣味，小创造啊，这就是社会的进步，这就是大小时代的区别。
《在大时代，过小日子》读后感(三)：把时代看透的一番话，能不能有所作为？
美国人没有人关心“美国往哪去”，中国人总关心“中国该往哪去”，事实上，把你自己的日子过好，中国该往哪儿去往哪儿去。关心小日子的人都挣到了钱，有了物质，关心大时代的人，成了公知和艺术家，吃不饱肚子，当然我们需要这样一群人来传承和创造文化，只有没有未来的人，才怀念过去，唱好你的小时代，你没那么多时间去操心。
移民的深层原因是不安全感，卫生、食品、环境安全……如果你在一片土地上，亲朋好友畅聚，家庭美满，没有看不起病，呼吸不到清新空气，孩子可以顺理成章念完书的顾虑，你不会想离开你熟悉的一切~
你已经进入了哪个层次，有着怎样的素质，旁观者三句就门儿清
中国的未来在中产阶级，但改良者改不掉的一点，是容易骨子里的懦弱。
当《米老鼠和唐老鸭》里那只狗布鲁托说“演出开始了”，儿童们总能度过一段快乐时光。有人说这是众神狂欢，也有人说是群魔乱舞，有一条西方谚语说的好，假如把爱捣蛋的动物都一个个抓走，那笼子也就不热闹了。
固执就是，你推荐的他搪塞，但如果他自己从你身上发现并决定这是有价值的，就会采纳，其实还是同样的东西而已。
若无闲事在心头，便是人间好时节
郭敬明说：不要用道德绑架我
2亿农民工，留不下的城市和回不去的家乡。
有人调侃说，没心没肺的总是能安眠，多心者总是难寝。多心是因为“吃地沟油的命，操中南海的心，是因为本是屌丝身，却怀高富志，是因为，人生不满百，常怀千岁忧”一言以蔽之，何必呢……
黑夜和陌生人能让我们敞开心扉，做自己。
最好的奢侈品是有点情趣
被人牵挂是一种福分，你去拜见高僧和与老大爷聊人生意义这件事上，其实结果都一样，就是要淡定。
互联网好像是把我们变聪明了，但心智心智，有智无心，总是听别人在说什么，有什么态度，成不了智慧。智慧来源于慎独。
西方人最终发现，婚姻，爱情，儿女，不过是过眼云烟，所以他们找到了上帝，中国人不信上帝。
按老一辈人说法，现在年轻人幸福多了，其实这是参照系不同，人们的忍受力就不同了。农民工一代能忍受长时间加班，农民工二代却选择跳楼。
统计学上说，光棍男比居家男短命，因为生活部规律，有数字表明，光棍至少少活10年，可有的居家男一结婚马上就想去死，谁更幸福些？
在男权社会中，婚姻的契约是，男人得到属于自己的基因遗传和生活帮助，女人因为提供这方面的服务，因此得到经济回报和社会地位的肯定，而这种传统是维持社会稳定了的很长期延续下来的一个合同。而现在要求的多了，像菲鹏离婚，除了传宗接代的契约，还多加了灵性的补给，这就上升了不是一心半点的，马斯洛听到估计都得佩服人类文明进化的速度已经迈入精神需求层次。
经济基础给人自由。
放开了想，不婚没什么不好，生命延续的方式不再是传宗接代，人的一生除了结婚生子，还有很多很有意义的事要做。复制DNA的方式也多样化了，创业、著书、写博客，立德，立言，立功。
高素质的人不婚，只会带来一个问题，种族的智商退化，但那已经不是个人所能操心的了。
成功的标志是你能留给自己的时间，越来越多。
双向运动的表征很能反映当下中国人生活方式的矛盾心态，欲去还留，欲留还去。
《在大时代，过小日子》读后感(四)：如何在波涛汹涌的大时代过好自己的小日子
昨天，一位媒体朋友说，现在的工作越来越不好做了，上边对媒体的管控越来越严，审核制度非常苛刻，一些理性思考、敢于发声的观点因为涉及到一些敏感词很快就被屏蔽。仿佛现在不唱赞歌，都没法说话了。
确实，现在的中国社会，经济发展更快了，民众也更开化了，以前一人吃饱全家不愁的日子一去不返了，在基本的温饱得到解决之后也开始更多更高的追求了。大家会关注国家大事，会监督政府工作，会相互之间比较，会对自己的价值反思，会对不合理不公平的事情呐喊，会争取自己的利益了。这是一种进步，但同时也意味着更难管理了。加之，一些传统文化和价值体系分崩瓦解，在市场经济和多元文化的冲击下，国人出现了不同价值观，不同的义利观，自然会出现不同的诉求，不同的声音。作为统治阶级，当然要统一思想，才能更好地管理。很多人说，中国人现在缺乏信仰。其实不然，中国人缺乏的是统一的信仰，每个人都有自己信奉的那一套价值观，只不过被多元化了。就像新周刊肖锋所说，“古代的国人被三纲五常规定着，淡定安逸。改革开放前有单位规定着，生老病死有人管。现在没人规定了，那就接受市场经济的苦逼历练吧！”
在这种现实状态下，每个人都被卷入了发展的洪流中，有的人顺势而为，有的人逆流而上，而更多的人选择了随波逐流。这其中，有的人靠拼靠闯靠运气，晋级为世俗意义上的成功人士；有的人安于现状却又羡慕别人，不甘心做小人物。这个社会不缺的是跟风扎堆，缺的是清醒独立。
那么，如何在这个波涛汹涌的大时代里过好自己平淡安宁的小日子呢？
一、学会通达，在日常生活中寻找幸福感
我们每个人都要选择一种生活方式，不论是与出于无奈与现实妥协的被迫接受，还是有能力在多种选择中作出的理性思考，最终都得存在于一种生活方式中。同时，选择也意味着某种限制，你选择在大城市打拼，就得付出更多的金钱、时间成本，还得忍受大龄青年无家可归的悲楚；你选择了小城市的安逸，就得受到更多拼爹拼背景拼关系的制约，忘却可能永无出头之日的梦想。你选择了年轻的时候先拼工作，就得更多的忍受孤独；你选择了早日成家，就无法毫无顾忌的享受自由，无一例外。卢梭早就说过：人生而自由，却无往不在枷锁之中。
小A是一名公务员，有能力，有才气，可每次竞争上岗都是陪太子读书，提拔的都是关系户。小A没有怨天尤人，工作还是照样干，只是把重点放在了更加全面的提升自己身上，抽出业余时间写作投稿，现在他的小说已经出版签售。他把自己的兴趣发展成了第二职业，并由此获得了第一职业无法满足的幸福感。
小B是一名30 的单身女，用现在的话说叫大龄剩女，父母总是劝她早点成家，可是小B不愿将就，后来索性将精力全部投入到工作上，现在已经成为所在公司的最年轻的中层。她把心力都用在自己可以控制的当下，并创造出别人无法轻易影响的幸福感。
所以，人各有志，接受自己当下的状态，在自己能掌控的生活中有所作为，“富则达济天下，穷则独善其身”。最怕的就是这山望着那山高，吃着碗里的想着锅里的，最后越活越拧巴。人生苦短，学会通达。
二、保持理性，处理好自己与他人的关系
我们都是社会人，都要和他人产生联系，都要隶属于一个个圈子中，工作圈，亲属圈，朋友圈。很多情况下，我们无法在他人面前真正做自己，那就在自己可以选择的范围内，尽可能的成为自己能够承受的人。试想，明明是一个党员，却口口声声骂着共产党；明明为人师表，却一直抨击现在的教师素质。总是对自己的身份不满，对自己的圈子不满，对自己接触的人不满，唯独不缺一方面羡慕着别人的成就，一方面讽刺着别人的酸葡萄心理。在与他人的关系中，要么成为他们，要么拒绝成为他们，有人追求成功、荣耀、功成名就，有人选择自我边缘化，各取所需，各得其所。
同时，对待不同圈子的人，我们要培养一种同理心，即换位思考能力，在个人烦恼与公共议题之间建立联系、在微观经验与社会趋势之间进行穿梭。遇到一些事情的时候，多站在别人的角度想一想，不要把别人想成和你一样，不要用自己的观点绑架别人，自己礼让就见不惯别人推推搡搡，自己谦卑却不允许别人趾高气扬，自己忍气吞声却怨恨别人扯鼻子上脸，那只能是自己给自己找罪受。如果我们能多一些同理心，或许跋扈和恶搞会少一些，社会两极对峙的矛盾会缓和很多。
有这样一句话，很合适作为自己与他人的关系总结：在自己的世界孤芳自赏，在他人的世界随遇而安。我有我自己的世界，自己的圈子，你别想把我变成你的一员，我不想成为你的一部分。我尊重你与我不同，但我选择不跟风。每个人都有权过属于自己的小日子，把自己能掌控的小日子过好了，然后再来闲话一下别人，谈谈国事家事，牵挂一下天下事，才不会满身戾气，才不会一位跟风扎堆儿，不会自寻烦恼。
三、设定目标，让工作生活变得富有意义
“我们处于一个意义缺乏的时代。做事情不再问意义何在，尤其是对社会的正向意义。这是个只讲成功却失去意义的时代，这是个意思（娱乐八卦或恶搞）比意义更重要的时代。人们纷纷抖着机灵，却不知整天忙碌为的什么。”
现代科学技术的发展极大地丰富和拓展了人们的生产、生活世界，也很大程度上满足了人们的物质欲望，改善了人们的生活质量。但是精神方面却没有因此表现出极大地丰富，甚至生活的巨大压力导致人们在追求物质的道路上越走越远，外在丰富的物质生活享受成了诱因，人们 越来越找不到精神的归宿，产生了无意义感，找不到自己的价值和意义。
其实人的无意义感更多的是一种缺乏对人的价值的正确理解的表现。吉登斯认为“在现代性背景下，个人的无意义感即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。
给自己设定适当的追求与目标，不断的去想方设法达到它，你就感觉每做一件事情都有意义，才会有自己的兴趣爱好，主动的爱上自己的工作和生活，每天都会活得很充实有价值。找到自己存在的理由的，想清楚为什么而活，然后为之努力。
如果你的工作确实只是养家糊口而已，成不了你的爱好，那么请确保每天都有时间能够做自己喜欢的事情。做自己喜欢的事情，并把这种爱好打造成你的技能，就会感受到自己的价值和人生的意义。
英国威斯敏斯特教堂墓碑上刻着这样一段话：
在我年轻的时候
我曾梦想改变这个世界
可当我成熟以后
我发现我不能够改变这个世界
于是 我将目光缩短一些
那就只改变我的国家吧
可当我到了暮年的时候
我发现我根本没有能力改变我的国家
于是 我最后的愿望仅仅是改变我的家庭
可是这也是不可能的
当我躺在床上行将就木的时候
我突然意识到：
如果当初我仅仅是从改变自己开始
也许我就能改变我的家庭
在家人的帮助和鼓励下
也许我就能为我的国家做一些事情
然后，谁知道呢？
说不定我能改变这个世界！
关注自我，从改变自己开始；关注当下，去做那些自己能掌控的事，从小日子中发掘大智慧，人生就会过得精彩而富有意义。
