《另一个上帝》是一本由[印] 安东尼·德·梅勒 / 来国强 / 戚晔 绘著作，湖南人民出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：205，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《另一个上帝》精选点评：
●小故事看多了也腻。不过故事还是很有禅性。
●高中初读惊为天人，如今重读发现只是一些寓言故事集锦，远不如禅宗公案来的爽利。
●现下的我们很多都是对着温度计呵气的人，虽然温度计上的温度示数升高了，但是我们依旧冰冷。
●早年读过。
●不错的小故事集，有笑有思考有真理。
●我一直都觉得称之为大师的人，他们是不属于这个世界的，超然的
●当我发现自己对这一系列书已经有了根深蒂固的偏见，那么剩下的两本还是不读为好。何况一开始就是奔着能“毁三观”的噱头去的，既然没这功效，我还浪费时间做什么呢？
●漏标
●很好读的小书，内容也不错！
●好的故事需要重看【醉鬼耳朵上的泡】 一个醉鬼在街上走，两边的耳朵上都有燎泡。一个朋友问他，这燎泡是怎么来的。 “我老婆把热熨斗放在那儿，然后，电话响了，我错把熨斗当成电话来接了。” “是这样！可是，另外一个耳朵又是怎么回事呢？” “那该死的傻瓜又打来了电话！” 假如每次人们犯错的时候， 都能意识到， 他们伤害的是自己， 人们就永远不会犯错。 哎呀，只可惜， ...
《另一个上帝》读后感(一)：每天三五个小故事？
我必须承认，我是看了上帝的公式才买的这本，可是不知道是心境的问题还是译者的原因，抑或真的是书的确一本不如一本，我对这本书真的没有太深刻的感觉。说他好，的确好，小寓言，不必说的太通透。说他不好，也的确不怎么样，序言里说不要贪多，读个三五篇就好，可就这三五篇，我也觉得乏味无趣。同样的道理用好几篇故事来说明，作者，你确定你真的不是在凑字数么？
《另一个上帝》读后感(二)：每天三五个小故事？
我必须承认，我是看了上帝的公式才买的这本，可是不知道是心境的问题还是译者的原因，抑或真的是书的确一本不如一本，我对这本书真的没有太深刻的感觉。说他好，的确好，小寓言，不必说的太通透。说他不好，也的确不怎么样，序言里说不要贪多，读个三五篇就好，可就这三五篇，我也觉得乏味无趣。同样的道理用好几篇故事来说明，作者，你确定你真的不是在凑字数么？
《另一个上帝》读后感(三)：德·梅勒的隐喻
无疑地，德·梅勒是个异端，但是他却揭露了事实的真相。全书没有统一的赞美基调，而是力图展现事实：上帝存在，但戒律是死的，正统信徒往往教条化地相信神，而那些不信者因为教条的可笑转而否认神。教条俨然横陈在人神之间。全书始于“祈祷”，“悟性”，在“宗教”一章中梅勒的对于基督教的组织化，制度化，教条化的批判中达到高潮，最后是“恩典”与“圣人”。他的言辞或许会被教宗视为大逆不道，但是，梅勒使我们看到了，一个活生生的修行者，在面对这个既定的僵化的宗教世界时的叛逆和反抗，而且只有在这种精神斗争中才能获得真理。
这另一个上帝，就是教条，这是我的理解。
下面引用一段他的核心隐喻：
吃水果的戒律
在一个沙漠之国里，树木稀少，水果更是匮乏。据说，上帝想保证当地的每个人都能吃到足够的水果，于是，他就向一位先知显灵，说：“我对现在和将来的世世代代颁布此戒律：每人每天只能吃一个水果。请把这一条戒律记录在圣书上，违反的人将被视为背叛上帝和人类的罪人。”
千百年来，人们忠实地执行着这条戒律，一直到科学家们发现了一种方法，把沙漠变为了绿洲。这个国家成了五谷丰收、牛羊成群的富庶之地。遍地果实无人采摘，果树被压弯了腰。可是，全国上下仍在坚守吃水果的戒律。
任何人，只要他指出让水果白白腐烂才是犯下了反人类的罪行，都会招来咒骂，并被视为无德之人。据说，这些质疑上帝智慧的人生性傲慢，对上帝缺乏忠诚和顺从，世人唯有忠顺于上帝才能得到真理。
教堂里经常布道，宣称触犯戒律的人遭到了恶报，却从没有提起有同样多忠守戒律的人也遭到过恶报，或者很多破坏戒律的人却发了家。
没有什么能改变这条戒律，因为转告上帝圣言的先知已过世多年。他也许会有勇气和见识来改变它，因为从他接受上帝的命令以来，世事早已变迁，这样做不是出于对上帝的敬畏，而是为了人类的福祉。
最后，有些人公开嘲笑这条戒律、上帝和宗教，其他人则悄悄违反这条戒律，可内心总有负疚感。大多数人坚守戒律，并自以为是圣人，仅仅是因为遵守了一条毫无价值的、过时的、不敢丢掉的风俗习惯。
书中全是耐人寻味的小故事。人类直接面对真理做出的第一反应往往是敌意和恐惧，而把真理放在故事中，在读故事中获得的真理，则往往会深入人心，获益匪浅。
全书分五大部分，祈祷、悟性、宗教、恩典、圣人。每一部分都由二三十个小故事组成。
为何书名为另一个上帝，这另一个上帝又是谁？第一部分《祈祷》里的小故事也许能给我们答案。《蛙的祈祷》讲神父的赞美诗与蛙叫都是一种祈祷，当明白这一道理后，内心便于天地万物合为一体。《上帝的职业是宽恕》讲，一个画家的职业是绘画，画家把画画好，上帝自然也会尽职尽责地把宽恕做好。因此，祈祷反而没有必要。甚至芭蕾表演也是一种祷告（《芭蕾祷告》）。而不必过分在意外在的形式，如《脚冲麦加》。外在的形式，或者宗教的活动反而会隐瞒真想，导致愚昧（《发明家》）。而只要内心保持质朴与真诚，甚至背一遍字母表也是最好的祷告（《字母表祷告》）。那么我们究竟应该祈祷什么？是满足欲望，还是无论欲望是否满足，我们都能保持平和之心？（《财富女神迟到的答复》）。是祷告重要还是遵从内心去做事重要？一座寺庙的寺规不是“不许说话”，而是“不要说话，除非你的话比沉默更有意义”（《务必罗嗦》）。聆听内心的声音，（《都在聆听，没人讲话》）。能够坦然接受生活中的一切，静观、理解、从容。（《接受生活》《在寒冷的日子里冻僵》）。也许这才是祷告的真意。当人心脱离了世俗的纷纷扰扰，达到忘我的境界，时间也就在那一刻停止，他得到了永生（《和尚和鸟》）。
第二部分讲悟性。其实里面的小故事更多地讲的是各类人的愚蠢。也许能看懂愚蠢离开悟也就不远了。那么有那些愚蠢的行为妨碍了我们的悟性与智慧呢？重复他人的错误《猎人的航班》，错误的假设，肤浅的观察《三位智者》，随大流《谣言带来饥荒》，自作聪明《教皇的手势》，自我中心，盲目推断《犹太老妇人的推断》《土豆的价格》，只看表面《穿一只鞋的嬉皮士》，固执己见，墨守成规《我是你母亲》，只看到别人的缺点《求道者和魔鬼》，抱怨他人《醉鬼耳朵上的泡》，不了解他人《牧师和他的厨娘》，缺乏观察力《维也纳外科医生的测试》，逃避责任与爱心《快把流浪汉弄出去》。如何远离愚昧？发现生活中的美《囚犯和蚂蚁》，内心充满阳光《格雷科的黑暗》，看清真相《失明的拉比》，尊重爱护每个人《你们其中之一是弥赛亚》。
第三部分讲宗教。是全书故事最多的一个部分，共有53个小故事组成。这部分主要讲了宗教的各类问题。如排他、死板、无用等。当宗教的仪式、教义背离、妨碍了人们的生活，也就不再是一个可以让人信服的宗教了《靠近铁轨的车站》《上帝会解决弥赛亚》。《寄希望于上帝也就等于没有指望了》。教规、圣经、佛像等都是外在的东西，犹如碗中看月，所得必不真确《直接注视月亮》。《菜单不是用来吃的》，各类经书也一样。教规也只是方便之法，太执着戒律、规定，反而显得很愚蠢《接线员的规定》。宗教产生之初应该都是好的，或者说适合当时社会需求的，但任何东西都是发展的，宗教也不例外《吃水果的戒律》《救生站》。宗教还有一个问题是容易引起宗教冲突，认为外教都是邪教《玛丽相当妓女》。宗教的本质应该是给人与安慰，解答人们关于人生的意义，活法等问题《彼此相爱的两兄弟》。而人们对宗教的信仰往往抱着功利的目的《让上帝事先扣钱》，而有时并不太相信《放开树枝》。也有些人沉迷宗教中而找不到了自己《我在何处》不知道自我的价值《读读这个叫做我的字》。只注重外在的形式而忽视了宗教的本质《十字还是爱》。
第四部分恩典。恩典是什么？恩典就是机会。《上帝派来的救生船》里，上帝给了神父三次机会，但神父没有把握住。有时自己也要给自己一个机会，上帝才有机会给你创造奇迹，要《先买一张彩票》，才有中的机会。但有时恩典或神迹等也许只是巧合而已《老妇人和她的公鸡》《地震和饮料》。做好自己的事情最重要，先《拴好你的骆驼》再托靠真主。但有时并非事事均遂人愿《准爸爸》，甚至在美国也一样《别忘了这里是美国》。恩典只是一个机会，一颗种子，要靠我们我们自己。我们要《买种子，而不是果实》。
第五部分圣人。有些人是生而神圣，有些人通过修行变得神圣，还有些人是被强加了神圣之名《没有刹车的消防车》。真正的圣人应该是怎样的？是领悟了空性的须菩提《须菩提和虚空》，还是拥有《神圣的影子》行善却不被人发觉的人。圣人不应该被圣人之名所累，一切照圣人的标准要求自己，《紧绷的光环》会让圣人无法生活下去。禁欲也不是圣人所为，与内心的欲望作斗争，正好说明字自身欲望的强烈，鞋子合脚自然忘记了脚的存在，一切和谐的时候，也就忘记了自我。圣人要远离虚名，宁愿被称作《贪心和尚》也要积极筹钱来修路、建造寺庙与粮仓。《翻筋斗的苦行僧》在逗孩子们开心，《海滩上捡玻璃的人》发愿捡走海滩上的玻璃，好不让孩子们划破脚， 《神父不认为别人有坏处》，总能看到每个人身上的闪光点只有这些人才能被称为圣人。圣洁，如同伟大一样，是自然而然的事情，如《保罗•塞尚》那样。
总之，这是一本值得睡前阅读的一本小书。每次读都会有不一样的感悟。
