《马尔特手记》是一本由(奥)勒内·玛丽亚·里尔克著作，上海文艺出版社出版的平装图书，本书定价：34.00元，页数：333，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《马尔特手记》精选点评：
●!!!
● 你思考的，想象的，真实的，回忆的，现实的，全部交织在一起。
●套用一句话：孤独者的圣诗……但略显矫饰
●如观颠倒梦想。里尔克其实还是更适合写诗。
●诗人的世界是最接近神的
●2007年2月15日 上海图书馆
●即使是最为稀疏平常之物也有其内在光辉 要去经历感受、观察沉思它们以存在为名的质地本相 透着一层书写 也时常被字里行间恳切的热望、忧惧的思绪攥紧 渗出无谓的悲哀来
●翻译烂了点儿？！
●的确看得很隔，最后一章节还过得去。
●我可以听见那些大块的碎片在哈哈大笑，小块的碎片在嘻嘻窃笑。
《马尔特手记》读后感(一)：长不大的孩子---永远的童年
我是在一种情绪低沉的环境里读这本书,就像里尔克所言,没有什么事情可以使我感到惊奇.但这本书让我感到惊奇,里尔克观察事物细致入微而清澈见底,生活中一些悲微琐碎之被诉说得栩栩如生.是的那都是生活里的一部分,那么亲切,那么感人.而那些奢华,那些精致是乎成为缥缈的东西.
《马尔特手记》读后感(二)：只是只言片语
断断续续的看完了这本书。
看的时候，其实关注的根本不是情节，而是，里尔克又有了哪些断片的思考。总觉得，要他勾画故事情节，有些勉为其难，真正的，他只是想借故事的外壳，说想说的感觉，哪怕只是只言片语。但往往有了情节，这些感觉的碎片就有了依托。所以还是喜欢散文，还是最喜欢他的诗，不用刻意营造和勾勒什么。
自己又陷入了确证的怪圈啊。
作者是奥匈帝国晚期最重要的诗人之一，也是最有影响的德语诗人之一，要是没有这样一批人，又有谁会记住布头帝国呢！ 此书是作者惟一一部长篇笔记体文学作品。既然是诗人，那么此书带有诗的感觉就非常正常了。虽然是笔记体小说，但更准确的应该是散文诗集，作者以自己的生活为基础，用七十一个片断式的笔记，表现着阐述着感悟着，包含着童年的回忆、成年后的足迹以及思想的感悟等等。每篇可以独立阅读，整体结合在一起一个欧洲世纪末的贵族后裔以及文人的精神之旅。
《马尔特手记》读后感(四)：混乱的童年阴影
很遗憾，大多数国民在很迟的时候才看到这本书，迟到我们对欧洲的大师麻木甚至对国内的张爱玲之流也开始追捧的时候，真的很遗憾。如果为了有趣和打发时间，我宁愿读司各特的骑士小说。可是马尔特手记，这部璀璨的明珠，只有一种人能看懂并理解，那就是诗人，真诗人。
不想胡乱说几句现代主义和写实手法，然而里尔克却被埋没，这很不公平。文中的贵族之死与繁复的典故使我不得不怀疑，除了荷马史诗与圣经外欧洲是否有了第三个文学源头，属于他们自己的本土历史源头？我不得而知。
童年的愚昧、性灵、恐惧在文中点点滴滴的展开，老国王那污秽的病躯，逃逸的蛆虫，贵妇人的优雅，煎熬的情欲……
渺小如我读不尽伟大如斯的世界，所以我推荐，你来读。
《马尔特手记》读后感(五)：第二自我
阅读的时候可以参考布罗茨基的《第二自我》。
整本书的结构很松散，但层次很清楚。第一部分是写死，马尔特身边的人如何被死所摧毁，马尔特通过见证领悟死本身，到了末尾他注意到了阿贝伦娜，开始走向爱的转化。在第二部分的57小节里，阿贝伦那和贝蒂娜都不再是一个具体的人，她们被神圣化，成为了诗人上升的通道，类似但丁写贝亚特里齐作为自己的引路人。缪斯，是诗人真正的伴侣，代表着永恒的女性。她们不是神，也不是人，而是精灵。她们介于死者与不死者之间。她们唤醒诗人对爱的渴望。71小节是整本书的中心思想概括，马尔特走向了个人化的上帝。爱是爱本身，爱是自足且永恒的。
第一部分结尾描写阿贝伦娜的时候，马尔特提到了她的天赋是唱歌，刻意模糊了阿贝伦娜的性别，暗示了这种爱本身是不分性别的。（在古希腊这种爱是在同性之间）
而且这种永恒的女性形象和无限的奉献有着密切的联系，这是为什么她们本身象征着大地。大地是母亲，也是情人。
