《红楼梦人物论》是一本由王昆仑著作，北京出版社出版的平装图书，本书定价：16.00，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《红楼梦人物论》精选点评：
●上世纪四十年代成书亦算可读了
●比老糊涂的周汝昌中肯精辟一万倍
●主要人物分析
●袁行霈在序言中说，这是一本大家小书，文章内容简短，能让我们用最短的时间汲取知识，非常适合现代人快节奏阅读。是的，相对于其他红学书籍，这本书读起来没有什么压力，书中对《红楼梦》写作背景做了简单介绍，肯定了当时经济对作者写作的基础作用。最精彩的就是对书中主要几位人物的论述。对林薛贾的一些评论是非常精妙的。如书中说：林黛玉是在谈恋爱，薛宝钗在生活。林黛玉因自己的任性真诚被抛在时代外面，但是薛宝钗却因自己的功利现实被时代掩埋，还有贾宝玉的直感生活也非常精彩。
●今天读完了，觉得分析的中规中矩的详细
●至少文字让人读起来很舒服。入门，在读第二遍红楼梦，顺便找了这本老师推荐的书看。我觉得还行。看过大家的书评之后才意识到自己能力水平多低，提升空间很大哈哈，不过还是觉得这书对我来说是不错的 。
●我读的是一本红色封面的繁体竖排版的，忘记了是哪一年的版本了。觉得很好看，很精辟，有一种引人入胜的感觉。
●这本比周汝昌那本靠谱 分析更靠近文学而非高级的八卦
●想起老胡...谢谢
●以前读的 mark
《红楼梦人物论》读后感(一)：宝玉是红楼梦里最痛苦的人
宝玉是红楼梦里最痛苦的人，他什么都知道，什么都明白，但是什么也改变不了，只能眼睁睁地看着他心爱的姐姐妹妹们一个个香消玉损，直到林黛玉的死让他绝望。女孩们越可爱，想起他们的结局就越悲伤，小时候聚在一起越开心，长大了的下场就越痛苦。他们全都被生活和时代吞噬，独活的宝玉，连呼吸都是痛的。
《红楼梦人物论》读后感(二)：红楼梦是乌托邦式的幻想
有浓浓时代印记的人物评论，将当代的政治正确带进小说解读是现在仍然流行的现象，但是真的合适吗？不可否认，有的小说初衷确实如此，但也有一大部分不是。 在我看来，红楼梦是曹雪芹构筑出来的乌托邦，虽有一定的反抗性，但远远不能达到批判封建社会乃至于到“鄙弃和厌恨本阶级”的程度。曹在写这本书的时候当是怀着对现实的不满的，但也不会将这种不满转化成为反对封建统治，他并没有提出新的政治思想或者社会架构。 学者们已经考证，红楼梦中相当一部分人物、情节都是曹雪芹经历过的生活的演化，他对其中相当一部分人是有感情的。怎么能因为政治正确就一下子把凤姐、探春打趴在地上呢？ 红楼梦成为不朽名著的重要原因之一就是摆脱了脸谱式的人物塑造，改变了过去非黑即白的人物形象。当然，该书的成书有特殊历史背景，不应强求，但倘若现代人还是如此人物评论是在开倒车了。
《红楼梦人物论》读后感(三)：不要标题
读完做了三页笔记，通看下来这些词汇运用频率略高：自由，封建，礼教，传统，奴性，斗争，权威，同情，悲剧。
在作者看来，曹公的取向是很明显的：划分角色阶级，喜爱林黛玉为代表的抒发性灵的女儿，不喜薛宝钗为代表的现实功利的女儿，黛玉的悲剧是因为她反抗传统，宝钗的悲剧是因为她属于传统眼中的完满妻子而传统必将崩塌；认为读者的取向也是明显的：普遍拥林，少数拥薛。
我个人认为曹公对于笔下的女儿都是怜惜的，有喜爱之感情的，他可怜这些灵动的女儿最后落得各式下场却无可挽回。并非同作者所说，对宝钗等虽然不喜但是也不取敌视的态度，只能逼自己客观掘发。
（dbq我就是个拥薛的我直说）
通篇太刺了...认定宝黛就是更高尚优秀的灵魂，明贬宝钗的优点都是符合传统审美的，或者用以表现传统之顽固的...宝钗她可爱只是因为她可爱啊摔，所有小姑娘各有各的可爱之处，为什么她们的可爱要么就一定是因为她们发扬个性与传统斗争而来，要么就一定是为了表现封建传统力量的强势而来（
以及通篇强调反封建反传统强调等级划分...感觉次数太多了。
所有小姑娘都很可爱，刚烈有刚烈的可爱，理智有理智的可爱，感性有感性的可爱，孤高有孤高的可爱，爽朗有爽朗的可爱。
黛玉葬花的泪水让人爱怜，宝钗听长辈之命的忍耐也叫人爱怜；探春大刀阔斧的改革让人佩服，惜春只求自保的冷静同样叫人佩服。
（想了想想不出怎么夸迎春）
怎么说，个人认为，如果是红楼梦相关的入门书的话，或许看看一些作者好恶不那么明显的书会好一些？
《红楼梦人物论》读后感(四)：拥林反薛的作者啊～
【没想写长评的话说】
写得还行的一本有关红楼梦的论著，所提观点和我的感受大体相似，而且作者一定是拥林反薛的，而且很喜欢晴雯……可见作者本人也是性情中人。宝黛二人的论述很好，尤其摘录了一些较好的续本，可以作为看完前八十回原作后的补充。
但是对宝钗的解读依旧无法说服我。我可以感受到宝钗性格中令人后怕的冷淡，以及很强的对现实社会的遵循和对功名的追求。故而说宝钗与宝玉的价值观相差甚远，此点是认同的。但究竟宝钗有没有那么心机，是不是为了当上宝二奶奶才费尽心思地和众人搞好关系呢？我觉得倒不然。我认为其实是宝钗性格中固有的对现实秩序的遵从让她一直认为，和大家搞好关系是所谓闺中女子的必备技能，因而当她一个不落地送给每个人礼物时，当她没事儿就去长辈屋里溜达时，当她很无私地拿出自己的东西应急时，她想的并非是要收买人心，而是一来她的冷淡让她本不在意这些东西，二来这些行为是她所认为的大家闺秀应有的所作所为，符合她当时的社会地位。如此说来，宝钗的一生不也是一个葬送在社会框架下的悲剧吗？所以，一味的把宝钗说成心机婊是很不负责任的行为……
当然，还是林妹妹的性灵之美更让人心存向往。其实还不是因为我们每个人都渴望那种至真至性，却不得不在纷乱的世界中挣扎，但又做不到宝钗般绝对的顺应与无视吗！由此来说，人生岂不是一场永无止境的斗争，关乎自己内心的选择。
因此，我想曹雪芹写作红楼梦的意图，并非仅限于批判一种社会的禁锢，或是描绘一场爱情悲剧，更多的，是一种蕴含在“万事皆空”的思想中，表达出的对人生广阔无限的悲悯，盖因我们，还都难以真正逃离。
无立足境，是方干净吧。
《红楼梦人物论》读后感(五)：晴雯之死
晴雯死了，据说一夜都在挣扎呼喊。宝玉问，喊的什么，一个说是娘，一个说是在挂念二爷。自然，晴雯在最后一夜里所思念的是娘亲而不是宝玉。
晴雯不是她的真名，她不知道自己的根系，不知道自己的生生父母。打小她就在这园子里做下人伺候着。
晴雯出场的机会并不太多，不过着墨并不算是少。两场戏份里面，正好能表现出她突出的性格。
一个是宝玉因为黛玉而有些心绪浮动，找了晴雯的不是，结果晴雯也不在乎自己的下人地位，在宝玉面前耍起了性子，还拿袭人说事。后来宝玉为讨晴雯欢心逗她开心，让她撕扇子。晴雯犹如褒姒一般，欢喜地不得了。一场烦恼就此抛却。
一个是宝玉的孔雀金丝的袍子破了，晴雯将就着自己的病身子，连夜跟他补好了。
书里道，“心比天高”。确实，晴雯不光是脸蛋在园子里的下人里是俊俏的，她更突出的是那股子不太把自己当做下人的心气。她在其他的下人面前有傲气，别人看她都会认为是她是依仗着宝玉的喜欢，仗势欺人。其实，并非全然。晴雯是在骨子里把自己和其他的下人有意识的划分开了。当然了，作为老太太的人，作为被老太太支会去照料宝玉的丫头，她很可能因为这样而更使得自己的心气高了不少，对待其他丫鬟丫头老妈子刻薄了些。
晴雯被撵走，不能尽怪老妈子们在背后使坏，晴雯自己在平日里也确实招人怨了，心气高了，自然有些忘乎所以了。
袭人就守着了自己本分。袭人被晴雯戏叫嫂子，不是没有缘由的。袭人对宝玉有感情，不仅仅是姐弟之情，更兼有男女之情。宝玉待袭人更像是弟弟对姐姐。而晴雯对宝玉呢？晴雯对宝玉有情，这种情应该是友人之情。有没有儿女私情呢？应该还是有些的。不然，她在临死前也不会将自己的贴身红袄送于宝玉，然后要了宝玉的袄子自己穿着。但是，这种私情更多的是宝玉和宝钗、黛玉、湘云等之间的那种姐妹情相似。
晴雯临死前所呼喊的是娘而非宝玉就能说明这一切。宝玉来看过了她，和他交换了袄子，她也就满足了。她内心所遗憾的是没有能见到娘亲，没有一个家的温暖。
反过来对宝玉来说，晴雯和袭人是不一样的。袭人是姐姐，晴雯是可以做情人的。几次三番的幻见晴雯，几次三番言语中提到晴雯，以及为晴雯做悼词，都能说明宝玉对晴雯是有很深感情的。假如有可能，宝玉会让晴雯做小妾的。而非是袭人。
晴雯死了。大观园里，纷乱萧条开始了。
芙蓉仙子下凡来
百草园中独傲开
渡尽劫波飞复去
人间无色尽徘徊
