《毛姆经典短篇集》是一本由[英]威廉· 萨摩赛特 ·毛姆著作，雅众文化/陕西师范大学出版总社出版的精装图书，本书定价：29.80，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
食莲者意为自讨苦吃的人，人性本难琢磨，从一而终少之又少。
如果最后他能决然自我了断，那么这个故事反而不会如此震撼人心，唏嘘感叹又如何。
凡夫俗子只能按部就班的生活，我们既缺乏勇气又缺乏理智，任何逾越常规的人，大多以悲剧告终。
个人的生活史是个体意欲的外在表现，我们只能平静绝望的生活，否则一切都是自取其辱。
这本《毛姆短篇集》最出彩的是行云流水般的翻译。毛姆可谓是一位冷静的现实主义者，他在《食莲者》中所说“世间众生种下了苦涩的莲果，最终只能由自己张口吞下”，放到现在来看，抨击的正是那种“来一场说走就走的旅行的人”，这些人受了鸡汤的蛊惑，毅然决然地辞了职，不考虑后果，不考虑激情消失后该怎么办，最终只能自食恶果。其余的短篇其实乏善可陈，最近看了电影《面纱》，结果也就那样，毛姆是否被高估了？
《毛姆经典短篇集》读后感(三)：牧师极度压抑的人性张力割死了自己，妓女和环境都是客观的
《雨》将牧师与妓女的对立，压抑人性与放纵人性的冲突实现了很强的文学张力。尝试探讨了宗教、职业、欲望、美德、人性、神性几个方面的问题。作品中的牧师，妓女，医生或许可以说是神性，人性，社会性的象征，或者说每个人都是神性、人性和社会性的混合体，而三者的配比有所差别，正如黑格尔的辨证唯心主义观点，万物皆是不断运动变化，矛盾冲突，最终达到“绝对精神”，小说中二元对立的神性与人性，有人被毁灭，有人被放逐，最终在社会性上实现了统一。
《爱德华巴纳德的堕落》
浓浓的上世纪风格。两对合适的人走到了一起，只是伊莎贝尔只爱她自己。爱德华在岛上安详淡定的生活。那个“坏人”给了他富足安定的生活和淡定的人生观。不过如果爱德华不是在这个财富基础上，没有人给他一个岛，没有人把富养的女儿嫁给他，让他可以随心所欲的过这种有闲有钱的日子，他依然可以变得这样淡定，我觉得会更佩服他一些。一个人每天杂货店做完廉价工作后，去吃大餐住豪宅泡海水浴，和别人说生活不要过多追求物质需求，要懂得享受生活。听着有点像个笑话。
毛姆的这十二个短篇，集西方文明与东方神韵于一体，在批判的同时伴有一丝幽默感，在欣赏的同时不忘带上好奇之心。其通过精练的语言、生动的情节和完美的叙事清晰地揭露了人性的假丑恶的一面。此外，他还对有着悠久传统的中国文化感兴趣，崇尚与蔑视兼而有之。而所有这些内涵都通过译者高超的翻译技巧得以体现。译者很好地体现了严复的信达雅的翻译标准。在忠实于原文的基础上不忘翻译得顺畅，并很好地译出了原文的神韵，从而在达到形似的同时又很好地兼顾了神似。这样，译者就很出色地在源语文本和目的语文本之间达成了衔接，这就让读者在阅读的时候不会感到晦涩难懂或不知所云。总之，不同阶层的人物经历和扣人心弦的情节总是让人读起来爱不释手。
读毛姆是因为过往的阅读中读到月亮和六便士，图书馆没有找到这一本，便随手拿了毛姆短篇取而代之，一则短篇小说读来轻松，再者对毛姆的写作风格有个初步了解，为读月亮和六便士做个铺垫。读之前就看了书评，通篇的对译者的鄙疑，因此阅读过程中，从第一篇《雨》便强烈感觉到译文措辞冗长，名词堆砌，书本中间有几篇小说内容的确精彩，便也渐渐遗忘了译文的折磨之处，直到最后一篇《食莲者》，可以说已经感受不到阅读的乐趣，你觉得自己在啃读一本排序紊乱的文言文文体的成语大词典，你已经无力顾及小说的内容，只顾赶快翻完最后一页，免得给自己落了读本短篇都不能有始有终的把柄。毛姆的风格我是喜爱的，比海明威爱得更深，比之茨威格排名稍稍靠后。
好像Heidegger说过，“告诉我关于翻译你是怎么想的，我就会告诉你你是谁。”我老爱把这句话记错，记成“Tell me your translation, and I can tell who you are.”要知道，认识一个人有多么难，所以我的那个一厢情愿的误读，离Heidegger的意思相距甚远，也缺乏哲学的深度，不具有任何真理性，只是玩笑而已。但我很喜欢这个误读，我发现有时候，的确，可以从一个人的翻译看懂一个人，或是看到一个人最真实的一面。人最真实的一面，往往在感情最丰富真诚的倾泻中显露。翻译，尤其是精彩的翻译往往就是在这样深度移情的时刻完成的。看完张教授这本译文，我仿佛看到了一个学者在书桌上孜孜不倦地翻译校对。呕心沥血之作，强烈推荐！
毛姆的《月亮与六便士》没看两句倒是先看了他的小说集，文章的感觉有点像东野圭吾小说类型，平平淡淡的讲述到后面揭开的是人性的阴暗或者冲突。但是感情与冲突并没有那么强烈，伏笔也不是很深，大概在故事中间就可以猜到后面。 道貌岸然的传教士，和朋友的妻子偷情最后杀死朋友的男人，和土著女人同居生子转头理所当然抛妻弃子的驻外男人……一口气读下来真是憋了一口气。 然后看到了这个故事。 一个跟着中国男人嫁到中国结果发现这个男人已有妻子的英国女人。被婆婆欺负，被丈夫欺骗，被丈夫另一个妻子排挤…… 叙述视角是大使馆的人，我也生气，撂担子直接走啊。 但是你看她，看她说什么， “一看他额头长出头发的样子，我就情不自禁心生爱意。” 可能有很多可以说的，很多让人愤而提笔的地方，但是我突然只想对这个傻傻的女孩子笑一笑。 可以这么喜欢一个人真好呀。
初读文章，多丽丝清楚的知道盖伊长相不佳，却依然被他的风趣幽默，种种魅力所打动，愿意背井离乡和他来到马来西亚，这是我以为的情非得已，情难自禁坠入爱河。而随着故事继续进展，多丽丝无意间看到的混血孩子，以及数次打扰他们的土著女人，让她心生疑惑，而盖伊在心理斗争之后，终于告知她真相：数次搪塞她借口，故事是真的，只是那个男人是他自己，他在陌生孤独的环境下，做出了情非得已的决定，接纳了土著女人来填补他生活的空缺，可是他坚持他唯一的爱只有多丽丝。而多丽丝做出了令人快慰的决定，没有忍气吞声，在半年的忍耐之后决定离开这里，离开她原来深爱的丈夫。所以爱与不爱有时候只是一线之隔。在多丽丝走后，盖伊愁眉苦脸，意志消沉的坐在家中，而他的大儿子适时的出现，他再一次做出情非得已的决定，让土著女人回到他的生活里，仅仅就在多丽丝离开的当天。我不禁怀疑，其实土著女人早已清楚这个男人的秉性，知道他丑陋的内心，寂寞不堪忍受。情非得已，这个名字取得太绝妙了，不得不承认毛姆是个很会讲故事的人。
不知是怎么认识Maugham的，可能是曾把他和O.Henry搞混了，他们俩确实也有相似之处，短短的故事中总是少不了转折，或许还是O.Henry的更惊艳一点，因为他总是藏到最后；而Maugham的转折多半写到中途就开始了，免不了被“身经百战”的读者猜透。但这也是Maugham作品的优点，流畅自然，换现在的话说就是“丝滑”。
本书所取的十二篇大多是Maugham旅途中的见闻，其中马来4篇，中国2篇，日本1篇，韩国1篇，俄国1篇，意大利1篇。而马来与中国的故事（其中一篇上海，一篇西藏）又都与19世纪英国的殖民活动有关，从中我们可以窥见“日不落”帝国往昔的辉煌，以及英国殖民者建立在欺凌和压榨别国民族之上的富足生活。
Maugham刻画的人物都是离经叛道的，竟无一例外（未完待续……）
《情非得已》、《大班》、《如此朋友》、《梦》、《食莲者》是喜欢的几篇。
