《悲伤的贝拉多娜》是一部由山本暎一执导，長山藍子 / 仲代達矢 / 中山千夏主演的一部动画 / 剧情 / 奇幻类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
即使没有重口味豆瓣兄的推荐，光是冲着它的海报我也会去看的。在花草间盛开的贝拉多娜，无名人士画出来的贝拉多娜，何况她还有一个像我一样的名字。《哀伤的贝拉多娜》，手冢治虫的成人三部曲，除了那沉暗的色调一点看不出来它如此古早。多数时间它是水彩的静帧，加上镜头的移动拍出幻灯片的效果，这种手法有时竟比动画还震撼。
什么相不相信爱情啊，这片子就是说妇女解放的，女人不能靠男人来给自己人权，女性要有地位必须要靠自己觉醒，贝拉多娜就是男权社会压迫下的牺牲品，就因为长得美丽所以就被视为淫欲的化身，就算有魔法一次又一次救人，也被视作魔女。丈夫没用不能保护她，跟贞德一样被送上火刑架，但是她的死唤醒了下面的妇女们，这就是女权精神的觉醒
#影# 1973《悲傷的貝拉多娜》9-1=8/10
畫卷式的打開，靜態的畫面動態的鏡頭移動，讓人驚嘆的生動，再配上加分的音樂和配音，創造力放到今天依然是秒殺眾多片子。 極大的情色衝擊力，沒有低俗感，反而唱出女性的讚歌。影響深刻的是女主結婚當天被強暴的紅色閃電撕裂，還有在野外眾人皆醉的短暫的解脫，首尾相連的快感——嘆為觀止的表現力！
最後畫蛇添足真是敗筆，差點毀了片子，情緒都上去了突然來個敲黑板，過猶不及啊！
1/电影的结尾引用了1789年的法国大革命，但随后显示了欧仁·德拉克洛瓦（EugèneDelacroix）的著名绘画“自由领导人民”的图像。那幅名为“自由领导人民”的画描绘了1830年的七月革命，而不是1789年的法国革命。
2/在基督教欧洲，用钉十字架之类的东西来惩罚罪犯是不可想象的。
3/中世纪的巫术与法国共和主义之间没有明显的联系。巫术通常有男性领袖。共和主义基于启蒙理性主义，并且鄙视任何巫术。
来自imdb
之一
做爱的意识流
单纯爱很美，更高层次的大佬们都说的差不多了，我就不必了吧。男性与女性对立的事又不是一天两天了，男性强权，女性耻辱？!so我们直接pass掉。
做爱这种事，就像平时束紧的头发，一旦散开，要么很美，要么像鬼。欲望播撒，满地开花，大有破势之意。
极乐之后，我是到了地狱吗？
阿婆双颊嫣红，"我现在真的很幸福"。
艹（中日双语）。
世间的男男女女哟，为"爱"折腰又不是一件丢人的事。愿你们健康美丽又可爱。
从画面制作到故事寓意在我心里应该无法被超越了。几段对性的刻画一个比一个迷幻诡谲，印象最深的是如万花筒一般剪贴画的爆炸叠加和随着闪烁的灯光迷离流畅的线条舞蹈。belladonna其实和德伯家的苔丝一样，都有着坚强又圣洁的灵魂，如哈代所描述的那样，一个纯洁的女人。然而她们却只能在父权的镣铐和人性的丑恶下受尽折磨而毁灭，嫉妒和流言就如西西里的美丽传说中的效果，将她撕扯得一滴不剩。恶魔的寓意我自认为似乎借了失乐园里satan反对god独裁的情节，用恶魔的形象嘲讽了中世纪宗教的伪善。好在她肉体的死亡亦是万千女性灵魂的觉醒，故事最终将革命的火种传播，让自由引导人民。
《悲伤的贝拉多娜》观后感(七)：我喜欢悲剧开头悲剧收尾的故事。
漂亮的构图，艳丽的色彩，严苛的批判。放在在今天依然无比前卫。
这个故事悲哀到足以让我产生生理不适，但是一想到现实往往更加魔幻，将近五十年前的作品反映的问题时至今日仍然存在，心里更不好受了。
“憎恨、愤怒、仇怨，谁规定它们一定是丑恶的东西？”
确实如此，但是谁能否定它们不是令人愉快的东西？
恶魔确实给了珍妮帮助，但是那只是交易。它想要珍妮的身体和灵魂，本质上也是一种剥削和压迫，影片中没有一幅画表现出珍妮自己愿意委身于恶魔，只不过是逼不得已。
结尾的直白破坏了前面的气氛，或者说，为故事寻找历史渊源，可能是想借古讽今，但实在显得多余。
《悲伤的贝拉多娜》观后感(八)：beautiful ones
即使没有重口味豆瓣兄的推荐，光是冲着它的海报我也会去看的。在花草间盛开的贝拉多娜，无名人士画出来的贝拉多娜，何况她还有一个像我一样的名字。《哀伤的贝拉多娜》，手冢治虫的成人三部曲，除了那沉暗的色调一点看不出来它如此古早。多数时间它是水彩的静帧，加上镜头的移动拍出幻灯片的效果，这种手法有时竟比动画还震撼。那些执笔的无名英雄，他们画出来的她是那么美，美妙的神情，天真的下垂眼，挺直的鼻梁。贝拉多娜站在纤细的花草里，贝拉多娜在靡费的黑白中，she"s so beautiful, 我总是说。手冢的叙事总是那么缓慢，画面的流动总是那么意识流，这是她缓慢的哀伤，这一个想要成为魔女的女人。因为想要爱，所以要成为魔女，因为软弱，所以要成为世界之王。即使曾经献身给恶魔，她仍然是圣女。柔软又沙哑的爵士歌颂着她的哀伤，当她心甘情愿地踏向了死亡，每一个女人都是贝拉多娜，她们都是美丽的她。
主题方面: 宗教寓言——包括牲牛献祭、十字架、末日降临、天使与恶魔的辩证法 表现力方面: 动静结合，画面张力大；色彩绚丽，色彩情绪学——用画面和色彩表达情绪，非写实的，在1973年，前卫到爆，超现实主义的绘画手法配合一个传统故事，时空纵深堪称浩瀚。 题材方面的反思有女性主义、性欲力比多的张扬，好像看到了叔本华尼采的意志、黑格尔的精神、弗洛伊德的力比多的具象化，尤其是那一幕万物交媾jazz，精彩！ 结尾还涉及启蒙的话题，启蒙者的面孔同化到每一个被启蒙者的脸上，这意味着觉醒，也意味着同一，一个现代性的悲壮的预告。 颠茄: 探讨的是身体与灵魂的关系问题——意志与肉身的作用，迷狂对理性的暂时胜利。 恶魔的象征: 珍妮的欲望，拉康的“凝视”和大他者的镜像投射理论，能指链的无限蔓延——珍妮就是一面镜子，照出了实在界的真相——欲望的不间断的游戏，这才是人间啊，和地狱没什么差别。人没有主宰自己意志的能力，从出生到死去，一直被凝视塑造，从未摆脱枷锁。
1 千百年来无论古今中外统治者与百姓都是如此;不仅要占有你的身还要的心、灵魂的彻底臣服，若敢反抗：杀
2 贝拉多娜被焚了;丈夫觉醒后被乱枪刺死、围观百姓出离了愤怒虽然暂时被刀枪所慑反抗不得但火种已然种下，当那些围观的妇女一个一个变化为贝拉多娜预示着革命终将来临，与后来的1789法国大革命与妇女关系的字幕形成对照；突然想到当下相识一幕幕不寒而栗，也许将来也会怎样怎样都说不定
3 外国宗教神话魔鬼几次出现：开头那个小人挺有意思在贝拉多娜悲伤时“我的大小决定于你”将她逗笑了，后来在雪中出现的那是大魔王？却又摇身一变为复仇天使，是暗示贝拉多娜已经完成思想转变不再是一个农妇了？当然在黑死病来临的时候当人们即将死绝的时候是贝拉多娜将他们救活的，并给了众人一个类似于世外桃源、能实现自己愿望般的地方，这岂不就是乌托邦，贝拉多娜那身黑衣独自站立倒真像个救世主一般
70年代的片子过了将近40年依然是神作，时间真是个好工具：将最好的永久为我们保存完美呈现
