《点燃希望》是一本由[英]简·古道尔（Jane Goodall） / [英]菲利普·著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：2021-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《点燃希望》读后感(一)：希望仍在，我们只需将它点燃
一周的时间，我随古道尔博士走了一遭，进行了一次精神上的旅行。我们去到了贡贝的丛林，见识了那里的黑猩猩。同时，我也听从了古道尔博士的教诲，对人类的行为进行了思考。
她的观点有一些让我思考良久。
在古道尔的观念中，动物是有个性，有情感的。黑猩猩会用各种动作来表达自己的情绪，与人类相差无几。这是古道尔多年研究的成果，她的工作纠正了长期以来人们对黑猩猩的错误认知。
那么，既然有情感，我们也可以说，动物有了简单的“文化”，形成了一种“文化圈”。根据古道尔的理论，文化是可以进化的，文化的进化会形成“伪物种”，会形成自己的圈子。
这个观点很有意思。我想，人类的亚文化、各种“圈”文化，也都是类似的吧。因此人类也会分为许许多多的“伪物种”，比如不同的国籍，不同的信仰，不同的爱好等等——也就是所谓的“虚拟的共同体”。有时候，人类的冲突也正是由此而来的。
古道尔在说动物的情感的时候，会用人类作例子。比如在谈起黑猩猩殴打同类，或者谈及黑猩猩间的“战争”的时候，也提到了人类的“恶”。那么，人类扮演了什么样的角色呢？
我想，人类大概一直在假装自己是上帝。因此，人类才能心安理得地摧毁自己的生存环境；人类能以科学的名义去折磨动物；人类甚至可以用极端残忍的方式去对待同类。
人类不停地破坏环境，折磨动物，摧残同类，地球已经近似于破坏殆尽。与此同时，地球也在报复人类。砍伐森林造成沙尘暴，使用DDT造成中毒，食用黑猩猩造成一些可怕的疾病被传染给了人类……
我想起《寂静的春天》里，蕾切尔·卡森痛心疾首的呼吁，想起《血疫》中，埃博拉病毒在刚果的肆虐。有时候我就会想，地球还能够人类折腾多久呢？
古道尔说，留给人类的时间已经不多了。不够让人人都成为圣人。但是，这不代表人类就毫无希望。她给出了四个理由：
第一，人类的大脑；
第二，大自然的复原力；
第三，全世界年轻人身上所具备或者能唤起的精力和热情；
第四，不可战胜的人的精神。
她还深深地爱着这个世界，爱着这些让地球伤痕累累的人类。
“H先生”的“H”也可以代表Hope
于是，古道尔组建了“根与芽”，希望世界上的年轻人能够有足够的环保意识，来拯救我们共有的家园。
我非常喜欢“根与芽”这个名字，以及它所具有的内涵：
“根深深地扎进土壤，向各处延伸，形成一个坚实的基础；芽看起来幼小稚嫩，但是为了获得阳光，它能穿破厚厚的砖墙。”
古道尔相信，人类还是有希望的。我也相信，我们只需要将这希望点燃。
《点燃希望》读后感(二)：“明天的世界要靠我们去拯救——要靠你和我。”
高中时通过一篇英语课文认识了简·古道尔，但在此后很长一段时间，对她的了解也仅限于课本上的内容。读完《点燃希望：古道尔的精神之旅》（以下简称《点燃希望》），我不由得更加钦佩她。
简从自己的童年写起，回顾了六十多年来的人生经历（英文原著出版于1999年）。她有如此杰出成就，与以下几大因素分不开：
热爱自然和动物的天性。简在一岁半时将家中花园的蚯蚓带到床上和自己睡觉，在妈妈万妮告诉她蚯蚓离不开泥土时，又踉跄着把它们放了回去。到了四岁，因为好奇母鸡生蛋的过程，她在鸡舍里等待了将近四个小时。
家庭教育。万妮开明而有耐心，培养和鼓励了女儿的兴趣爱好，并教育她要懂得努力奋斗。简的外婆则坚强自律、豁达博爱，最喜欢《圣经》中的“你的日子如何，你的力量也必如何”这句话。
后天的努力。简渴望知识却没钱读大学，便报了免费夜校课程；为攒钱买去非洲的票，接受秘书培训，还当过餐厅服务员；成为路易斯·利基的秘书后，在博物馆学了有关东非动物的知识；去贡贝做研究前，看完所有能找到的关于黑猩猩的书。由于发现了黑猩猩也会使用和制造工具，简于1965年获颁剑桥大学动物行为学博士学位。
宗教信仰对简的影响也比较大。不过对于持无神论的我而言，这部分内容读起来有些距离感，因此略过不表。
《点燃希望》中让人印象深刻的地方有很多。比如会用一根草钓起白蚁食用的戴维很快就不再害怕简，并帮她取得其他猩猩的信任。为表示理解简的用心及好意，他会轻轻握一下她的手。比如黑猩猩也有残酷对待同类的一面——帕辛和波姆杀死并吃掉了吉尔卡的两个（甚至三个）孩子，还将她打成重伤；卡萨克拉群落袭击了卡哈马群落，受害的猩猩被凶残地攻击十到二十分钟，最后死亡。（不过简也强调：“黑猩猩最恶劣的侵略行为跟人类的邪恶相比，也只是小巫见大巫而已。”）又比如被关在狭窄监舍内十年、“很久很久之前就失去了这个世界”的黑猩猩乔乔见到简后，目光中只有感激而无仇恨，还尽量把手伸出铁栅栏，轻轻地抚摸她的手、面颊和泪水。前天，我在公众号看到2021年环境摄影奖的获奖照片，其中两张都与猩猩有关——《水边的大猩猩》以及《拯救》。如果没被租去做实验，乔乔原本也可以像那只乌干达的大猩猩一样，在溪水旁自由玩耍。而他望向简的眼神，会不会和《拯救》中那只笼子里的猩猩（已被从非法盗猎者手中救出）有些相似呢？
简还在书中批评了人类的自私、贪婪、奢侈、暴力，但她对未来依旧充满希望。她从黑猩猩研究逐渐转向环境保护和动物保护领域，呼吁大家在一切真的来不及之前做出改变。她在肯尼亚和乌干达建立了动物保护和当地经济发展两不误的禁猎区，还为年轻人创办了“根与芽”组织，鼓励成员通过符合实际情况的行动改善其周围的环境。
不过，我有些意外简反对将动物当成宠物来饲养。在她小时候，她家里就养了一只叫拉斯蒂的大黑狗，而她也在不同的时期养过猫、仓鼠、乌龟、金丝鸟等不同的宠物。也许她反对的是养像折耳猫这样经过人为选择性繁殖，因此有无法根治的遗传性骨折病的动物？
《点燃希望》和简的经历对我还有一重意义：不要因为性别而给自己设限。就如我学过的那篇英语课文的最后一段所说：“She has achieved everything she wanted to do: working with animals in their own environment, gaining a doctor’s degree and showing that women can live in the forest as men can. She inspires those who want to cheer the achievements of women.”
最后再碎碎念一下：读此书前，我完全不知简已婚育。也许是文章被选入课本时有改动，但无论如何，这其中隐含着一种积极的价值观——简·古道尔首先是她自己，然后才是女儿、妻子、母亲。前不久，我在另一本书里读到，2013年，《纽约时报》为去世的火箭科学家伊冯·布里尔写悼文，第一段先写她作为贤妻良母的一面（厨艺极佳，曾放弃自己的工作八年来专心照顾三个孩子），然后才开始介绍其一生的科学成就。一经对比，高下立判。
另：正文前的插图（第十一页）里，菲菲和福斯蒂诺的照片除印刷颜色深浅不同外，似无其他差异。不知此处是否有误？
《点燃希望》读后感(三)：前言
许多年前，也就是1974年春，我游览了巴黎圣母院。当时游人不多，大教堂里肃穆恬静。硕大的圆花窗在早晨阳光的照射下熠熠生辉。我默默看在眼里，心中暗暗称奇。突然，教堂里响起风琴声：是教堂一隅在举行婚礼，演奏的乐曲是巴赫的《D小调托卡塔与赋格》。乐曲开头的主题曲，我一直比较喜欢。这美妙乐曲在教堂巨大的空间里回荡，仿佛充满了生机和活力，仿佛进入并占据了我的整个心灵。
一时之下，我突然感受到一种永恒。它也许是我体验最深的如痴如醉状态，一种对神秘世界的陶醉。高高耸立的大教堂；教堂建设者们的集体灵感和信念；巴赫的出现；他那把真理变成音乐的大脑；能理解那无法解释的进化进程的大脑—当时的我就能理解—这一切都起始于原始尘埃的偶然旋转，这叫我怎么能相信呢？既然我不能相信这是偶然的结果，那我就得承认反偶然。我必须承认宇宙中存在一种引导力量—换句话说，我必须相信有上帝。
作为一名科学家，我所受到的教育是，要进行逻辑的、经验的思维，而不是直觉的、精神的思维。就我所知，我20世纪60年代初在剑桥上大学的时候，在动物学系工作和学习的大多数师生都是不可知论者，甚至是无神论者。那些信上帝的人都秘而不宣，不让同伴们知道。
所幸的是，我上剑桥大学时已27岁，信仰已经形成，所以没受当时各种思想的影响。我信仰基督教，相信神的力量，我将其称之为上帝。随着年龄的增长，随着对各种信仰的接触，我逐渐认识到上帝只有一个，不过人们使用的名称不同罢了：真主、道、造物主等等。在我看，上帝是我们借以“生存、活动和修身养性的伟大精神”。在人生道路上，我的信仰动摇过，对上帝的存在怀疑，甚至否认过。对如何摆脱人类给自己和地球上其他生物所造成的诸多环境和社会问题，我也曾绝望过。人类为什么有那么大的破坏性？为什么那么自私和贪婪？为什么有时候还那么邪恶？每到这时候，我就觉得地球上出现生命并无重要意义可言。如果没有什么意义，那岂不正如纽约一个愤世嫉俗的光头仔说的，人类只是一个“进化的东西”呢？
不过，我产生怀疑的时候相对较少，情况也各不相同—比如：我第二个丈夫死于癌症的时候；在布隆迪那样的小国爆发种族仇恨的时候（我听说发生了残酷的折磨和大规模屠杀，这就使我想起惨绝人寰的纳粹大屠杀中令人发指的种种罪行）；我们在坦桑尼亚贡贝国家公园进行研究工作的4名学生被绑票并遭勒索赎金的时候。每到这种时候，我就问自己：面对如此可怕的苦难、如此深重的仇恨、如此巨大的破坏，我怎么能相信什么命运天定呢？可是我终究摆脱了这些怀疑，而且大多数情况下，我对未来还是乐观的。然而，如今很多人已经失去了对上帝、对人类命运所抱的信念和希望。
1986年以来，我几乎一直在四处奔波。我这样做是为简·古道尔研究所的环境和教育项目募集资金，并与尽可能多的人共享我感悟到的一个重要信息。这个信息涉及到人类的本性以及人类与在这个星球上生活的其他动物的关系。这是希望的信息—对地球上未来生命的希望。这些奔波令人精疲力竭。比如我最近在北美为时7个星期的旅行就很典型。我总共到了27座城市，上下32次飞机（而且在飞机上还要处理大量积压的文字工作），做了71场学术报告，直接听众达32500人。此外，我还接受了170次媒体采访，参加了许多业务会议、午宴、晚宴—甚至还有早餐宴。我其他所有外出讲学的日程安排也几乎都这么密集。
在我的行程中，有一件事成了我与他人愉快交往的障碍。这个令人尴尬、莫名其妙的障碍，在医学上称之为“面容失认症”，用普通语言来解释，就是识别面孔的能力较差。我一度认为这是思想懒惰造成的，于是就尽量去记我见过的那些人的面孔，为的是下次再见到他们的时候能把他们认出来。那些具有明显外形特征的人，比如面部骨骼与众不同、长着鹰钩鼻子、相貌特别俊或者特别丑的，都不难辨认。不幸的是，对其他面孔，我就认不出来了。我知道，有时候如果我没有立即认出某个人，他就会感到恼火，我自己感到恼火自不消说。由于感到很尴尬，我就只好暗暗恨自己。
最近我跟一个朋友交谈时偶然发现，他也有跟我一样的问题。我简直不敢相信。后来我发现我妹妹朱迪也有过类似的尴尬。也许其他人也有过。我给著名神经科大夫奥利弗·萨克斯博士写信，问他是否听说过这种与众不同的情况。他岂止听说过—他本人也是如此！他的情况比我还厉害。他给我寄来一篇克里斯廷·坦普尔的文章，标题是“发展式记忆损伤：面孔和图案”。
虽然我知道自己不必感到内疚，但仍然不知道该如何应付—我总不能见到一个人就跟他解释说，下次再见到他的时候，我也许压根儿就认不出他了！也许我应当这么做？这是很没面子的事，因为多数人会以为我这是故意替自己找借口，显然是根本没把他们放在眼里—所以他们感情上受了伤害。我只好尽力而为—通常是假装个个都认识！虽然这样也有很尴尬的时候，但总比那样好。
人们（无论我认识与否！）总是问我的精力是从哪儿来的。他们总是说我显得非常平静。他们想知道的是：我怎么能这么平静？我沉思吗？我信教吗？我祈祷吗？他们问得最多的还是：面对环境遭到如此的破坏，人类遭受如此的苦难，面对人口太多，消费过头，污染、毁林、沙漠化、贫穷、饥荒、残酷、仇恨、贪婪、暴力、战争，我怎么还这么乐观？她是不是真的相信自己所说的？他们似乎在怀疑。她的内心深处究竟是怎么想的？她对人生有什么看法？她的乐观、她的希望里有什么秘密？
我写此书就是想回答这些问题，因为我的回答也许对人们有所助益。这就需要我对生活中许多不堪回首、想来痛心的往事进行大量触及心灵、重新认识的反思。但我还是尽量实事求是地去写，否则还有什么必要动笔呢？作为读者，如果你走在自己独特的人生道路上的时候，发现我的思想和信念的某些方面对你还有所帮助，那我的一番劳动就没有白费。
《点燃希望》读后感(四)：为了获得阳光，它能穿破厚厚的砖墙
也许你在B站刷到过有关于她与黑猩猩的视频，也许她的励志故事出现在课本上，又或许你听闻别人谈论她，我更希望你可以通过这本书来了解她——古道尔的精神之旅！简·古道尔是一名具有人格魅力的女性，在她身上我看到了温柔又坚韧的力量。
能够被父母理解并支持，是一件幸运的事情。很喜欢她家的家庭氛围，金钱不是家庭主导力量。很多事情的确金钱可以解决，但是从心底感化，内心满足，仁爱不是金钱可以来救赎的。父母的教育真的很重要，古道尔有一个理解她并给她力量的母亲万妮。
古道尔与黑猩猩
当二战发生时，古道尔还是一个孩子；在被战争洗礼过的土地上长大，脚下的土地还残留着人类罪恶的行为。古道尔的宗教信仰受到无比巨大的挑战，真的有上帝吗？如果有，为什么要让那么多无辜的人受到无妄之灾？
非洲之行，是古道尔人生很重要的转折点，也是精神进化之旅。简.古道尔非常有耐心，一个人在“山峰”附近来回奔波日以继日，一个愿意平静的等待，全身心的慢慢走进自然。仁爱的她給黑猩猩取名字，与“灰胡子”戴维握手示好，保持着动物平等的姿态不仅是黑猩猩的信任，而是大自然的信任，大自然接纳了她。浮躁大都市里的我们，总是嚷嚷着回归大自然的怀抱，又总是摆出高高在上的姿态，对其他生物的生命肆意践踏，藐视存在。
黑猩猩并不是时时刻刻友好的，他们也会同类残杀，对弱小的雌猩猩活活打死，甚至吃同类的肉，饮其血。这跟人类是不是很像？为了领土，优越感，占有，权利，财富等发起战争，进行大屠杀。比如《蝇王》人性在特定的环境本身是“恶”，特定环境将阴暗的一面表现出来了，我们的基因中就遗传了“罪恶”吗？这是罪恶之源。
她与“乔乔”见面的场景令人悲悯，“乔乔”被关在一个水泥铸成的笼子，单调孤独没有自由的生活，可它的眼里没有仇恨。它感激古道尔与它握手，它为古道尔擦拭眼泪。
古道尔与希望
经历过死亡，战争，暴乱，谣言以及等等人类作恶的行为，绝望的心情如何救赎。希望之光又在哪里？是什么给我们带来了希望，是仁爱、同情、和自我牺牲等无可否认的人类品质。
古道尔一度陷入悲伤又绝望的情感中，是大自然给了她力量，还有她在当今社会看到了希望。一是人类的大脑；二是大自然的复原力；三是全世界年轻人身上所具备或者能唤起精力和热情；四是不可战胜的人的精神。
人类的大脑，其实不得不说人类的创造力，人类的生存能力。全世界都在呼吁保护地球，保护环境，以前还是一句单薄的口号，但是现在明显能够感觉到生活中很多东西逐渐环保起来。信息科技发展是十分快速的，以及社会的生产力是指数增长。当人类普遍的意识到保护环境是多么重要，众人心齐，环境是可以得到很大的改观的。例如支付宝的蚂蚁森林，用细微的个人成本，修建防护林，还地球一点绿。例如新增的新能源汽车，低碳出行，碳中和应用在生活的各个方面。
我非常感谢那头救了我母亲命的猪，感谢那些为手术成功而受到痛苦的猪，所以我愿意尽我的努力来改变猪的生活条件——包括实验室里的和农场上的。
古道尔是善良的，看待动物的视角与大多数是不同，她能平等看待动物，感恩它们，同情它们，也致力于保护它们。她的实际行为真的影响了很多人，科技的发展，注入了无限可能。
很喜欢她创建的组织“根与芽”，以及它的寓意。我们一个一个简单的个体，聚在一起就可以长成参天大树。我们没有能力去解决非洲的贫困，也没有力量去对抗自然灾害。但是我们可以成身边的小事做起，多一点环保意识，多一点友善，多一点绿色出行。让保护环境人人有责，不是一句空口号。
根深深地扎进土壤，向各处延伸，形成一个坚实的基础；芽看起来幼小稚嫩，到那时为了获得阳光，它能穿破厚厚的砖墙。
《点燃希望》读后感(五)：《点燃希望》
说实话，简古道尔《点燃希望》这本书和我原本想象的一点也不一样！
因为工作关系曾经接触过古道尔博士设立的根与芽组织的NGO中国小伙伴，但是还真的没有直接接触过她的书或者她的事迹。于是最初想当然地认为她也是一个动物保护主义者、环保人士、研究黑猩猩的外国专家……（真的，尽管一直认为不对也为此羞愧，但是总还是不自觉地给自己周围不熟悉的人与事物标签化）于是，对于第一次读的她的这本书，也浅薄地认为会是一本动物保护或者环保世纪行。然而并不是！！这是一本古道尔作为研究者、科学家、知名环保人士等等头衔之前，作为一个人本身的回忆录。而其厉害之处在于，她居然可以通过个人的成长经历、研究经历去展现一个普通人如何一步步深入观察这个世界、社会与大自然和非洲贡贝黑猩猩，从而产生了对于人类本质、人类本性的思考的。她对于宗教与哲学，善与恶，精神信仰、灵魂的思考都在我看来，深入浅出，堪比哲学家。
举个最简单的例子，你看到《动物世界》片头出现她抱着黑猩猩的画面会想到什么呢？
看了这本书你就会了解到，从某种意义上来讲，黑猩猩的研究，越是走到后期就越是明晰地让古道尔更多地开始从它们的生活习性、群居方式等等方面探究我们人类是否由于基因的关系，自带性本恶的一面。原因非常简单，因为类人猿的两个分支，一支是黑猩猩，而另外一支进化成了人类，所以黑猩猩是最接近人类的一种动物。而古道尔一面观察到了它们也会利用工具、也会有意识地保护同类、也有快乐痛苦的情感，另一面也观察到了它们由于某种原因（甚至毫无来由或者我们尚未了解到其来由）残忍杀害并吃到自己的同类。而这些反差和更加深刻的某种东西会引导你一步步走下去，直到看完全书。
我的感受也在后记里得到了印证。原来，这本书最初的想法是菲利普伯曼提出来的“以神学家和人类学家对话形式出现”的访谈录。但是在编写的过程中，古道尔慢慢把它写成了“对自己的过去、现在和未来进行深入思考的精神自传”。当然，我认为这是她的谦虚之词，她已然通过自我的回顾与讲述，个体性地展现了她的孩童时代母亲的支持对于个人成长的重要性；她作为英国人在青少年时期所经历的二战的阴霾包括集中营和大屠杀；成年后来到非洲，当地的殖民地景象、后来的动荡、战乱、甚至是恐怖袭击、种族之间的仇恨；以及她中老年感受到的人口爆炸所带来的非洲和世界范围内环境破坏。古道尔写书的时候已经八十多岁了，毫不夸张的说，她的这些回忆根本可以说是这个世界某一面或者多面的历史进程。这是我翻开这本书之前完全没有想到的。
关于结尾，她的第一句话就有点让我泪目，她写到“这是一本关于一个尚且健在的人的书，这样的书如何结尾呢？死是一个非常方便的结局……”，然而她却非常平静也异常坚定地给出了新的答案，也是一种“点燃希望”！只要健康允许她还会继续周游世界去演讲；还会继续用自己的耐心和温和的方式唤醒对于保护动物与环境上更多人的点滴行动；还在进行进一步的研究并计划写出《贡贝的黑猩猩》第二卷；还在提出今天孩子们应该受到的基本价值观的教育……
“未来会是什么样子呢？有一点不能否认，那就是，我们人类社会还没有摆脱战争、犯罪和暴力这些该诅咒的东西，这些东西是有文字记载的历史以来从未间断过的事实。在世界上所有出现麻烦的地区，每一次意识形态、种族或者领土争端刚解决，另一个地方就又起了战端。也许世界上的事情就是这样注定了的。这是一个充满精神与道德障碍的进程，换句话说，是对胜利者有所回报的进程。当人们面临真正的危险时，他们无疑会表现出自己的本性。有的人会完全垮下去，有些人会支撑着活下来，但却充满了仇恨与玩世不恭，而有些人则成为胜利者，变得比以前更强大。
……
我试图减轻的是我们大家都感到的内疚，无论它是对人还是对动物的不人道行为。我得到过许许多多有同情和仁爱之心的人们的支持，我将鞠躬尽瘁，直到生命的终结。这个终结……将成为新的起点？”
