《寂寞呀：西条八十童谣全集》是一本由【日】西条八十/著 / 小满/绘著作，北京联合出版社出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：302，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
童年之梦 儿童时代，看到牙牙学语和呢喃着童谣这样的词汇就会产生一种幻觉，头脑里出现一个画面：一个母亲对着儿子，她们在对视着、笑着，这是一种人间的伦常之爱，是最美的风景。也会有老奶奶一边摇着纺车，一边说着什么逗人乐趣的童谣或者故事，然后一切和谐，体现了某种自然的天机。万物一体，所有的发生都不偶然。 这些景象并不都是幻觉，而是出现在视觉里的一种常见的景象。但是，随着时代发展，社会进步，人们的生活脚步改变得更快了。这一切都有了变化，自然而然的景象越来越少，那种纯朴的氛围和自然和谐的亲情似乎也受到了干扰。一些场景永远地消失了，成为了电影和电视剧中的一个镜头，成为童话一般的梦幻存在。现实和梦幻，有时候真的并不阻隔什么。 在我有限的印象里，童谣的出现就是一场梦。没有老奶奶的纺车，也没有什么人在朗诵讲述童谣，倒是乡村的景象是经常出现的，那令人怀念。因为，自己曾经在那样的环境里生活过好多年，触目所及以及一些回忆自然而然地出现了。于是，也随之出现了关于童谣的情景。那童谣很简单，不像今天的那样诗意和高雅，比如：一二三四五，上山打老虎，老虎没打着，打根兔子毛。这就是童谣啊，有些乡村的、粗野的童谣。 看《寂寞呀：西条八十童谣全集》，就完全是不同的风格了，日本人写的童谣肯定具有日本文学的特色，带着异域的山川风情，也会有一些民俗、世貌的展现。但是，给人突出的一个印象是，西条八十个人创作的童谣，更像是儿童诗，有着比较深刻的寓意和内涵。比如《雪夜故事》，描写一对无家可归的母子最后冻死街头的故事。这完全揭示了某些社会现实的残酷，犹如安徒生的《卖火柴的小女孩》一样。 除了沉重的主题，当然更多的是些轻松愉快的，像《鸟之歌》《虫之歌》《兽之歌》三辑里面的多首作品，完全体现了天真童趣，和童谣的名称是名副其实的。其他的描写山川草木，和童年经历的也是这本童谣创作的主要素材。其实，童谣就是童诗，那么童谣创作就必须遵循诗歌创作的一些原则。各种技法和手段都是要使用的。看《表针父子》这首，把时钟拟人化，然后想象他们是父子两个，进行社会描写。很有创意。 因为是童谣，是主要给儿童学习朗诵的，它的主要受众是儿童，所以有些童谣基本上是无意义的。它就是牙牙学语中的学习，翻来覆去的绕口令，像《大象和芥子偶人》这首：很大的大象/十八头/芥子偶人/十八个。这种语言模式符合儿童朗诵特点和天性，也符合其身心成长、发展需要。看一本童谣，不但领略了社会文化，风俗文化，也对人性认知增加了深刻性。人类是命运共同体，所有的发展都息息相关，而文化就是最重要的焊接剂。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(二)：心里满了，就从口中溢出
寂寞的西条八十，日本大正时代最重要的童谣诗人之一，金子美铃的发现者和老师。他歌唱孩子的寂寞，歌唱心灵的寂寞，歌唱“被寂寞埋葬的人的希望和约定。但是，“一到春天，我心中就会苏醒远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人”。 《寂寞呀 西条八十童谣全集》收录了西条八十1923年以前创作的全部童谣。包括他的代表作《金丝雀》、《寂寞的旅人》等，这本书按照童谣的主题进行了划分归类，让读者一目了然，可以较快地查找到西条八十对应的童谣。其中有一些童谣是写大自然的，放在目录“天与地”下面，有《月亮》、《夏天的雨》、《雪的信》等，有的是关于身边的人的，放在“陌生人”下面，还有很多很多！
童谣是写给儿童的诗。这本书里就有很多，例如：《无人的玩具店》写的是乡下的玩具店，没有人，门也没有开，只能隔着玻璃门看见里面寂寞的马和玩具娃娃，孩子对玩具店是向往的，即使玩具店的门没有开，还是一来再来地来看。
他的童谣里充满了真挚的情感，是对自己曾经孩子世界的怀念。他吟唱了孩子的寂寞。他的童谣文字简单而优美，唤醒了我对童年的回忆，也满足了孩子对世界的好奇心。在童谣里去回忆童年时光，去回味，去再次体验。 在这些童真的语言里也传达着成年人对自己母亲的爱与感激。
妈妈的眼睛 一看妈妈的眼睛
我就想起池塘
池周生着细密的树
清澈的水中央
有一个黑色的小小岛
想哪一天在里面划船呀
划着驶去那小岛 在那么安静的水底
会有什么样的鱼儿
那么可爱的小岛的树上
什么鸟儿在歌唱 每看见妈妈的眼睛
我就想起了池塘
孩子对妈妈的爱，发展池塘里有妈妈的眼睛。孩子的发现是他知道妈妈的关怀无处不在。
黑白小插画和简单的童谣搭配，简约而舒适。
童谣吟唱中，优美的语言、和谐的节奏、真挚的情感带给我以美的享受和情感熏陶。心理得到极大的满足。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(三)：昼晷已云极，宵漏自此长。
人们常拿寂寞来和孤独做比较，好像相比“孤独”所具有的灵魂般的空旷、疏离与寂寥，寂寞每每总带有一种为赋新词强说愁的顾影自怜。 而西条十八在童谣里，将“寂寞”写到了极致。 于是你看到梦是寂寞的，港口是寂寞的，童年里的杂物间是寂寞的……你看到蝴蝶在寂寞地飞，蟋蟀在寂寞地歌，而蚂蚁在远方的路上寂寞的走着……你还能看到寂寞的月亮，夜空下跳动的是寂寞的焰火，房间里的玩具娃娃寂寞的待着……他笔下的走马灯是寂寞的，不再结果的草莓田也是。滴答滴答走着的钟表的针，是寂寞的父子…… 或许你不熟悉西条十八是谁，但是如果你知道李香兰，那么告诉你李香兰的那首《苏州夜曲》作词人，便是他了——西条八十（さいじょう やそ、1892年1月15日——1970年8月12日），出生于日本东京府，二十世纪诗人、作词家、法国文学者。1918年，以童谣作诗家的身份在《かなりあ》中开始创作。作为诗人一生创作了童谣诗700篇、诗200篇、歌谣诗2000篇。他北原白秋皆为大正时期的童谣代表诗人。作为作词家主要作品有《苏州夜曲》、《青い山脉》、《东京行进曲》、童谣《カナリヤ》等，也创作出过军国主义歌曲。曾担任日本音乐著作权协会会长。1970年8月12日，西条八十因心力衰竭去世，享年78岁。 作为日本大正时代最重要的童谣诗人之一，他的童谣里你能看到孩子的寂寞，心灵的寂寞，还有“被寂寞埋葬的人间的希望和约定”。可是你又不仅仅被寂寞裹挟包围，因为你还会看到西条十八笔下在写着，“一到春天，我心中就会苏醒幽远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人。” 寂寞是什么呢？大概是，我们必须习惯站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 如果寂寞有形状，大概是一片云吧。永远摸不着，偶尔看不见，仿佛就在咫尺之间，却此生注定天涯路远。 璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
春天结束了夏天来了，那我们会成为什么样的大人啊。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(四)：昼晷已云极，宵漏自此长
人们常拿寂寞来和孤独做比较，好像相比“孤独”所具有的灵魂般的空旷、疏离与寂寥，寂寞每每总带有一种为赋新词强说愁的顾影自怜。 而西条十八在童谣里，将“寂寞”写到了极致。 于是你看到梦是寂寞的，港口是寂寞的，童年里的杂物间是寂寞的……你看到蝴蝶在寂寞地飞，蟋蟀在寂寞地歌，而蚂蚁在远方的路上寂寞的走着……你还能看到寂寞的月亮，夜空下跳动的是寂寞的焰火，房间里的玩具娃娃寂寞的待着……他笔下的走马灯是寂寞的，不再结果的草莓田也是。滴答滴答走着的钟表的针，是寂寞的父子…… 或许你不熟悉西条十八是谁，但是如果你知道李香兰，那么告诉你李香兰的那首《苏州夜曲》作词人，便是他了——西条八十（さいじょう やそ、1892年1月15日——1970年8月12日），出生于日本东京府，二十世纪诗人、作词家、法国文学者。1918年，以童谣作诗家的身份在《かなりあ》中开始创作。作为诗人一生创作了童谣诗700篇、诗200篇、歌谣诗2000篇。他北原白秋皆为大正时期的童谣代表诗人。作为作词家主要作品有《苏州夜曲》、《青い山脉》、《东京行进曲》、童谣《カナリヤ》等，也创作出过军国主义歌曲。曾担任日本音乐著作权协会会长。1970年8月12日，西条八十因心力衰竭去世，享年78岁。 作为日本大正时代最重要的童谣诗人之一，他的童谣里你能看到孩子的寂寞，心灵的寂寞，还有“被寂寞埋葬的人间的希望和约定”。可是你又不仅仅被寂寞裹挟包围，因为你还会看到西条十八笔下在写着，“一到春天，我心中就会苏醒幽远的记忆，时间地点都不确定的、到底是现世经验还是前世之事都无可判断的奇怪又深切的记忆。我总觉得，怀着类似感动的并非我独自一人。” 寂寞是什么呢？大概是，我们必须习惯站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。 如果寂寞有形状，大概是一片云吧。永远摸不着，偶尔看不见，仿佛就在咫尺之间，却此生注定天涯路远。 璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
春天结束了夏天来了，那我们会成为什么样的大人啊。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(五)：童谣，离西条八十的心最近的地方
我不懂诗。
我只觉得诗词有它独特的韵律，这种韵律因不同语言的发音而不同。所以叫诗歌，所以会有读诗会。享受诗的文字同时，还会享受它带来的韵律感。
既然西条八十的《寂寞 呀》收录的是他创作的童谣，没有听到对应的吟唱自然十分遗憾。由于不懂日文及其童谣的音律，在读这本书时，很大程度变成读译者的二次创作，想了想，我竟没有资格去评价这本书如何。
好就好在，西条八十似乎看穿了我的小心思，他在后记中十分体贴又耐心地交代着他的这些童谣的创作构思，仿佛在说，不要怕，不要怕，不懂也可以享受童谣的美好。而再看美空所撰写的译后记——美空讲述了西条八十鼓励金子美铃写童谣的故事，也推荐我们共读金子美铃的《鸡》和西条八十的《村里的英雄》，美空说，这两首童谣，同样是对弱小生命投以温暖目光，而这背后，是同样敏锐、同样善于感受“寂寞”与“美”的两颗心。至此，便更确定西条八十是一位温柔、善良且温暖的人。
童谣是给低龄孩子们吟唱的小诗歌，它需要孩子们能记得住完整的词句，因而它也要简简单单，朗朗上口，但西条八十认为，即便这样，童谣也不能舍弃诗歌该有的美感，那种“诗本身含有的香气”……不仅如此，西条八十还希望通过童谣，展现孩子们的丰富想象力，安抚他们的小心灵，当然，还能安抚我们已经成为大人的童心。
基于此，就不难理解西条八十的童谣了。在他的童谣里，叠词的使用自然必不可少，简单，没有什么花哨词藻，也没有什么复杂意图。我喜欢他的《春日》。“来了去/去了来/昨天这样今天也如此……”这首童谣似乎与《敞篷马车》一样，歌咏着岁月，如果《敞篷马车》说的是被岁月埋葬于人间的希望和约定，《春日》反而是一种与时间做朋友的豁达，每天看似不一样实则也是一样，虽然看着没什么区别，但人间事物已悄悄发生改变……这么细品着，竟发现西条八十的童谣内含哲理。
《象》也是我喜欢的一首。“想要一头大象呀……象头上坐父亲/象尾是母亲/我呢夹在中间……”多么简单美好的孩童想象。小孩子的世界里，总会有爸爸妈妈陪伴在旁，孩子喜欢庞大的动物，也会第一时间与爸爸妈妈分享，属于小孩子单纯美好的日常愿望，在大象摇摇晃晃行走间，展开了翅膀……
《蟋蟀的歌》没有那么美好。它有点忧伤。童谣里喊着蟋蟀的寂寞，它唱着寂寞的歌，也在寂寞地唱歌，不过细品词句，寂寞的不是蟋蟀，而是窗前纺线的病姑娘。不禁有了疑惑，西条八十所写的《蟋蟀的歌》，是否是为贫病交加、处于婚姻困境中的金子美铃所创作？因为《寂寞 呀》没有为每一首歌谣标示创作年份，这一疑问只好留给研究西条八十及其童谣的人来解答了。
真想听到这些童谣的谱曲和吟唱啊。
喜欢童谣并且创作出这些简单美妙的童谣的人，内心一定有一块纯净之地吧。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(六)：童谣是来自过去的，是对童年最美好的回忆追溯！
说到童谣，我们每一个人的记忆中都有一首陪伴我们成长起来的童谣，它不仅意义非凡还彰显刻画了一个时代的记忆。 几个月前在陪伴外甥时听到妈妈嘴里哼唱的分苹果的童谣真的一秒回到童年，让人不由得感慨，时光真的是个很神奇的东西。如今，翻阅西条八十的这本《寂寞 呀》童谣全集更是勾起了无数童年的回忆。
作者西条八十先生是日本现代著名诗人、法语文学学者和词作家。纵观书中呈现出的八十首童谣，仔细研读我们都可以看出作者在每一首童谣中倾注的感情，更可以见证每一首童谣结构之鲜明严谨具有自己独特的个人风格。
书中分为了十六个章节，其中每一部分的童谣都分类明显，且每一首童谣都赋有独特的意识构筑，叙事的逻辑也都十分完整清晰，色彩鲜明活泼具有它们典型的日式典雅范儿。每一首童谣都构成了一幅幅细节完善的画面，它们摇曳生动吸引人的注意力犹如散着“诗意香气”的小令沁人心脾。 其实，西条八十的童谣创作始于他创作生涯的早期，而那个时候正值日本的童谣运动。在这个特殊的历史背景下西条八十童谣中凸显出来的真挚的情感，不仅符合当时童谣运动的主旨，也反映出诗人的创作态度因尔受到了很多人的欢迎。
尽管，西条八十的童谣是为儿童创作的，但通过他的表达我们看到了作品中所饱含的一个成年人对孩童世界的追忆和怀想。在#金丝雀#中我们看到了他对于未来生活的一种幻想和憧憬，更读出了一份他对于当下生活的无可态何的情感。 在#表针父子#中我们读出了一份作者对于童年上学时光的思念，看似是在说时针和分针的相互追逐，但其实是想表达对于童年读书时光以及父亲的思念之情。在#村里的英雄#中我们读出了一份西条八十对于弱小生命的关怀之情，他对那些弱小的生命投以了温暖目光，温暖了它们片刻。而在这背后裹藏的其实是是作者敏锐、善于感受“寂寞”与“美”的一颗发现之心。
总的来说作者西条八十先生创作的童谣作品每一首都朗朗上口不仅适合阅读朗诵更兼具了诗歌的芬芳和特质带给人美的艺术感受。每一首童谣都情真意切不仅可以延升孩子的阅读范围更可以在无形之中提升孩子的艺术鉴赏能力！
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(七)：藏在童谣里的小情绪
不管是过去还是现在，小孩子几乎都是被爷爷奶奶或姥姥姥爷带大的，在他们有限的知识里，能教给我们的东西不多，但是他们共同的特点就是都能哼上几句词，不管是儿歌童谣还是童诗，总有一些流传至今的篇章，经过一代人口口相传给又一代人。
作为给孩子读唱的篇章，童谣强调的是格律和韵脚，读起来朗朗上口，吟唱传唱度要高。不管是给孩子看动画片还是儿歌童谣，其实都是大人创作的，为了传达知识或者经典故事，其实也是我们这些大人回忆童年的最好方式。
童谣看起来短短几句，其实创作起来并不容易。我们这些大人早已经失去童真，再也不会用单纯的眼光看待这个世界。童年是美好的，无忧无虑的，童谣一响起，我们就会想起小时候依偎在妈妈怀里的感觉。童谣不仅是小孩子的读物，更是大人对童年的怀念和追忆。
童谣是从什么时候流行起来的呢？或者说它是从什么时候达到创作高潮的呢？在童谣运动与现代诗崛起的时期，整个日本都透露着浪漫气息，其中代表人物就有这位创造颇丰的作家西条八十，这部《寂寞呀：西条八十童谣全集》收录了121篇童谣和17篇译诗集。在满足低幼龄儿童喜欢吟诵的特点，并保留诗本身的香气，在满足这两点基本要求下进行创作。他的诗每一首都有独立结构，对于事物叙述清晰完整，色彩鲜明却不式日式典雅，给孩子对美最初的启迪，被称为“日本最早的艺术童谣”。
全书分为十六个章节，对童年的思慕与追忆：所谓大人，就是长高的孩子；未知的世界：儿童爱好并享受的，是向未知世界的远征；四个故事；鸟之歌：来和我玩呀，没有母亲的雀；兽之歌；虫之歌：纵恋着爱啊，萤火虫仍飞走了；歌；花与草木；孩子的生活：我们都记得的少时的日子如此这般飞去，那十二月的欢愉抑或五月的温暖；我的家人；陌生人；天与地；玩具、家具和食物：我们永远都是小儿，且不断追求新的玩具；谜语；温柔的歌：如四岁小儿般聪敏吧；译诗集。
寂寞是整个作品集的大主题，也是西条八十带有个人特色的主题。诗中透露着西条先生自己的人生经历，家庭的变故，失去亲人的悲痛，童年的寂寞，以幻想的表达方式，借此来抒发童年的情绪。
当然由于文化差异，我们看到的是译文，可能韵律感就差了些，要是会日语的话可以去找原文读读，体验原汁原味的日式童谣。此时的我们看这些翻译过的童谣，就如同看他翻译的这篇《中国摇篮曲》一样，我觉得应该是我们唱的这首儿歌“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叫爹娘，都不来，叽里咕噜滚下来”。当然，他把国外的童谣介绍进日本，做出了深远切有意义的贡献。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(八)：藏在童谣里的小情绪
不管是过去还是现在，小孩子几乎都是被爷爷奶奶或姥姥姥爷带大的，在他们有限的知识里，能教给我们的东西不多，但是他们共同的特点就是都能哼上几句词，不管是儿歌童谣还是童诗，总有一些流传至今的篇章，经过一代人口口相传给又一代人。
作为给孩子读唱的篇章，童谣强调的是格律和韵脚，读起来朗朗上口，吟唱传唱度要高。不管是给孩子看动画片还是儿歌童谣，其实都是大人创作的，为了传达知识或者经典故事，其实也是我们这些大人回忆童年的最好方式。
童谣看起来短短几句，其实创作起来并不容易。我们这些大人早已经失去童真，再也不会用单纯的眼光看待这个世界。童年是美好的，无忧无虑的，童谣一响起，我们就会想起小时候依偎在妈妈怀里的感觉。童谣不仅是小孩子的读物，更是大人对童年的怀念和追忆。
童谣是从什么时候流行起来的呢？或者说它是从什么时候达到创作高潮的呢？在童谣运动与现代诗崛起的时期，整个日本都透露着浪漫气息，其中代表人物就有这位创造颇丰的作家西条八十，这部《寂寞呀：西条八十童谣全集》收录了121篇童谣和17篇译诗集。在满足低幼龄儿童喜欢吟诵的特点，并保留诗本身的香气，在满足这两点基本要求下进行创作。他的诗每一首都有独立结构，对于事物叙述清晰完整，色彩鲜明却不式日式典雅，给孩子对美最初的启迪，被称为“日本最早的艺术童谣”。
全书分为十六个章节，对童年的思慕与追忆：所谓大人，就是长高的孩子；未知的世界：儿童爱好并享受的，是向未知世界的远征；四个故事；鸟之歌：来和我玩呀，没有母亲的雀；兽之歌；虫之歌：纵恋着爱啊，萤火虫仍飞走了；歌；花与草木；孩子的生活：我们都记得的少时的日子如此这般飞去，那十二月的欢愉抑或五月的温暖；我的家人；陌生人；天与地；玩具、家具和食物：我们永远都是小儿，且不断追求新的玩具；谜语；温柔的歌：如四岁小儿般聪敏吧；译诗集。
寂寞是整个作品集的大主题，也是西条八十带有个人特色的主题。诗中透露着西条先生自己的人生经历，家庭的变故，失去亲人的悲痛，童年的寂寞，以幻想的表达方式，借此来抒发童年的情绪。
当然由于文化差异，我们看到的是译文，可能韵律感就差了些，要是会日语的话可以去找原文读读，体验原汁原味的日式童谣。此时的我们看这些翻译过的童谣，就如同看他翻译的这篇《中国摇篮曲》一样，我觉得应该是我们唱的这首儿歌“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，叫爹娘，都不来，叽里咕噜滚下来”。当然，他把国外的童谣介绍进日本，做出了深远切有意义的贡献。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(九)：童年的烙印--评《西条八十童谣全集》
童谣是陪伴孩子成长的彩虹，世界各地的孩子们都可以耳熟能详的哼上几句。
学习英文儿歌的孩子都知道有首《 Three Little Monkeys 》，告诉孩子安全的重要。如果对法国小朋友哼上几句《两只老虎》，他们一定会高兴地附和，因为这就是从他们的童谣中改编而来的。日本的童谣很多，但是这首 《赤とんぼ 》红蜻蜓一定清楚，小虎队演唱过同名的歌曲。我们中华文化历史悠久，加上地区的不同，童谣更加是数不胜数。
比如，在上海的小朋友肯定会唱《卖糖粥》“ 笃笃笃，卖糖粥，三斤胡桃四斤壳，吃子侬格肉，还子侬格壳。张家老伯伯，问侬借只小花猫”。当然有各种版本。
我老家在无锡，小时候 邻居的孩子从上海回来过暑假，我们一定会唱一首《爬惠山》，当然，这就是小朋友在一起的戏谑的味道，仅此而已。
童谣是交口传唱的，历史上也曾经作为政*治*的工具，当然，史官的笔墨都是为其服务的，不可多信，但是从一个侧面说明了童谣在历史上的作用相当的大。
因为这本《西条八十童谣全集》是我看过的第一本童谣全集，所以颇感有趣，有日本的文化背景铺垫，虽然有些还是一知半解，但是还是可以一读的，加上翻译的又是同为无锡人的美空，自然爱屋及乌了。
书中收录了西条八十先生各个时期的童谣，最耳熟能详的应该是《草帽歌》了，记得小时候看过《人证》这部电影，感慨万千，孩子对父母的爱，父母对孩子的爱，都应该无私。
书中有一首关于猫的童谣，不仅让我想起小时候在无锡南尖胜利门的那个时候，爷爷奶奶养了一只虎狸斑猫，非常的可爱，我们家是那种两层楼的青砖绿瓦的老式房子，每天一早，爷爷奶奶就会准备好猫食（猫鱼和剩饭拌在一起），她吃好后就会到外面玩，到了傍晚，猫爪踩在瓦片上的声音传来，她准点回家吃饭了。
奶奶说，每天给她洗澡是个体力活，表情狰狞，扭动的肢体动作，洗好澡不断甩自己的身体，那真的是哭笑不得。
后来，她生小猫我去喂饭还被她抓了一下，舔犊情深可见一斑。
小时候都想快快长大，但是真的长大了，却无比的怀念小时候的自由自在和衣食无忧，小时候的那些和美好有关的记忆都刻上了无法抹去的烙印。
捉迷藏的童谣让我想起小时候和小伙伴在一起的快乐时光，在学校运动会互相借阅书籍，分享带的零食，互相扔苍耳。还有回家路上摘的甜的一串红的花蜜，这些小伙伴不知道现在的生活如何？
那个在春游的车上勇敢地靠着我的邻居的女孩，现在或许已经是中年发福的妇女了，但是那些无法抹去的记忆却如同这些童谣一样，镌刻深远。
父亲节的时候我发了一些父亲的照片，我想，他这一生，或许只有出差的时候才是最快乐的吧，懂您的只有我，但是您却不愿意和我沟通，父子不是应该像朋友一样沟通的吗？或许，在我给您清洗失禁后的裤子的时候，或许再往前，在去厦门、去海南的时候，您看到同学的那一瞬间，或者做在草地上，抑或在海边，您才是最舒展的吧？
童谣让我想起这么多的小时候的记忆也是如同父亲喜欢的苏州评弹，一泻千里，意犹未尽。
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《寂寞呀：西条八十童谣全集》读后感(十)：童年，藏在旧时童谣里
西条八十，日本大正时代象征主义诗人、法语文学学者和词作家，他和北原白秋、野口雨情并称为日本三大童谣诗人，他也是日本“国民童谣诗人”金子美铃的发现者和老师。他一生创作了童谣诗700篇、诗200篇、歌谣诗2000篇。他的诗多幻想、明快、华丽，无一般象征诗的幽暗。
《寂寞呀：西条八十童谣全集》收录了西条八十1923年以前创作的全部童谣。包括他的代表作《金丝雀》、《寂寞的旅人》、《麦秸草帽》等，这本书按照童谣的主题进行了划分归类，这样读者一看目录，就能比较迅速地查找到西条八十对应的童谣。其中有一些童谣是写鸟的，放在目录“鸟之歌”下面，有《金丝雀》、《乌鸦的信》、《云雀》等，有的是关于兽的，放在“兽之歌”下面，还有“虫之歌”、“花与草木”等。
童谣是写给孩子的诗，作为孩子，会对“孩子的生活”最感兴趣。《丢掉草鞋》写的是远足的孩子，在乡道上走断了草鞋，所以把它丢掉了。那个年代，来自城里的孩子才有鞋穿，但是草鞋也不耐走，走远路也断了，那就只能光着脚了。《无人的玩具店》写的是乡下的玩具店，没有人，门也没有开，只能隔着玻璃门看见里面寂寞的马和玩具娃娃，孩子对玩具店是向往的，即使玩具店的门没有开，还是一来再来地来看。
西条八十的很多童谣里都会写到“寂寞”，《无人的玩具店》里就有“马/玩具娃娃/都是寂寞的模样”，《剩下的焰火》里有“焰火啊/多寂寞”，《抓药》里写着“月亮因为是月亮/所以即使寂寞/也在遥远的天上独自行”，即使没有“寂寞”的字眼，也有表示寂寞、寂静的其他词，如《妈妈的眼睛》里“安静的水底”，《白色的小艇》里“船里面呀/空无一人 ”。寂寞是西条八十童谣的主旋律，但是寂寞里不是忧伤，人在寂寞的时候更能静下心来思考很多，因为寂静的时候没有吵闹打断你的思维和想象。
他的童谣里充满了真挚的情感，是对孩童世界的怀想。他歌唱了孩子的寂寞，歌唱了心灵的寂寞。他的童谣文字优美、意象精巧，唤醒了我们对童年的回忆，也满足了孩子对世界的好奇心，在童谣里去想象，去体验。有的童谣采用重复的技巧，在反复的旋律中突显出童言的妙趣，叠词、拟声词等的运用，让童谣更有韵律感，读起来朗朗上口。如，《捶肩》：
孩子对妈妈的爱，嗒咚声中传达着爱。在捶肩的时候发现了妈妈的白头发，从侧面写出来妈妈为家为孩子付出的辛劳，孩子的发现是他懂得了妈妈的付出。
在这些童真的语言里也传达着成年人对自己母亲的爱与感激。每首童谣配上黑白小插画，以画传神童谣的诗意。水墨木版插画，又有几分古朴的味道，表达着昔日旧情怀，和那个时代留在人们心中的印象是相似的，也符合“寂寞”的本色。
