文/仁德上人
每一个人来在世间走一回，无论你是什么身份，有多么富贵伟大与神圣，你总归于要死去的，这是宇宙法的自然规律，任何人也难免逃脱。既然自己来在人间走一回，就要认真地分析一下，自己来在人间这几十年几百年，究竟自己想了些什么？干了些什么？做了些什么？为了些什么？又留下了什么什么东西？自己在死亡时能带得去？什么事情又是能保持永恒不变？什么事情对自己的这一生影响最大？什么事情是自己这一生最最重要的首要大事？什么又是自己这一生不重要的小事？要在死亡还没有到来时，把自己这一生分析透彻，认识清楚。
这一生至关重要的问题，看一看自己是否彻底地搞清楚想明白？这个至关重要的问题就是，在自己色身生生死死的当中还有不生不死的法身，自己这一生有没有找到认识自己的清净法身？无论这个色身肉身怎么样的生生灭灭、来来去去的变化，但自己的清净法身是不生不灭、不来不去的。自己这一生的最大事情、重要的任务就是认识自己的清净法身。色身生死是自然的规律，是无法逃避的现实，但自己的法身也就是自己的真身，是不生不灭、不来不去，永恒不变不坏不老不死的永恒真身。
相对论与绝对论都是各有各的道理。清净法身是空性的灵知，是绝对的无私无我无求无着无一物，是绝对的清净；化身千变万化，在一切的事相之中随缘显现，是相对而绝对，绝对而相对。根本智空性是绝对的真空，绝对的了了常知；而后得智是随缘妙用，可以善分别一切的法相，妙用相对的思想与理念来处理一切的事情。你一定要明白，绝对之中有相对，相对之中有绝对；真空里边含妙有，妙有之中性真空；无分别心中了了常知，不动爱憎心，在无分别的心中又能应机随缘分别一切的法相，在分别知道明白一切的法相明明白白之中，又能回归无分别的清净灵知真心之中，达到无分别而分别分别，即是不分别。这就是真正的解脱般若大智慧心。佛由人成，离开人道就不可能有佛道，这是万古不变的真理。能明这个真理的人就会一下子明白，真心在妄心之中，菩提在烦恼之中，诸佛在众生之中，涅槃在生死之中，净土在垢土之中，真得在放舍之中，这不一不异的不二真理就是宇宙法界的永恒真理。能明白悟透这个不二真理的明白人，就是一个真正开悟见性见到法界真理的人。透过现相看本质，透过事相见真理，透过妄念证法身，透过生死脱轮回超越烦恼证菩提。明白的人一定要在不一不异的真理之中圆融无碍地看透世出世间一切的万法。万法归空性，空性显万法，法法归自性，自性生万法，能悟到心法不二、心佛不二的人即是佛。
