初春的四月，米堆冰川下的冰湖还没有完全融化，湖面上还覆盖着一层刚刚落下的雪粒。拨开雪粒，冰层下面的水已经开始有了春天气息的萌动，脚踩到冰面上咔嚓咔嚓作响，好像随时都会扑通一声掉下去。
不远千里而来的伙伴们在湖面上尽情地撒着欢。
年轻人翻着筋斗倒立，大叔大妈们挥着剪刀手和五彩的围巾忙着照相，老徐在冰面上用手划出了个大大的心，在心的中央写下为俩个儿子的祝福“平安”，湖面上突然传来冰层崩裂的声音，树状的裂缝瞬间散开在了整个冰面上，领队猫猫、Jeep大声喊着让大家赶快回到岸上来。
远处的一排冰墙下面的冰舌断面透着一种冷峻、通透而迷幻的淡蓝色。而周围的山上还是白雪皑皑，衬着远近高低不同的黑色的落叶树干，明明是寂寥安静的山水，但总觉得好像有一双眼睛在窥探。我环视四周，扫到冰湖上方的冰舌，它的晶蓝突然让我感到一阵说不出的心悸。
我产生了一种要逃离的念头。
从冰川回停车场的路上，遇见两头牛，它们停在那儿和我对视，嘴不停的咀嚼，但明明有低沉的声音从牛头里涌出来：洋、日-阿、哇、拉、玛、恰、哈。……好像在扎什伦布寺里听喇嘛们念经的声音，听不懂。我回身看看同伴没有反应，我想可能是高反的幻觉了。
去、去，我轰牛走开，它不走，我也不敢靠太近。不理它，继续走。
看到树杈上堆满玛尼石的的大树，扭转挣扎地竖立着，我摸了摸树身，也捡了块石头放在树上，树节处突然也涌出来低沉的声音：洋、日-阿、哇、拉、玛、恰、哈……我再看看同伴，建文在专心堆玛尼堆，老周拿着相机对着堆满玛尼石的的大树咔嚓着，领队猫猫见我四处张望，还以为是找人照相，连忙自告奋勇地过来拿相机找角度给我们照合影。
于是，我确定自己是高反了，而且反应的还真的有点特别，我甚至有些窃喜，不是头疼、发烧什么其它的。
回头望了望远处的冰川，冰舌的蓝依然透着魅惑、神秘，好像一双灵狐的眼！对，就是在冰湖上窥视我们的那双眼！并且那眼光好像一直在追逐着我们。我此刻只想赶快回酒店睡一觉，好赶走这些幻象。
停车场上只剩我们一辆车了，司机土登师傅说，你们是想留着这里过夜了吗？回酒店的路上，断断续续堵了近三个小时的车，漆黑的夜里、下了雨，到了酒店已近半夜。随便吃了点东西就赶紧睡下了。
也许是太累了，刚躺到床上不一会，四肢一下子就动弹不得了，而大脑还清醒着。我知道这是要进入梦魇的状态，挣扎着想动动胳膊或者腿，但好像被什么东西压的死死的，抗争无果，索性随它去了。
是夜空，有月亮、星星，还好。但有个亮晃晃的东西旋转着罩在头顶，拽着我走，开始并不知道往哪里去。走着走着才发现是往冰川的方向去，我忌惮着那双眼睛，尽管心里抵触，但身体完全由不得自己控制。随着离冰川越来越近，亮晃晃旋转的东西已经完全罩住了我的全身，看起来像个透明的大锺，有发光的字符和图案，有些眼熟，但一时也想不起来是什么来由。但绝不是什么东皇钟。到了冰湖，湖水已经完全不是白天看到的样子了，冰不见了，只有闪着幽蓝波光的水，老徐白天画下的心形和字都变大了，并且发着光，映在湖水上之上。
什么情况？我一头雾水。
“你今夜来做个解除班丹拉姆魔咒的见证。”
没有声音，没有身形，我想到了《三体》里可以读人脑电波的智子。
你是谁？我差点没有飙出：Who are you？
班丹拉姆又是谁？
“班丹拉姆就是吉祥天母。”
天啊，千万别让我看见着她。虽说她是藏传佛教中非常重要的一位女护法大神，唐卡上的画像实在太恐怖了：蓝色身，呈忿怒相，头戴五颗人头组成的骷髅花冠，三只眼睛，呲口卷舌，血盆大口中咬着一具人的尸体，骑着一头黄色的骡子踏在血海之上。骡子上的鞍是一张垂首人皮。比较有趣的是她以蛇为腰带，上面挂的几件东西，红色檀木的拘鬼杖、两个用来做占卜的骰子、装着瘟疫病菌的人皮口袋。如果这位本尊驾到，尽管可能是幻象，我的下场恐怕比好龙的叶公还要惨！
“放心，只会让你看到你应该看见的，知道你需要知道的。凡人的天眼，如果不是特别的修炼，在三岁以后就逐渐闭合了。凡眼看见高僧施法都会给肉身带来厄运，更何况是见护法本尊或者佛法尊者，凡胎肉身瞬间就灰飞烟灭了。现在有这个十相自在锺罩住你，之前用十相自在的梵语七字咒重开了你的天眼，所以你才能看到现在这些。”
怪不得之前从牛头和树节里发出的声音，我用指头掰来掰去数，也不是六字真言的数。我仔细看了看这个罩子我身上的锺，发现是个立体的十相自在图符，日、月和一个圆圈，加上七个梵文字母，难怪看着眼熟。在唐卡和寺庙的墙上经常可以看到这个图符。据说是莲花大师的印章，标志着密宗里密乘本尊和坛城（曼陀罗）的合体，表达了一种最高的神圣教义，所以具有无比巨大的神秘力量。受着这样的圣物的庇护，我不激动都难。
接下来，我知道了此时此刻我立在冰湖之上的缘由。
文成公主初到藏地，根据汉地的《八十五行历算观察法》推算，发现西藏地形呈现仰卧的罗刹魔女像，于是修大昭寺镇压魔女心脏，在红山之上修了王宫（现在的布达拉宫）镇压魔女的心骨，同时在拉萨四周还建了十二座寺庙以压住魔女的四肢。从此，稳固了松赞干布的政权。
而班丹拉姆来自印度，在印度教和婆罗门教里，她是主管命运、财富和美貌的女神，本来是祥和美丽的形象。她后来嫁给了锡兰岛的魔王，性情和外貌大变并且最终夫妻反目，她骑着黄骡逃往西藏的时候，她丈夫在后面追杀，一箭射到了骡子的后腿上，她用法力把箭伤变成了一只眼睛，正好往后看，逃过了魔王的追杀。看来女神嫁错了门也会改变神运！
来到西藏，她做了护法神。吉祥天母的法号众所周知，班丹拉姆反倒没有人再提起了，也没有人再想起她昔日的美丽容颜。在众神之中，她以骰子占卜业报的结局，用拘鬼杖惩戒违背誓言者和佛法之敌，并且发出诅咒，所以人们也称她为占卜之神。
吉祥天母怨愤文成公主用汉地的推算方法镇魔建寺，让她在众神之中颜面有失。另外，她在锡兰岛的时候，罗刹魔女也曾是门上客，初到藏地的吉祥天母作为护法，尽管有除魔镇妖的职责，但顾念这个唯一和家乡稍有牵扯的魔女，只要她不兴风作浪，也就不去管她，其他众神心知肚明也不去招惹。文成公主初来乍到，一心只想维护丈夫，哪里知道这些陈年旧事。无意中就和吉祥天母有了嫌隙。
吉祥天母忌惮松赞干布的本尊法力，不好对文成公主造次，只好拿文成公主从汉地带来的一只银狐犬出气。这只银狐犬其实是只九尾灵狐，是一位道士在文成公主进藏前送的，平时并不显身。公主看见它犹如看见此生再也不可能返回的故土。而且由于和公主一路护送的释迦牟尼佛十二岁等身像同行，得到法力，每条尾巴都可以显出一只灵狐的模样。
吉祥天母手持红檀木的拘鬼杖，向灵狐发出诅咒，然后投向灵狐。拘鬼杖击碎灵狐的头颅，可怕的咒语立刻生效：灵狐身首分离，九尾相隔，从此无全形，冰川之地就是它的葬身地。
松赞干布本来不想介入这场纠缠，但顾惜文成公主，只好以鲁格肖热的本尊显现，手结法印，打下一个解咒，但咒的内容必须由发下魔咒者来解。吉祥天母虽然不敢拂逆本尊，但心有不甘，打下的解咒是：
魔咒需要一个凡人的无意心咒（祝福）来解除，心咒（祝福）不可以求财、求官、求长寿、求情爱，而且这个心咒必须映在灵狐的眼泪上面。
“无意”意味着不可以用神力和法力干预做成解咒。这个解咒可以说是无解，堵死了凡人基本的诉求，更别说是映在灵狐的眼泪上面了。
松赞干布本至此也无奈。
而老徐的心形图案和祝福无意做成了解咒。
为什么是我来？我想找出点自己的非凡特秉来。
“因为解咒需要一个凡人的见证，你不过在恰当的时间里出现了而已。”
发光的心形图案和字飞起来撞向冰川，接着冰川坍塌，雪崩倾泻而下，亮光、眩晕、雪雾……
有耀眼的光照在我的眼睛上，刺刺的、暖暖的，睁开眼，旭日东升。我发现自己还躺在酒店的床上，想翻身却发觉四肢酸软，手脚冰凉，摸摸自己的额头，没有多出一只眼睛，只有几缕头发湿漉漉的贴在脑门上。我赶紧要老吕倒了杯热水，捧在手里取暖。心里有种如释负重的感觉：一切总算圆满，无论是真是幻。
昨晚的神、魔、灵，我都没有见着，今天看见的还是一群老友，凡人俗胎，而且都平平安安的。
