六
高林的工作很单调，有时会很忙，但也只是单调的忙碌。有时高林也会想，是不是这种生活使得他对彭敏如此迷恋? 也许爱情最初就是产生于孤独与单调的生活。这种想法如蜻蜓点水，在高林的脑中没作停留。多一个女人就是多一件事，他可以在工作之余发一发短信，打一打电话，显得生活不是那么单调无聊。其实使生活变得不那么无聊可以选择其他事情做，为什么偏偏要找一个女人? 找一个女人也许是最方便的方法，但不一定经济。
彭敏的态度总是那么若即若离而又不即不离，让高林捉摸不透。但不正因为如此，高林才会拼命地捉摸，拼命地迷恋? 他有时觉得彭敏还不如最初对他热情。但也许女人最懂得轻易到手的东西总是不会让人珍惜，尤其是女人。高林这样想的，他喜欢这样想，因为这样想代表着还有希望。
高林觉得彭敏身上晃动着他在高中暗恋的同学的影子。也许两人的确有一点点相似，但这一点点相似，却像酵母一样，发酵扩大。彭敏的举手投足，一笑一颦，无不与高中的那个女生同，或高中的那个女生，无不与彭敏同。但也许二者毫无相似之处，只是自己一厢情愿。喜欢一个东西，便会把自己喜欢的一切都加在它的上面，不管其本身具备不具备。没有人愿意别人说自己不是个东西，所以也不应例外。也许王柔是对的，自己并不真的喜欢彭敏，而只是喜欢她的身上的以前自己喜欢的人的影子。但他又会马上否定这个想法，为什么不是两个人他都喜欢呢。
高林去了彭敏的住处几次，觉得彭敏的住处才像一个家，家具电器，厕所浴池，一应俱全，自己的住处简陋得倒像高中时代学生宿舍，不过在高中时这样的房间塞得下十个八个人，现在只一个人专有，似乎也可以聊以自慰。彭敏来第一次来到自己的住处只说一句 “不错，在北京总算有一个住的地方。”，他当时以为是一句夸赞的话。
每次去彭敏的住处，都是高林提出的。彭敏并不是每次都拒绝，但每次答应时都不痛快，仿佛冥思苦想一个拒绝的理由，只是一时找不到，只好答应。不过最让高林难以忍受的是彭敏对他的客气。他宁肯她打他，骂他，甚至一口回绝他，让他立刻掉入无底的深渊，摔得粉身碎骨，也不愿她对自己这样冷冷的客气。
高林有时也会想彭敏并不喜欢自己，这让他心生阵阵的悲凉。自己想得到的东西，却总不能如愿得到。生活是什么? 似乎是在你拼命地追求，想得到某种东西，想做成某件事情，达到某种目的时，阻拦你的那只看不见的手，你看不见它，却生活在它的掌心之中。世间的悲欢离合，无不由它一手造成。世间当然也有很多完满的结局，但除去人们拼命争取，似乎在很大程度上是在靠运气，靠这只巨的神秘之手愿不愿意。但如果它愿意，似乎也不用拼命争取。不过高林觉得，这只手愿意的机率，要高于自己买彩票中五百万大奖。每个买彩票的人都觉得自己是幸运的宠儿，其实这是在自我欺骗与拍马。每一个人都再普通不过，不会因为买彩票而变得幸运。高林从不买彩票。他今生最坚定的信念就是他不会买彩票中奖。他是一个喜欢把一切事情都往最坏处想的人，他是一个走极端的人。
但人们忽视了，走极端的人往往走两头。比如一个极端压抑自己的人，突然放纵起来，让那些平日很放纵的人瞠目结舌；哑巴轻易不开口，开口必是一个雄辩的人，可惜这句话无法证实，否则他就不是哑巴；一个极端痛苦的人狂笑狂歌，一下子除去世间一切痛苦，然而世人对此表示妒忌，于是说这是疯了，把他关进疯人院。
高林往往把一切事情都往最坏处设想，但在彭敏这件事上却刚好相反，拼命地给自己以希望。其实往最坏处打算，往往是因为不会发生最坏的情况；而往最好处设想，则多半由于最坏的情况将要发生。种种迹象表明他和她最终将不会有结果，他也感觉到四周充满不祥的重重迷雾，希望的星星之火在这重重迷雾中几乎无法看到。然而他在心中顽固地坚持信着毛主席老人家的教导: 星星之火，可以燎原。人有时并不能分清心中的期望和实际的希望，以为期望有多大，希望便有多大。高林在心中先将微弱的希望之光重重放大，大到仿佛天使降临时充满天空的五彩光芒，将他照耀，将他团团包围；彭敏如天使从彩色的天边向他款款走来，向他轻轻飘来…他闭上了眼睛，他醉沉沉的，他站立不稳，他飘忽不定，那是一种如神话般美丽的感觉…可惜他还能分得清现实和幻想；希望之光只有在幻想中才能变成五彩祥光；天使似乎也只存在于人们的想象—尽管古往今来很多人都声称见过。
高林一向自诩理智和坚强，却在这件事上宁愿生活在希望之光无限扩大的虚拟世界里，而不愿多看一眼现实。爱可以将一个人变得愚蠢，难道说的就是这个道理?但愚蠢有时候似乎并没有什么不好—愚蠢有时是快乐的同义语，而智慧则代表着痛苦。人们看不起愚蠢，也许正因为做到愚蠢比作到聪明还难—人们看不起某种东西往往有两种原因，有时因为它太容易，有时则是因为太难。
每个女人都是一个迷。而高林觉得彭敏更是迷中之迷。这也正是她吸引他的地方—虽然他痛恨为什么她要以这样的方式吸引他，而且重要的是自己竟甘心被她如此吸引。是她在考验自己吧! 高林喜欢这种代表着希望的解读。
他觉得彭敏如同天空中的一片云—美丽如云，不知离他是近还是远。云飘然而无定，彭敏该不会如云一样，飘离自己的世界，飘向天边…他的心中隐隐作痛，仿佛马上就要失去彭敏，其实他从未得到过。
人有时心中会充满希望，沉浸在巨大的喜悦之中；有时却陷入无尽的绝望，感受如同漫漫黑夜一般的悲凉。人们对绝望的悲凉与对希望的喜悦的这两种东西似乎都容易上瘾，因为悲剧与喜剧同时受到人们的欢迎。这正是滑稽之处: 有时让自己欣喜若狂，有时又悲痛欲绝，也许生活本身正是悲喜交集，人们以此为人生。
高林真得希望自己的也能如天上的云一般: 无喜无忧，无苦无痛，永远悠闲自得。在繁华的北京上空，不会因为城市的喧嚣而烦恼，也不会因为灯光的迷离而诱惑；即使被风吹到寒冷遥远荒无人烟的西伯利亚，也不会有半点的忧伤…
高林想到这里，不禁笑了。恐怕他永远也不会成为一片云。 “想成为一片云” 便是很 “人” 的一种东西。而云的“悠闲自得，无忧无虑” 的品质也是 “人造” 的，不管云愿不愿意强加给人家的。事实上云从不会 “愿或不愿意” 。云只是在空中飘着，这似乎是唯一存在的事。而这 “唯一存在” 也是在人看到之后的 “唯一存在” 。还是不要成为云吧，高林在心中对自己说。如果真成了一片云，的确会无忧无虑，只是恐怕连自己存在不存在也无法知晓，而空成为别人眼中的风景，兴叹的对象，到那个时候，高林想，恐怕不仅仅是一片云，你可以什么都是，但什么都是就是什么都不是；幸亏还没变成云，所以是一个人，那还是老老实实作一个人。烦恼忧伤孤独寂寞也好，也许这是为得到幸福和喜悦而不得不付出的代价。就让自己为了彭敏或喜或忧，或发疯吧。
高林又陷入了一个人的胡思乱想。他不能再这样想下去了。晚上，为了解闷，他找来一个同事。高林请客，两人来到一家小饭馆。几杯啤酒下肚，两人已是酒酣耳热。酒是一种有奇妙的东西，它可以使两个素不相识的人一下子拉近距离，使他们亲热得亲兄弟见了也自叹弗如。但这也只是“一下子”的事，酒散人醒，一切又回到如初。酒喝到半路，高林已将自己的烦恼全交待了。
这位同事已结婚一年，老婆是北京本地人。他听到高林的诉苦，又加上酒的功效，本已通红的酒脸更是红光泛起，恨不能去给建筑工地当照明灯。他如同一个大功告成的胜利者，对高林道：“女人嘛，女人就是要追！追女人最重要的就是要脸皮厚！有韧性，坚持！要不兄弟给你制定一个计划，三个月搞定一女人。”
高林在一旁听得骇然，觉得追女人怎么像作买卖。他性格腼腆，脸皮不厚，看见女人又会自动再薄上一层。这位仁兄说得最重要的东西自己恰好不具备。都说酒后吐真言，他说的话一定不假。高林不禁暗暗叫苦，低头不说话。
同事似乎在“酒能乱性”中也能发现高林的心事，又安慰他道：“脸皮厚，固然重要。但现在的女人是很现实的，尤其是生活在北京的女人”—如果他生活在南京，自然会说南京的女人—“她们找老公虽然也看两人在一起有没有感情或感觉，但往往先看这个人做什么工作，挣多少钱。这无可厚非。像北京的这些白领女性们，不就得找一个和她收入相当或比她高，品味因而才会相似的老公？这样两人才能买得起房子—你知道北京的房子有多贵，买得起私家车—这似乎成了北京人的共同理想；一周看一场电影；偶尔到酒吧感受一下气氛。她们婚前已养成这种方式，不会因为结婚而改变。如此，她们就被迫找一个有钱的老公，然后才有感情和浪漫。所以，脸皮厚要以有钱为后盾，而有了钱脸皮薄，又有什么关系？”
高林苦笑道：“咱们有钱吗？”
两人同时沉默。
那一夜，两人都喝了不少，所谈都碰触到了各自的心事与苦闷。有时人可以借酒麻痹自己的愁绪，有时借酒浇愁，那愁似火焰，而酒变成了油。高林身在异乡，在彭敏这件事上的苦恼，如果在此之前还只是精神上的愁苦与忧伤，那么和同事煮酒论天下后，又增加了现实的担忧与烦恼。他只不过是一个低薪小职员罢了。如果彭敏问：“你拿什么供养我？”他自然不能酸溜溜的回答：“就用我对你所有的爱。”感情不是能拿来吃的，更何况现在似乎只有一头热的感情。
同事也说他很烦，自己挣得钱还不如老婆的一半，心理严重失衡，塌尽天下男人的台。结婚一年，老岳母对自己不理不睬。
然而高林觉得同事的烦恼，算不得烦恼。他只不过是陪自己一起烦罢了。高林也陪别人一起烦过。陪别人一起烦，只是在曲折地对别人表示同情。人们可以从对别人的同情中找到一种优越，获得满足。街上的乞丐绝对有必要存在，几乎每个人对乞丐都可以表示自己廉价的同情。高林不想得到任何人的同情。
高林觉得酒是一种奇妙的东西。如果说死是一种伟大的平等，那酒也算得上一个小小的平等。无论是皇帝老儿，还是平头百姓，无论是百万富翁，还是穷困书生，醉酒后那种迷离的感觉是相似的，平等的。哪怕是这种相似或平等是短暂的（所以才说是“小小的”）。酒醒后人们又会回归各自的烦恼，各自的喜悦，各自的奔波劳碌和各自的生活琐屑。生活像一把绳索，它时时勒紧人的喉咙，酒只不过让人缓一口气罢了。这究竟是一种幸运还是一种不幸？人与人的生活从根本上到底又有多大的区别？一个人劳碌一天，穷困一生；一个人清闲一天，富贵一世；二者又有什么区别？一天的结束后都要进入梦乡，一生的结束后都要进入坟墓，一次的醉酒后便会飘飘欲仙，不省人事…有人在生活中处处碰壁，有人在生活中无不得意；前者羡慕后者，痛苦由此产生。但二者都是生活，属于人生的经历，如同苦和甜都属于味道。味道是不论孰优孰劣的。更何况，并没有永远顺心快乐的生活，烦恼与忧愁却总与人相伴。只是不同的人有不同的烦忧罢了。
高林这样想着，心中好受些。那夜他不知怎么回的他那个小屋。醉酒后竟能找到家，心中不忘一阵暗喜。他找到了床，不一会便睡着了。皇帝在睡眠中也许会变成一个穷人，高林呢？当然，他可以在梦中当皇帝。但我们的主人公也许更希望梦见彭敏。所有人的，在梦中似乎也能扯平。
平淡的生活如一碗白开水，没有一点味道。但人类却饮用了几百万年而并没有发现有什么不适应。这足以证明人们在平淡生活中也会活得好好的。如果说高林的生活在未遇到彭敏之前像一碗白开水，那现在的生活简直像加入了一剂苦药。他对彭敏如此的依恋，而彭敏对他却如此得冷漠！如果他没有遇到彭敏，他的生活也许会一如既往的平静下去。他不会对她朝思暮想，更不会产生那种想占有，想得到的强烈欲望。人的欲望并不是生而就有的，至少如果他还生活在那个平静的小乡村，他也不会想到要买车。欲望只能膨大而不会缩小。假如彭敏和自己最终分手，其实自己并没有失去什么，因为他本来就不曾拥有，但他也许不会平静的生活，一如什么事都没有发生过。他现在稍稍明白佛陀教育人们无欲无求的苦心，可惜高林现在还不想当和尚，所以只好痛苦下去。
他和往常一样会给彭敏发一发短信，不管对方回不回。这也许就是脸皮厚。但他觉得这样说并不恰当。即使是厚脸皮吧，也是一种一往深情的厚脸皮。他只不过是掉入了希望渺茫的感情深渊，只是在作着一种绝望的抗争罢了。
转眼周末到了。高林觉得孤身一人并非全无是处，至少想怎么打发时间，就怎么打发时间，想干什么，就干什么，自由自在，没有人管着自己。只是一想到彭敏，心中便会隐隐作痛，这种痛来源于内心的深处，他这才知道前面的那些话不过全是自我安慰。不过他还是要庆幸自己心脏没有毛病。
以往每次周末到来时，他总要给彭敏打电话，问她有没有时间肯和自己一起出来玩。这次，高林决定不打电话给她了。他害怕她那冷冷的口气，就算是自己在逃避吧。
晚上，同事找他吃饭，他又喝了不少酒，只感觉自己肚子里像吞进了大砖头，沉甸甸，鼓胀胀；想吐，却吐不出来；想在肚皮上开一个口子，却又担心过后没法逢合，所以只好捱着受着，只是心里奇怪谁也不想使自难受，却又总觉得难受不可或缺。难受就难受吧，如果肉体上的难受可以使人不注意心灵的难受，他情愿再难受些。可惜事实上并非如此。回到宿舍，高林打开音响，开始听歌，却不小心倒在床上沉沉睡去。
一觉醒来，天已大亮。昨夜的残酒还留在肚子里。他躺在床上，不想起来。昨夜昏昏睡去，窗帘也没有拉。太阳此时还没有出来，但清晨的光亮已让高林感到刺眼。他记得睡去的时候外面是沉沉的黑夜，醒来时却消失的无影无踪。他突然有了一种奇妙的感觉，仿佛自己坐在一个时空机器里，在神秘的宇宙中穿行，又像漂泊在时间的长河中，轻轻地向前挪移。这神秘的穿行，这轻轻的挪移，都发生在睡梦中，在不知不觉中进行！
这时光之行还在无声无息的继续！高林心中突然生出一种不安，自己这是在不可抗拒地，不由自主地漂向哪里？不安进而成为一种恐惧，因为他预感到最终将要到达的地方。他想停止这无声无息，这静得令人害怕的漂泊。他不能够，没有人能够。高林似乎明白了人们为什么害怕时光溜走的最终原因，那是一种对死亡的恐惧，对生命一点点消失的恐惧，生命如同一个渐渐走向熄灭的火团。使自己忙碌，使自己充实，其实并不能阻挡这团生命之火的熄灭，而只是使它烧得旺一些，让人们不去想，不去注意这令人不安的熄灭和逝去罢了。
想到这里，高林从床上跳起来，从没有如此迅速地穿好衣服，他决定作一些实际的事情，去爬山。
太阳虽然已经出来，昨夜的湿气却并没有散尽，正是一天中难得的清凉时光。秀气的小山上有人在吊嗓子，或传来一句半句京戏。这声音带着早晨的清凉，在空阔的山与山之间扩散开来，又被满山茂盛的林木吸收。
高林发现爬山的人除了自己全是老年人，或独自而来，或结伴而行。这些人苍老的面皮和躯体，让人不忍细看。越是年老，越是注意身体的健康，而这恰恰是年轻人拿来挥霍的资本，人生就是这样被捉弄着。高林爬向山顶时，太阳也翻上了山，千万条桔红色的光散成一片，染红了向阳一面的山坡。整个的小山坳开始恢复夜间丧失的元气。
