读书61 讽刺喜剧【伪君子】
【伪君子】写于一六六四年，是莫里哀讽刺喜剧中，情节生动，结构紧奏、辞锋锐利，而且是上演最成功的优秀剧目。它的产生是和当时的时代紧密联系着的。莫里哀生活、创作的年代正是十七世纪中叶法国专制王朝时期。在路易十四统治的兴盛同时，已经埋伏着崩溃复灭的危机，农民惨遭剥削，苦不堪言，起义烽火四起。为了维护统治地位，以皇太后为首，成立了一个所谓的“圣体会”，表面上挂着慈善的招牌，实际上是一个特务机构。莫里哀非常痛恨这个组织，他在构思【伪君子】时，就是有意针对着这个组织的。当然，莫里哀讽刺的不仅仅是圣体会，而是法国当时整个的伪善社会。喜剧由于具有鲜明的针对性和强烈的战斗性，遭到了禁演和攻击。
喜剧写富商奥尔恭，在教堂中遇见破落贵族答尔丢夫，为他虚伪的虔诚所感动，把他带回家中当成“道德君子”来供奉。奥尔恭毁掉女儿的婚约，威逼她与答尔丢夫订婚，甚至立下字据，要把全部家产送给他。但是这个“道德君子”却是一个十分卑鄙的伪君子和野心家，他不但要霸占奥尔恭的家产，还想夺走他的妻子。
奴仆桃丽娜早就看穿了答尔丢夫的虚伪伎俩。她联手奥尔恭的妻子、儿子和妻舅与答尔丢夫做斗争。他们设下巧计，让奥米尔约答尔丢夫单独会面，并将奥尔恭躲在桌底下。奥尔恭亲眼看到答尔丢夫向他妻子调情，怒火万丈，大骂答尔丢夫，并叫他滚蛋。答尔丢夫厚颜无耻，反而逼迫奥尔恭搬家，宣称他是这家的主人，他还跑到国王那里去告发奥尔恭窝藏反叛者。这时奥尔恭陷于被动和绝望之中。不料“王爷圣明”，对骗子答尔丢夫早有察觉。奥尔恭被赦免无罪，而答尔丢夫却被捕入狱。
答尔丢夫是一个职业宗教骗子，是喜剧的中心人物。作品围绕着他如何把自己装扮成一个虔诚的信徒，进行罪恶的欺骗活动，展开了整个故事。
在第一、二幕戏中，答尔丢夫没有出场。第三幕的第二场，他才正式登场。他一出场，作者就用辛辣的讽刺笔调，活画出了这个伪君子的形象：如果有人来找我，你就说我去给囚犯分捐款去了。其实他并没有去给囚犯发捐款，而是在作祷告。
答尔丢夫经常把自己装扮成一个对荣华富贵毫无动心，节食苦修而又仁慈的信士，其实骨子里却是一个生活糜烂，贪图物欲的酒色之徒。女仆桃丽娜说：一顿饭他就吃了两只鸡，外带半只切成细末的羊腿。第二天早饭时，他又喝了四大口的葡萄酒。
不仅如此，他还把自己装扮成抛弃人间一切情欲的“圣人”，而实际上却是一个灵魂肮脏的淫棍。当他看见女仆桃丽娜穿着袒胸的衣服时，马上叫她赶快把双乳遮起来，说什么“看了灵魂就受伤”。但这恰好是“此地无银三百两”式的自供状。紧接着我们就看到他怎样厚颜无耻、卑鄙下流地调戏奥尔恭的年轻太太欧米尔。作者就是用这种鲜明的对比手法两相对照，使答尔丢夫虚伪的假面目和贪色的本性暴露无遗。
答尔丢夫不但是一个卑鄙的骗子，一个灵魂肮脏的淫棍，他还是一个十分阴险歹毒、千方百计夺去别人钱财的野心家。当奥尔恭给他钱时，他虚伪地说：“太多，”“一半已经太多了。”当他的阴谋得逞，奥尔恭把儿子赶走，把财产继承权交给他时，他还拿上帝作挡箭牌：一切都是上帝的旨意，应该遵从。
答尔丢夫伪君子的假面具被揭穿后，立即露出了他那狰狞的真面目。他不仅想霸占奥尔恭的家产，逼他搬家，而且要使他倾家荡产，身败名裂。他跑到国王那里去，揭发奥尔恭窝藏一个反叛者的秘密匣子，还亲自带人来抓奥尔恭，必欲置之死而后快，手段是如此的卑鄙恶劣。
在莫里哀的笔下，答尔丢夫是一个十足的假虔徒，伪信士的典型。贪财、贪食、好色是他的本性。他写答尔丢夫，绝不只是一个答尔丢夫，而是社会上一切伪君子的总和。
女仆桃丽娜作为喜剧的正面形象，作者是以热情的笔调来歌颂她、赞美她的。她头脑清醒，观察敏锐，为人正直，坚决勇敢。在剧中，她的精神面貌和性格与其他人物形成鲜明的对比。奥尔恭保守、愚蠢，而桃丽娜聪明、机智。奥尔恭是一个被答尔丢夫“牵了鼻子拉来拉去的人。”而桃丽娜则早就看清了答尔丢夫“一味假仁假义”。并敏锐地观察到了“他是爱上太太了。”
在全剧发展过程中，第一个站出来反对答尔丢夫的是桃丽娜。在斗争中，最勇敢，最有办法的也是她。对主人的威胁、殴打，她丝毫不畏惧。她积极支持玛丽亚娜和瓦赖尔的自主婚姻，反对奥尔恭把女儿嫁给答尔丢夫。
桃丽娜是非清楚，爱憎分明。她与资产阶级小姐截然不同。玛丽亚娜在婚姻面前软弱无能、毫无斗志，只图一死。而桃丽娜呢，在斗争中既勇敢又灵活，善于组织力量进行斗争。她教导玛丽亚娜应该抵抗，才能获得幸福。在桃丽娜的启发下，玛丽亚娜最终醒悟：现在我什么都敢干了。
桃丽娜既有胆，又有智，她不仅自己出面，而且善于组织周围的人同答尔丢夫进行斗争，最终战胜了答尔丢夫。在跟奥尔恭的斗争中，她也显得非常机敏。她抓住奥尔恭信教的特点，进行讽刺说：谁要把自己的女儿嫁给一个为她所厌恶的男子，那么她将来所犯的过失在上帝面前是应该由作父亲的来负责的。
桃丽娜的斗争锋芒不仅指向家庭，而且也指向社会。她敢于批评毫无正义感的法庭官吏：这位郑【正】直先生的神气可实在透着不正直！莫里哀在桃丽娜身上赋予了他认为的最高尚的品质，使这一形象光彩夺目，充分表现了他对下层人物的同情。
莫里哀是古典主义戏剧大师，别林斯基把他和古典主义作家高乃依和拉辛相比，指出：法国人把莫里哀看得比高乃依和拉辛还高。说明了莫里哀是古典主义作家中最杰出的一位代表。
