在大唐首都长安城里逗留的那些日子里，李白可谓春风得意。玄宗皇帝给了李白很高的待遇，其中之一，就是他能够近距离地接触玄宗皇帝的宠妃杨玉环，能够近距离地一睹这位天姿国色者的芳容，而那些位高权重的大臣们也未必有此殊荣。李白写给杨玉环的清平调三首诗极尽对杨玉环的赞美，不可能只是对着杨玉环的画像，或者仅是远距离似是而非地看了她一眼之后的想象之作。
李白不止一次近距离地接触过杨玉环，当是不争的事实。后世的许多人由此演绎出了李白和杨玉环的“绯闻”，臆断这对才子美人有过“肌肤相亲”之事。在下也想就此事来探讨一番，供读者一哂。
李白生活在盛唐，那是一个非常开放的时代。从唐代遗留下来的许多画像看，仕女们袒脐露乳，即便是在一千余年之后的今天，我们也只能在舞台上或影视剧中偶尔一见。史学界有“脏唐烂汉”之说。所谓的“脏唐”，典型的例证就是高宗李治纳父亲太宗的才人武媚娘为皇后、玄宗李隆基纳儿子寿王的妃子杨玉环为贵妃、太宗的女儿高阳公主与辩机和尚偷情之事;而“烂汉”也还是说汉代那些后妃们“出轨”的事。汉唐时期，及其之前，从皇室到整个社会，似乎不把女人的“贞洁”当回事儿。汉武帝的母亲王皇后，入宫前已婚并生有一个女孩，但汉景帝并没有在意，还是挺宠爱她的，与她生了汉武帝刘彻，就是一个很具说服力的例子。那么，以此推断，生活在比汉朝还要宽松许多的盛唐时期的李白，其与杨玉环发生“绯闻”的概率，就要大得多。
毋容置疑，杨玉环是极美的。无论史书，还是玄宗皇帝李隆基不惜以“乱伦”行为背负骂名纳其为妃，以及李白、白居易这些伟大诗人的著名诗作，都证明了这一点。李白生性豪放，狂放不羁，一生写了那么多美轮美奂，至今仍让我们读来荡气回肠、沐心养眼、叹为观止的诗歌，他是“美”的发现者，体验者，渲染者，传播者，赞颂者，凡入他诗作的无不成美，无不唯美，无不尽美!所以，他面对美若天仙般的杨玉环，除了发自内心的对美的礼赞、对美的敬畏、对美的震撼之外，我们看不出，也无法揣测出，他对杨玉环还有什么“非份”之想。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非琼玉山头见，会向瑶台月下逢。”这是李白写给杨玉环的清平调的第一首，起句就不同凡响，令我深深为之叹服!一是诗人不落套，不是说“你的衣裳像云彩一样飘逸，你的容貌像花儿一样美丽”，而是反写，“就连天边的云彩都艳羡地想，我要是有杨玉环那袭飘逸的衣裳该多好啊!就连园中的花儿也艳羡地想，我要是有杨玉环那般美丽的容颜该多好啊!”二是天才的诗人李白仅用这七个字，就把杨玉环无以伦比的美丽以无限想象的空间呈现给了我们，使得我们无论怎样绞尽脑汁也无法揣测这位二十余岁的少妇该有多么的美丽!我想，这绝对不是李白因其当时“御用文人”的身份而极尽吹捧阿谀之词，而是他发自内心的对杨玉环的赞美，仅从诗面上来看，也十分自然，不矫揉造作，不牵强附会，不生硬突兀，结合三首诗歌整体来看，更是显得自然流畅，行云流水，耐人咀嚼，完全发自诗人的肺腑。
“美哉，杨玉环!”——李白以他的诗歌告诉我们。在李白一生写作的那些光辉灿烂美轮美奂的诗歌中，充满了对山水日月人物和人情世故的赞美，这些都基于他对大自然和社会人文的无比热爱，只有渗入到骨髓里的热爱，加之天才的手笔和独到的慧眼，才会迸发出那些震撼人心、感人至深的诗句!基于此，李白热爱杨玉环，当是他真实的心地。它大大超出了“爱美之心人皆有之”的范畴，远非常人所能企及，所能揣摩，所能臆想。
终李白一生，其成也酒，败也酒。后人演绎，李白大醉之后扑水救月，浪漫而死，还是与酒脱不了干系。李白生性嗜酒，无酒不成诗，无诗不伴酒。可以说，是酒，助生了李白的豪兴，引发了李白的诗情，激活了李白的灵感，但也毁坏了他在玄宗皇帝心目中的形象。伟大诗人杜甫诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在皇权高于一切的时代，李白有忤圣上的“大不敬”之举，会招来杀身之祸的!
酒也毁坏了李白的身体，据说他有过三任妻子，但都离他而去。除了同一位才情过高的“酒仙”没有共同语言和共同生活方式之外，床帷冷落，也是一个非常重要的原因——没有一个女人心甘情愿地与一位终日烂醉的男人长期同床共枕。李白没有儿子，只有三个闺女，且都很弱智，这与李白饮酒过量不无关系。
所以，笔者以为，伟大诗人李白与千古美人杨玉环之间，除了欣赏与被欣赏、赞美与被赞美的关系之外，无论李白在他心里多么热爱杨玉环，但他们终归是有缘无份。
