西方有句谚语：“上帝只拯救能够自救的人。”意思就是，如果我们不想成功、快乐，获得良好的心态，其他人无论用什么方法也没办法帮助我们。如果我们不主动去给身心松绑，享受生活，上帝也无可奈何。而我们要摆脱身心的束缚，就要摆脱自己的狭隘与顽固。
我们一直在迷惑是什么禁锢了我们的身心，让我们远离了快乐与成功。其实，我们的“自我设限”就是捆绑我们身心的主要原因。
试着给自己的身心松绑，放下执念，放下世俗眼里的“成功”，生活并不是竞赛，没有输赢。也不是蛋糕，别人分了，自己就减少或者没有了。生活的蛋糕是切不完的，关键是我们是否愿意选择享受生活乐趣。往往决定我们能否幸福的事情与别人无关，只有我们内心想要获得生活的快乐，我们才能真正获得生活的乐趣。当面临生活中的种种不如意时，我们要善于将困难变成突破自我的机会，勇敢打破自己的怀疑、不安、沮丧，让我们真正寻找并获得生活的乐趣。
快乐其实很简单，但首先要我们勇于打开自己的心门，感受到温暖的阳光与和煦的春风，更要有一颗善于发现快乐与能体会幸福的心。如果我们太在意，就会感觉不到生活里的其他乐趣。只要我们愿意去发现与寻找，愿意停下匆忙的脚步，就会看到生活中别样的风景。
许多时候，我们给自己设置了一个又一个目标，于是我们又疲于奔命地追赶那些目标，让自己整个身心都像绷紧的琴弦，匆忙又急躁，哪里还能感受到乐趣？所以，要想感受到生活的乐趣，就要放松心灵，净化不必要的欲望，适当放下内心的欲望，不让自己为蝇头小利纠缠不休。
虽然我们处在物质与信息都空前繁荣的时代，然而，慢慢地，冰箱并不能激起我们对美食的向往；整橱的衣服，也不能让我们感觉自己年轻；甚至，那么多朋友也只是在网络的虚拟世界中来来往往……爱尔兰著名诗人奥斯卡·王尔德有句名言：“简单的就是正确的。”要学会给自己的身心松绑，就要懂得选择与舍弃。
提到北大中文系的张鸣教授，几乎所有学生都有相同的看法：“有趣，好玩。”因为他的“有趣，好玩”，让他成了最受学生欢迎、最让学生印象深刻的北大教授之一。
张鸣教授的授课过程里，绝没有“枯燥、苦闷”一说。比如，他在给学生讲宋元文学史时，讲宋词时，即兴用古典的唱法给学生们唱宋词。他唱不算，还鼓动学生举行“唱词会”，让学生也尽情地唱宋词。经过这一“唱”，学生们不仅加深了对宋词的理解，甚至对中国的古典音律都有了初步的认识。他也不反对学生们用现代的唱法去唱宋词，但学生们都反应，相比张鸣教授古雅的唱法，现代明快的唱法不仅在宋词的意境上差了许多，甚至还略显俗气。对于学生们的结论，他不置可否，浅浅一笑：“唱宋词在当时就是民间唱法，就是现在的流行歌曲。”
张鸣教授上课的课容量极大，每次上课几乎都要“压堂”10分钟到15分钟，最少也要5分钟，学生们对此都习以为常，却没人对他延迟下课产生反感情绪。原因就是他会“引诱”。比如，眼看就要下课了，他会装作看一眼时间：“啊，就快下课了。我们把最后一个问题讲完了再下课，好不好？要知道，下面一个问题非常‘好玩’。”他的“引诱”是这样的：“这个东西讲起来太长，不讲呢，又太可惜了，因为我觉得这个东西比较好玩……”他成功地引起了大家的兴趣。
有时，讲课时，他说起一段好玩的故事或者念一段好玩的文章时，听课的学生还没反应，张鸣教授却自己先笑起来，觉得“太好玩了”。
这种“享受”的轻松心态，不仅不妨碍张鸣教授的授课与学生研究，反而为他的工作与生活增添了不少乐趣。
许多人之所以距离幸福很远，并不是因为他们缺乏获得幸福的能力，而是他们首先捆绑住了自己的内心，然后又用心态禁锢了自己的行为，给自己设了限。事实上，阻止我们快乐生活的不是别人，而是我们自己不擅长给自己“松绑”。
（1）随时将生活“清零”
将已经穿不了的旧衣服、用不了的旧家具等物品处理掉，将冰箱里快过期的食物一一清理，尽可能地清理生活中的各种“垃圾”才能让我们开始新生活。
（2）别相信大家以为是“真理”的“伪真理”
诸如“成者为王，败者为寇”，再比如“只能胜，不能败”，这就让攀比的绳索紧紧地绊住了我们，自然也就没有办法放松自己。认清自己，认清现实，认清自己的优劣，不妄自尊大，也不妄自菲薄。
