摘要:
我是谁，我想干啥，我能干成啥。
其次，做好人生规划。有了准确清晰的定位，就开始做自己人生职场规划了：
第二步要考虑自己的优势在哪里。以己所长来发展更容易出类拔萃。这个优势，可以是专业知识，也可以是性格特征，还可以是人脉资源，以及地域资源优势等等。矮个子打篮球，外向性性格做财务都不会发挥自己优势，势必影响将来发展。
第三步确定自己未来发展行业和岗位。为什么说是未来呢，想法是好的，但不一定都能马上实现。但立足现实，必须放眼未来，哪些行业更有发展前景，哪些行业一辈子基本定型，要想个清清楚楚，明明白白。站在未来想现在。选择这个行业，五年后，你会怎么样，十年后，你又会怎么样，二十年后，你又会怎么样？虽然说，三百六十行，行行出状元。但是，男怕选错行，女怕嫁错郎。其实，男女都怕选错行。有的行业，就像电梯，你只要上去，就能平步青云。有的行业，就像步梯，虽然辛苦，但还能步步高升；有的行业，就是平地，跑了一辈子，还是起点的高度。更有些行业，是下行梯，你上去后，不上反而下行。相信大家都有这种体验吧。
第四步，行动。主动去选择职业，而不是被动等职业选择你。既然明确了定位，清晰了规划，就按照这种方式，选择行业，哪怕起点不高。请记住，今天你是谁不重要，重要的是明天你能成为谁。只要坚持不懈的朝着目标前进，总有一天你就能到达目的地。咬定青山不放松就会成功一是多和你准备选定行业的人士交流，他们的今天就是你的明天。
二是眼界一定要宽，不要局限于专业和地域。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。决定你一生发展的是眼界和胸怀。
三是多利用自身优势以外的优势，古人云：“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借力顺势有为，定当事半功倍。
四、方法不要死板，先生存再发展，先就业再择业。如果没有合适的机会，就先想办法生存，参加工作先顾住自己，然后在寻找机会发展。
五、刚进入单位，一定要摆正心态。在校时是天之骄子，进入社会只是小学生，还要从头学起，因此，不要高高在上，目空一切，也不要过分自卑，心里落差太大。哪怕你的上司、同事好多地方不如你，也要尊重他们。王石说过，在你成为成功的领导者之前，先学会做一名合格的被领导者。优于自己的地方，要学习；劣于自己的地方，要学会借鉴。任何人都有优点和不足，学会欣赏别人的优点，包容别人的缺点。好的环境，能锻炼人，不好的环境，能磨练人，调整自己适应环境，就是修炼自己。君子让我们成长快些，但小人也会使我们成熟早些。
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成功的人生需要准确的定位
在每一个人心中，都曾经有一个梦，也都想去实现。只不过从小时候到长大成人步入到中年甚至是老年的过程中，现实似乎在告诉我们那是不可能实现的，直到我们有一天真的相信。就是这“不可能”三个字，在这个漫漫人生路上让我们错过了一个又一个实现梦想的机会。但还是有那么少数的一群人，他们却坚信这个世界上充满着无限可能。阿穆斯特朗从小就相信自己有一天是可以在那个美丽的月亮上行走！发明飞机的莱特兄弟老早就相信人是可以像鸟一样在天空自由翱翔的！奥巴马在那个黑人受到歧视的年代从小就相信自己可以当上美国总统！我们或许不会像他们那样闪耀，但应该也是可以去实现自己在这个世界上，短短几万天里一些小小的梦想吧！因为我们是自然界最伟大的奇迹，没有一个人能和我们一样，我们独一无二！为什么不能像我们的出生一样再创造奇迹呢？！也许你的梦想是让饱经风霜的父母在有生之年能去包揽祖国的大好河山；也许你是想在这不太长的生命里去世界各地自由自在走走看看；也许你的梦想是去建一所学校可以让贫穷的孩子接受教育；也许你的梦想是能有时间把自己放在大自然里去有足够的时间观察我们这个美丽的星球......也许是其他。不管我们有什么的愿望，你的追求是什么，我们都想过一个更好的生活！可是我们好象在一夜之间活到如此年岁，却发现自己早已把儿时的梦想丢到不知哪里去了。我们似乎也很努力，为什么还是搞到如此的不理想！努力一定有结果，可不一定有你想要的结果！这其中，每一次的定位、选择就真的太关键了。几乎每一个成功的人生，都是在每一次需要做定位选择的时候做出了果断、也许周围的人并不理解，但结果证明是正确的选择。做正确选择和定位是需要勇气和远见的！不是因为我们看不到未来，事实大部分人也都能感觉到未来将要发生什么事，只是自己不敢相信一定会是这样。我想说的是，相信自己，你一定可以的！！！
最近有很多朋友说：“冯先生，看了你的文章我很受益。的确，选择比努力更重要，那到底我该如何选择，又该怎样定位、规划自己的人生呢？”我想这个问题不是三言两语就可以在这里说的很清楚的，我也很能理解这些朋友和我当初一样迷茫的心情，如果真的有缘也有诚意，我想我们可以找个时间坐下来好好聊聊关于定位、选择和人生规划的问题。在这里我也想浅谈一下关于人生定位。赚钱的人无外乎在这四个象限里。如果能搞懂什么是职业，什么是事情，什么是事业，什么叫投资，这将帮助你准确的定位自己的人生！
靠职业赚钱（你有一份工作）。这一类人他们比较注重自身能力的提升，不断的增加自己的筹码。为了拿到一个不错的薪金，学历拿了一个又一个，甚者到海外镀金，这当然是打工皇帝一族，他们的薪金不错，但对应他们的是高消费高压力，激烈的竞争让他们不敢怠慢，一不留神可能就会被取而代之，最终也无法实现财务自由。这次经济危机华尔街有近70000人的高端人才失业，想想看，能在华尔街混的人都应该不会差到哪里去，但为何会这样呢？是个值得深思的问题。更多的则是那些普通的打工一族，他们朝九晚五，每天上班下班要打卡，时间老板说了算，没钱也没闲，非常的辛苦，不做了就没有来源了，一辈子挣的钱是可以算得出来的。前几天还和一个武汉的、工作了三年已经30岁了的朋友聊了聊，他告诉我，他现在每个月是3000元的工资，我问他每个月除了所有的开支可以存多少钱，他说我存不到钱，还不到发工资钱就没了，女朋友比较节约，每个月可以存1000块钱。我就给他算了一笔账，我说你们一个月存1千，一年一万二，十年十二万，在武汉只能买个洗手间，要一百年才有120万才能简单的买个房买个车，问题是那时你已130岁了，可以活那么久？！打工没有出头之日。当然打工也要人打，大部分人选择了打工--职业赚钱，关键是你是否要选择打工。
靠事情赚钱（这份工作属于你自己）。这个就不好算了，但是可以比较，做事情赚钱的特点是事情做完了也就完了，你停不下来，不做了也就没有了。你比如说开个小公司、搞个工程什么的，你赚了1000万，赚完了也就完了，如果你想再赚1000万，你是不是又要去重新投资重新去找一个新的项目？！假如你做一个1000万的生意，那就永远有几个做2000万生意的同类公司等着你和你竞争，你是不是又要加大投资？风险很大，弄不好，辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前！实际上，“有钱人”的风险是很大的。有钱不能给你带来保障，只有源源不断的有钱才能给你保障！可是，事情总也做不完，但，人总有一天做不动！一部分人选择了做事情赚钱。他们项目一个接一个，累的秃了顶，甚至搭上了身体，没有自己的时间陪陪家人和孩子，最终也没办法实现财务自由。
靠事业赚钱（你拥有一个系统，有人为你工作）。少数人选择了做事业赚钱，他们有个特点，那就是不做了还有钱。因为有个系统在为他赚钱，就像一个“赚钱的工厂”一样，永远有钱来，就算人不在世了，系统仍然在赚钱。像肯德基创始人桑德斯、松下幸之助等他们打造出一个系统，不做了也还有源源不断的收入。有的人会说做那么大不容易，是的！做什么都不容易，就连上个班都不容易，还要朝九晚五，还要加班，那请问做什么是容易的呢？！活着就不是件容易的事，做事业未必就比上班更难，做事业的人只做一阵子，而打工的人要做一辈子！哪个更难？？？当然事业有大有小，但有总比没有好！你可以不做那么大嘛。还有人说成功人只是少数，对的！那你为什么不做那少数呢？！阿里巴巴对于马云来说是事业，但对于他的员工是职业。把事业当事情来做注定失败，而把事情当事业做的人也注定结果不好。有的人明明是个事情，他却以为是个事业，终其一生，也没得到他想要的那种结果。
靠钱来赚钱（投资家，钱为你工作）。极少数的人把事业做到极致，像比尔盖茨、李嘉诚等他们在完成原始积累后，建立了完善的系统做大量可靠的投资，他们是这个社会最会赚钱的一类人，这应该是赚钱的最高境界。当然在你建立事业的初期不宜定位在这个象限里，你可以把自己定位在做事业赚钱的象限里，待有了些基础就可以去买些物业做些投资。 就算你没有信心去打造一个系统，但你是不是可以去加盟、挂靠、成为一个强大系统的一部分，你也因此变得强大，其实你如果留意，这个社会有很多这样的系统。
最后我想用著名作家刘墉先生的《人生的棋局》来结束我今天的分享。“人生就像是一场棋，对手则是我们身处的环境，有的人能预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好安排；有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。有的人下棋，落子如飞，但常忙中有错；有些人下棋又因起初长考太多，弄得后来捉襟见肘。有的人下棋，不到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。棋子总是愈下愈少，人生总是愈来愈短，于是早时落错了子，后来都要加倍苦恼地应付。而棋子一个个地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。赢，固然漂亮；输也要撑得久。输得少，才有些面子。所幸者，人生的棋局，虽也是“起手无回”，观棋的人，却不必“观棋不语”，于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。但千万记住，观棋的参谋，也有他自己的棋局，可别只顾找人帮忙，而误了他抨上的厮杀。如果你不知道计划未来，必是个很差的棋士；如果你没有参谋，必是很孤独的棋士；如果你因为输不起，而想翻棋盘，早早向人生告别，必是最傻的棋士。请问：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是不是应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳的位置。”人生如棋局，一生只能下一局，踏实选择定位走好每一步，把握好每一个棋子，把每一个棋子，放在最佳的位置上。祝福大家有个美满的前程，丰盛的人生！
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浅谈人生定位
""看惯了日出日落，就不太羡慕太阳的颜色；它是赋予每个人的，也可以说每个人都拥有；只有眼睛失明的人才会有“番茄太阳”的故事；得到的总归于平淡，逝去的不经意间就披上了无奈。
年轻的人都有梦想，这种梦想都很高，能实现梦想的当然就很少；这就产生了挫折,有的人更加的努力，称之为奋斗吧！很少数人成功了，达到了预期的目标；但是这种阶段性的成功只是人生的一个站牌，以后的路仍然是困难重重；依照以前的性格，以后又是一个奋斗的过程，在这种超支的付出背后，如果失败，只能说努力过没有遗憾或者爱拼才会赢，成功之后，以后又是一个新的开始。纵观整个人生，是一路奔跑的过程，这就是一种所谓的充实吧。
更多失败的时候，多数人还会一蹶不振，把人生的目标从过高调到了过低，这样浅层次的一下子就暂时的满足了。在失去精神的追求后，变成了庸俗的物质享受；以前所不认可的种种世俗现在变得可以接受，在一种若有所失的现实状态中，逃避一些什么，麻醉一些什么，觉得人不过就是吃喝玩乐，人就是那么回事。简单的追求，伴着青春的遗失，伴着梦想的可笑，伴着一种自卑，慢慢的了解一个平凡的生命。
为什么目标不能定的适中呢？定的高，就汇报了父母？光耀了门楣？也许是吧，但是结果多数人却是欲速不达甚至适得其反；而却在这种过程中难免变得孤傲、自私、贪婪、自卑；多少高官出身低微，到高官又是付出了多少努力，最后却是锒铛入狱，这种大慈大悲的背后与他的人生定位不能不说有联系。在儿时的记忆中，好像还没有人把目标定的低，求乎上，得乎中，也许都是本着这个道理来的。
在奋斗的过程中，付出的不仅是个体本身；更有家人的支持！为什么对父母会有那么多的愧疚？为什么父母总是享不了你的清福？你总是在奔走，哪能顾忌很多呢！人往高处走，水往低处流。想不到最后高处只站着几个形单影孤的人，变得高处不胜寒；而地处却是一片茫茫的人海，生活的有滋有味。到何时，不能没有追求，不能光追求，不能一味的高追求；我想，你的一生会变得有滋味很多！奋斗后要休息，也不能光闲着，那是人生的另一个极端，就说这么些吧。
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"" 寻找人生定位
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""张仪，战国时代魏国人，与苏秦都是鬼谷先生的学生，不过，苏秦一直觉得自己的 才学不及张仪。张仪学业告一段落之后，即周游列国，想谋一官半职。有一次在楚 国，参加楚国宰相的宴会，酒宴当中，这位宰相丢了一块最心爱的璧玉，楚相的门 客认为张仪家贫，而且又正在四处谋职，嫌疑最大，因此将张仪抓起来烤打，但是， 张仪始终不承认，最后也只好将张仪放了。张仪浑身是伤，狼狈不堪的回到家中， 他的妻子万分难过，问他，「唉，读了那麼多书，怎麼会受到这种侮辱？」 张仪向妻子说，「你看看我舌头还在不在？」 他的妻子被他逗笑了，说，「舌头还在。」 张仪说，「那就足够了。」 就在张仪万分落魄潦倒之时，忽然有人向他提到，「苏秦不是你的同学吗？他受到 赵王的器重，现在已是六国的宰相，你为什麼不去看看他，说不定也可以得到一官 半职。」 张仪兴冲冲到了苏秦办公室所在的赵国，准备求见苏秦，他投店住宿安顿之后，到 旅社的餐厅喝茶，无意间认识了一个商人，攀谈之下才知这商人就住在他房间的隔 壁，而这位商人得知张仪是苏秦的同学，颇为钦羡，张仪也不讳言来找苏秦安排工 作。只是，求见苏秦的事并不顺畅，接连两天，在苏秦办公室的门房，从日出等到 日落都没见著苏秦。到了第三天快近中午，总算见到苏秦，而这位昔日同窗，如今 贵为六国宰相，架势自是不同，承苏秦看得起，邀张仪共餐，但是，只见苏秦面前 尽是大鱼大肉、山珍海味，而坐於堂下的张仪面前只有一汤、一菜、一碗饭而已； 吃饭之中，苏秦很感慨地对张仪说，「以你的才学怎麼会这麼落魄呢？唉！我倒宁 愿我的口才不如你而比你富贵。」 张仪食不知味的吃完一顿饭，谋职之事也开不了口，告辞出门，垂头丧气的回到旅 店，那位商人倒是很热络的迎上前来，当他知道事情的状况，看到张仪如此颓丧， 忍不住问张仪，「事到如今，有何打算？」 被这样一问，张仪如被当头棒喝，挺了挺胸说，「事到如今，我只有到秦国去了—— 苏秦是六国的宰相，所以我在六国都不可能有发展，唯一可去之处就是秦国了！只 是……」只是，贫寒的张仪并没有从赵国到秦国的路费，这位商人一听，小事一桩， 马上拍胸脯承担张仪到秦国的盘缠，包括治装费及所需备办的各色礼物。 由於资源丰厚，张仪高车驷马锦衣的来到了秦国，并且凭藉本身的才学及取之不竭 的金钱支援，交通王亲贵族无往不利，并得以拜见秦惠王，而且相谈甚欢，并被秦 惠王任命为客卿。 看到张仪成为秦国的正式高阶官员之后，这位商人就向张仪告辞，张仪大感讶异， 对这位商人说，「若不是你鼎力相助，我哪里能有今天？我正准备要好好的报答你， 你怎麼要走了呢？」 这时，这位商人正式向张仪摊牌，告诉张仪，「真正要感谢的人是苏秦，因为张仪 从赵国到秦国所有的花费全部是苏秦给的。」当然，天下没有白吃的午餐，苏秦花 这麼大笔银子可不是没有目的： 一、苏秦认为：六国能够合纵是因为有强秦，所以强秦是六国合纵的根基；同时， 六国各有自己的立场、打算，各怀鬼胎，所以，六国的纵约是一种紧张平衡，这种 态势很难长久维持，只要秦国向六国中任何一国示好或是攻打任何一国，六国的纵 约就随时会瓦解，因此，强秦也是六国纵约的危机所在；为了稳住根基，使它不要 成为危机，苏秦需要一个才智谋略与自己相当，而且能与自己配合的人到秦国掌控 秦国的政权。 二、苏秦认为：张仪是不可多得的人才，苏秦自叹不如，若是以张仪做自己的部属 那真是大才小用。只是，人都是好逸恶劳，而且未必体察到自己的潜力，若是劝张 仪到秦国，张仪必定不肯，所以，请将不如激将——从有人暗示张仪去找苏秦谋职 到张仪入秦，全是苏秦一手规划。 三、苏秦期望张仪在掌控秦国政权之后，尽量在苏秦有生之年不要破坏六国的合纵 之约。 瞠目结舌的张仪了然事情的始末之后，只有听命的份儿了。人家连自己的肚肠是怎 样转弯都一清二楚，自己还有何话说？ 战国七雄真是枉得霸主之名，与苏秦相比，那各个真是酒囊饭袋，连替苏秦提鞋都 不配。苏秦不但有深刻的忧患意识，从配六国相印的第一天就很清楚，自己职位的 根基在哪儿？危机在哪儿？并且善用根基与危机纠结的态势，养著危机做根基，使 危机存而不得作怪。而且找自己心中的对手去养自己的根基，并知道如何养住这个 不是省油灯的对手，使他跑不出自己的手掌心，诸如：令他见识到自己的算计而心 生敬服；同时施恩以羁縻他，使他不得不进入自己的笼络之中无从抗拒，这其间错 综复杂的布局自非器局浅狭之人所能参透。 因为妒忌同学韩非的才学而以毒药毒死韩非的李斯，与苏秦相比也自有云泥之别。 苏秦的格局实在不能说不大，苏秦真是一位——伟大的小人。苏秦这样的人当然不 是那种鸡肠鼠肚的小格局之人所能比，不过，算尽天下之英雄豪杰，乃是为一己之 私利，这样的人只是真正知道如何自私而已，当然算不得是大人，所以，太史公司 马迁批判苏秦是「倾危之徒」。没错，身边有一个苏秦这样的人那真是太危险了。 哪天，他把自己卖了，恐怕自己还会心甘情愿的替他数银子。 宋代寇准因建议宋真宗御驾亲征而一举成名，年纪轻轻就做了宰相，做了宰相一年， 不知自己做得算不算好，一日在宫廷的宴会中向一位长者请教，对自己一年来的治 绩有何评价？这位长者卖了一个关子，他对寇准说，「我对你的看法都在《汉书》 霍光传。」 寇准回家立刻找出《汉书》，将霍光传一字一字地读，读到最后，看到史官对霍光 的评论：「不学无术」，寇准哈哈大笑说，「我知道了！我知道了！他就是说我『不 学无术』！」 笔者有一弟子，台大土木系毕业后，赴美攻读工程硕士，返国后做了一段时间工程 师，画腻了工程图，开始迷上中国的经典，一日忽然感触良深的告诉笔者，「师父， 我觉得中国人从来都不是指挥人做事，命令人做事，而是布一个局，让局中人自动 自发的为自己效力。」唉，韩愈说得没错，弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻 道有先后，术业有专攻，这位弟子已登堂入室，深窥中国术业之堂奥。 中国人宏观天地之后体悟：天何言哉？四时行焉，万物生焉！天何言哉？因此，效 天法地运用各种因缘间的种种关系布局，这个局中藉诸多牵制保持一种平衡，使局 中人在藏镜人的指挥下翩翩起舞，亦不待多言。 近年风靡两岸的作家余秋雨在他的著作《山居笔记》中有一篇脍炙人口的名作—— 「历史的暗角」，篇中将中国历史上小人陷害人的方式做一汇整，而一言以蔽之： 善於布局。小人处事通常乾净利落，兵不血刃，何尝亲自动手、动脚、动刀、动枪？ 所以，布局之大小只关乎见识的深浅与事功之大小，无关乎人格之高低、优劣、良 窳，关於这一点，老子说得很清楚，「窃钩者诛，窃国者侯」——同样是偷东西， 偷一个小东西被逮到之后一定会受到惩罚；然而，若是偷一个国家，那就大大的不 同，第一，不怕人赃俱获；再者，只要偷到，必然要风风光光的昭告天下。所以， 能有大布局的人也不一定是伟大的人，只是，鸡肠鼠肚的人因为见识浅狭，要成为 好人、伟人的可能性不高而已——要成就伟大的事功又不能没有伟大的布局，然而， 对有大格局、大布局之人如何定义其人是大人还是小人，倒是有一个绝对客观的标 准：是机关算尽为己利？还是计利必计天下利？大、小、高、低、好、坏立判。
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人生浅谈 （上）错位
很久以前曾看到一则幽默：一个天真的玩童说，妈妈，我要上学。妈妈说，上学有什么好？玩童说，上学有假期，可以玩。当时我不禁哑然失笑，时隔多年，我突然感觉这则幽默蕴含着真理。
人真是一说不清道不明的动物。小时候吃梨，总嫌有人限制着吃得不过瘾，长大后当家做主了，想吃多少就吃多少，直到肚疼拉稀痛苦不迭，心想还是有人管着的小时候好。由此可知，说家乡好情更迫者一定是身处异国他乡的人；说书非借不能读的人一定有汗牛充栋的藏书。这种错位的围城现象老困扰着人们：贫者慕富贵、富者慕高官、高官想永恒……凡此种种不一而足，如此这般永无止境。于是左也愁右也愁今日愁明日愁，要问何时而乐耶？那就请看“好了”歌——等到好时眼闭了。人们就在这愁天恨海中渐渐老去亡去。
本来大千世界给芸芸众生每人一个合适的坐标，每个人大可在自己的坐标上安享生活，而造物者偏偏给人安了一颗驿动的心，这颗不安分的心总是巴望自己以外的格，这心与身的错位就造成了人们无穷无尽的痛苦。然而这远远不是这则幽默的关键，这则幽默同时告诉我们这样一个真理：快乐是比出来的。因有上学的辛苦，才会感到假期的珍贵，所以才玩得痛快，平常的劳累恰是快乐的比衬，可见幸福是找出来的。
真可谓：快乐是个宝，得它需要找；前后左右比，就在你怀抱。（这就是耳熟能详的俗语“身在福中不知福”“幸福和劳动分不开”吧。）
幸福是找出来的，而且任何状态都能找出幸福，果真如此？且看我的推演。我选了一个最难也最能说服人的话题，此通百通也。
就拿人人深恶痛绝的疾病来说，患病难道不是望峰息心的灵丹，淡泊名利的妙药？难道不是感知生命、感悟人生、重新打造自己的契机？这正合了“带病可以延年”的雷人雷语。那么怎样在病痛的折磨中找出幸福呢？方法是：心降一格（即：往下比，找出自己的优势）。如病足者心降一格：虽不能行走，但庆幸有手可做足不能代替之事；手疾者庆幸自己健足还能到处转游。一步步心降一格，即使手足皆无，还有耳目可听可看，既无手足又聋又盲者，庆幸还有颗灵动的心可思可忆可梦，也许无声的世界更清净更美妙，无视的世界更丰富更辉煌。（我常常被星光大道模仿秀的盲人杨光所感动，那阳光的心态，在他自造的天地里一定有丰富多彩的不被我辈所知的奇妙世界。）再退一步，即使病入膏肓疼痛难忍，还可庆幸能感受生命的存在：活着。这在08年汶川大地震中做过最好的诠释，只要活着就是希望，就是胜利。何况还有“好死不如赖活着”的哲语撑着；有人马上会说，那些重病在卧，无人照料被人遗弃，求生求死两不得者怎么办？我说：请别着急，后文将慢慢说。（当然社会再进步一点，对人的终极关怀再人道一点，让人安乐辞世，那就真的没有后顾之忧了，我想采取极端行为轻生的人数一定会大大减少。）再退一步，即使死也是彻底解脱，更何况还有拯救灵魂的宗教（灵魂的问题不是我所论证的了的，在此略过）；更更何况还有再退一万步的理由：吃不到的葡萄一定是酸的，用酸来止住甜的奢望，何尝不是一种聪明之举。有人不免要问降到最后一格再怎么降？大家请放心，最后一格永远是大菩萨的，她承担了千百万人的苦难，谁能超过她呢（台湾某高僧大德语）！何况造物主为人类费尽了苦心，为了显平川设置了高山，为了芝兰之室陪建了鲍鱼之肆，为了给人希望专令周文王演绎出了否极泰来二卦。如此尽心，人们若不领情，岂不可惜了啊！（也许有人会说这不是“知足者常乐”“境由心造”吗？何劳赘言，然而，我的理解是任何真理都要推演才能成为管用的至理名言，否则，佛经千万卷，句句是真理，可又劝醒了几人？而听君一席话胜读十年书，一定是对某一至理名言做了推演，才令人心悦诚服的。真是：世上真理千千万，适我用者仅一点，一点还要细推演，推演之后方灵验。）
真可谓：心降一格，心安理得。万难之中，均有快乐。那么心升一格又会怎样呢？
首先我们摒弃的是那种盲目奢望给自己带来痛苦对社会也无益的心升一格。（这在前面已论过） 而赞颂那些伟大者于错位的痛苦中心升一格，造出幸福，自我疗伤，也给众多痛苦的人营造了美丽的精神憩园。
令人神往的桃花源，难道不是陶公为五斗米而折腰的痛苦中想象出来的吗？从东晋以来抚慰过多少受伤的心灵。一生充满坎坷和艰辛的莫扎特，他的直指心灵的音乐，却表达着生活的和谐，是真正的纯美。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”“高处不胜寒”“唯江上之清风与山间之明月……取之无尽，用之不竭”当我们吟诵这些经典的时候，一定被苏轼的豁达乐观所打动，殊不知这些感悟正是横遭贬谪痛苦之中的自我解脱。马克思更是不得了，由于贫困他描绘出那么一个人人平等按需分配的共产主义大同世界，于是被唤醒的无产者曾卷起一场社会革命的风暴。
我们更要感谢那些借错位的阶梯不断攀升为人类的进步文明做出贡献的大发明家大改革家，是他们引领推动着历史的车轮由蛮荒走向文明，我们每一个现代人正在享受着这种错位带来的文明。有道是：魔高一尺道高一丈，道高一尺魔高一丈，这正是社会发展的永恒动力。在这魔道竞高的过程中，一定有数不清的艰难险阻，但致力于美好理想的开拓者向往的是在那险峰的无限风光，我们看到的是他们的豪情，他们的快乐。
写到这里，我对错位有了新的认识：错位给了我们思想，给了我们多姿多彩的人生，它既是痛苦的根源，也是我们找到幸福的强大动力；我们感恩生活，就是感恩错位。
这真是：退一格海阔天空，进一格创意无穷；魔道竞高无止境，无限风光在险峰。
懂得了错位的意义是为了正确的定位。那么大千世界的芸芸众生的社会价值如何定位，他们的正确定位意义何在呢？请看（下篇）
人生浅谈 （下）定位
认识错位是为了正确定位，要正确定位必须正确认识在不同阶段不同场合的自身价值。
芸芸众生虽比不了那些大发明家、改革家，但他们在各自生活的圈子里的作用一定是爱迪生、居里夫人、圣母玛利亚。“世上只有妈妈好”是婴孩对世界的全部解释，妈妈是一切，这定位不会遭到任何非议。
实际上世间万物都有不可取代的作用。唐玄奘取经历尽艰辛19年，他恋的是临行前唐太宗李世民拈给他酒盅里代表祖国的那一撮土；远在异乡的山西人寻根，竟然异口同声：山西洪洞县的那棵老槐树；西宁人见了南京人格外亲，原因是西宁人的祖籍在南京那个至今也搞不清哪三个字的“竹枝巷”（珠玑巷？）。由此可见，一草一木都有它存在的价值，哪怕一个美丽的谎言，也能望梅止渴鼓舞士气；即使一具僵尸，也有招来远亲近邻的威力，由此失散生疏多年的亲友从此亲密起来，这恐怕不是一张结婚请柬所能奏效的吧？何况一个活生生的人。虽然人在不同的阶段变换着不同的角色，担负着不同的责任（由顶梁柱——精神支柱——维系的纽带），他的价值或大或小（何况大小不是一成不变的），但绝不会为零或为负数（因为存在的就是合理的，合理的就是有价值的）。所以每个深陷困境的人，一定能找出活着的理由，找出自己的人生价值，活得应该，活得自在，活得理直气壮，有了这份自信，为这人生价值而努力哪怕是挣扎的人，生活将是充实的，心情中也少不了那份快乐，从而摒弃自轻自贱。应该说这类人的坚强挺立是丰富多彩的生活中相当精彩的一笔，因为每个人的人生经历都是独一无二的，多姿多彩的生活就是由各个不同的人生构成的，每个人对生活的感悟和体验都是人类共同的财富。（在这里我还要加一句，对那些轻生者也要给予充分的理解，因为这需要多大的勇气呀。）
以上这些话也是说给周围人的，只有周围人也明白了每一个人都有他活着的价值，才能做到尊重人，从而关心人，那种嫌弃老人甚至遗弃虐待老人的丑恶现象才不会发生。中华民族源远流长的惜老怜弱、尊老爱老的美德才能代代相传，每个人到老的时候都会享受家庭的温暖。这个家庭才是健康的有活力的，对社会起积极作用的。
以上分析更是写给社会有关职能部门的。只有他们真正懂得“老百姓是天，老百姓是地”，家庭是社会的细胞，只有每一个细胞都健康，社会这个肌体才会强壮；组成这个细胞的每一个家庭成员都有享受社会生活的权利。只有他们的得力措施，建立健全各种抚慰弱势的机制，才能实现“病有所医，老有所养”的和谐。否则，这类人心降十格，也找不到快乐。所以评价一个社会的文明、一个国家强盛指标，首先应看社会对人的重视程度，尤其要看对这些弱势群体的关怀程度，这样“人到老年时最怕”的问题就可得到较好的解决。
这真是：人生是长跑，定位很重要，随机不断调，一路阳光照。
认清了自身的人生价值，那就是如何实现这个价值的问题了。
人活着的意义是什么，在不同的阶段不同的场合有截然不同的答案，南京聚乐部有人说：我就剩下吃喝玩乐了。
我认为这是定位我等现阶段自身价值的大实话，是实现我等现阶段人生价值的最好答卷。（我加入聚乐部三个月，虽身处西北高原，但网络把我们紧紧连在一起，我赞赏他们乐山乐水动感十足的生活，分享了他们快乐；在贵园发帖，也想让贵园的朋友们了解他们乐观的生活态度。）
聚乐部的遥远说过，我们是有饭票的人，吃的是自己的劳动积累，只要吃得下、吃得健康，不花或少花国家的医药费，就是国家的幸事，更是家庭的福气。按铁氏计算方程式（1-1=1即该花的钱未花等于赚，此方程式充满了快乐，我很欣赏），这不但给国家“捐献”了一笔相当可观的资金，而且给子女账户上“打进”了若干数量的真金白银；乐山乐水，集结号一吹，呼朋引伴，登机驱车，为拉动内需促进消费，心甘情愿地掏了不少腰包，为国家分了多少忧，解了多少愁，还让多少人分享了我们的美好，对社会的和谐文明做出了多少贡献。仅就这点聚乐部人也足以自豪。
我们吃得健康，喝得清爽，玩得高雅，乐得自在；我们活得潇洒痛快，我们过得夕阳正红！所以我要高声赞美吃喝玩乐就是好！
思想无禁区，认识无止境。由此，我想到了在上篇中提到的“好了歌”，现在我要反弹琵琶了：这“好了歌”一直被认为是悲的结局的代名词，谁也不去追究“了”以后怎么样，让“了”的悲永远定格。其实“了”有什么不好，万事万物有始有终，有“终”才会有新的“始”。如秋叶，它奉献了全身心的绿，到“了”的时候欣然陨落，化作泥土更护花。进而想到人生，“好”（年轻）时，只要心态好就是幸福，任何艰难困苦都是一笔财富；到了“了”（年老体弱）时，真正“眼闭了”又有什么不好，且听钟山老道发来的帖子《春天里》：如果有一天，我悄然离去，请把我埋在这春天里。这感人的歌词给了“了”多少希望，我认为这是诠释人生的极致，是人生的大彻大悟。
这真是：好了不算“了”，了后再续“好”，只要心态好，万境都美好。
