从前，有一个农夫在田间劳动，觉得非常辛苦，尤其是在炎热的夏天，更是苦不堪言。他每天去田里劳动，都要经过一座寺院，看到一个和尚经常坐在门前的一株大树下，悠然地摇着芭蕉扇纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。一天他告诉妻子，他想到寺院里去做和尚。妻子弄懂他的心思后，并没有强烈反对，只说：“出家做和尚是一件大事，去了就不会回来了，我们的地还是要种的，不然一家人靠什么生活。平时我在家织布、洗衣、做饭、带孩子，家务事较多。从明天开始，我早些起来料理家务，将孩子送到他姨家住一段，开始和你一起到田间劳动，一方面向你学些没有做过的农活，另外及早把当前重要的农活做完了，可以让你早些到寺院里去。”
从此，夫妻二人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提早回家做了饭菜送到田头，在寺院前的树荫下两人同吃。时间过得很快，田里的主要农活也干完了，择了吉日，妻子帮他把贴身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到寺院里。
当他们走进寺院，见那位常在树荫下纳凉的和尚正在收拾行李。他们向和尚说明来意。那和尚听了非常诧异，说：“我看到你们俩口，早同出，晚同归，中午饭菜在田头同吃，家事，有商有量，讲话，有说有笑，恩恩爱爱。看到你们生活得这样幸福，羡慕得我已经下决心还俗了。我已经向住持辞行了，这不，我正在收拾行李，准备回家。”
和尚看看农夫，指着他笑着说：“你真是傻透了，有这么好的妻子和家庭，怎么反来做和尚？”
农夫默然，满脸愧色，拉着妻子走出寺院。
作者感言：农夫的妻子贤惠聪明，善解人意。她帮助丈夫实现愿望所做的一切，已经为丈夫最终不能出家打下了坚实基础，即使没有“和尚还俗”的反证，农夫也不会在寺院中久待下去，因为做和尚的清苦很快就会让他想起世俗生活的温馨，去而复返是必然的。
农夫妻子帮助丈夫实现愿望的贤明行为，体现了人际交往中的“换位思考”。我们说这则小故事，就是想借此聊聊“换位思考”这个话题。
所谓“换位思考”，就是站在交往对象的立场上思考问题，它的实质是设身处地为对方着想，是关心人、理解人、体谅人的道德行为，是人际交往的黄金法则。孔子“己所不欲，勿施于人”的教谕和《圣经?马太福音》“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”的忠告，都蕴含着“换位思考”的道理。
“换位思考”是社会生活中常见的现象：
有一位母亲，很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿却总是不愿意去，母亲觉得很奇怪，商店里琳琅满目、五颜六色的东西那么多，小孩子为什么不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。这就是一位母亲的“换位思考”。
一次，一位老者走进商店，走在他前面的年轻女士为他推开了沉重的大门，一直等到他进去后才松手。老者向她道谢，女士说：“我爸爸和您的年纪差不多，我只是希望他在这种时候，也有人为他开门。”这是一位富有孝心女子的“换位思考”。
一对夫妇坐车去游山，半路上因有事下了车。后来，这辆车没走多远，就遇到了山体滑坡，车上的乘客全部丧生。事故发生后，男人一脸沉重，非常痛苦。女人不解，问：“咱们真幸运，提前下了车，保住了性命，高兴还来不及，你痛苦什么？”男人说：“不，我真后悔提前下了车。是由于咱们提前下车，车子停留，耽误了正常的行程。不然，汽车就不会在那个时刻恰巧经过滑坡的地点。”这是一位富有同情心男子的“换位思考”。
人因生存和发展需要，通过交往而集群，而形成社会，社会是一个利益共同体，没有一个人是孤岛。要想保持人与人之间的和谐交往，从而实现人们共同的利益需求，人们需要理解和体谅，需要包容和接纳，更需要关心和互助，而“换位思考”是实现理解和体谅、包容和接纳、关心和互助的前提。
人同此心，心同此理。学会将心比心，换位思考，你会和大家和谐相处。
