人生如梦，梦中皆酣澧，梦者有视苦涩，有视甘甜。欲得梦中逸景，非载价值一念不行，非揣价值一念不通。《楚人养狙》有言：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公呼？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术无穷矣。”身在素世，若无价值一说，犹如无道揆者，毫无理则，失价值观，果自负理想，实属愚瞽，何来“我善治鬼，鬼莫敢我抗”之豪言？大话焉。梦迷离，因心有余悸。若是携足够向往，善恶分明，公私不允纠结，心有所向，梦境当时奇花初胎，付草青新。吁，梦如人生焉。价值，梦之门也。
感 恩 篇
恩大莫过于父母。子未在，亲受胎生之苦；子在，亲受脱发之磨；子受学，亲受饿肚之饥；子拟婚，亲受奔波之劳。观其现世，众子忘却孩童之泪谁抹，视唠叨为聒噪，要脸弃亲，加害至亲。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，亲善而子无义，世间不容。
《孝经》教训：“夫孝，天之经也，地之义也。”不知孝为愚，知孝不孝为蠢，无义之徒矣。古人有孝，《二十四孝》之尝粪忧心、怀橘遗亲、哭竹生笋......无不是表率，感动心扉。而今人亦应有孝，施恩于人，恩报于人。
十月怀胎住娘腹，五年三月睡暖怀。一抔黄土牵藤草，三寸白蒿裹儿身。谨思报恩，亲不在，为时已晚。滴水解渴是恩，友人一劝亦是恩，悉心报答，不违仁义，此乃感恩之价值矣。
志 向 篇
无志向，万事皆一盘散沙，人怀大志，方可披云雾而睹晴天，逐成大器。紫式部有《源氏物语》一书，书中源氏公子真可谓胡乱度送岁月，虽是贵族身世，自幼聪敏，得王上慧识，但此人好色闲游，瑕疵甚多，世路平淡衰败，终赢轻佻浮薄之名，遭受世间讥评。究其根本，是失志也。公子只顾“刻骨相思恼杀人，”却安知已是世间下流人？
退运黄金便失色，时来顽铁便生辉，凌濛初笔下《转运汉遇巧洞庭红》之文若虚，风趣而惹人笑谤。文者，心思慧巧，吹弹歌技、琴棋书画件件粗通，虽自持才能，我看亦是混世一人，实属痴人说梦等辈。若无甜橘一物，文者怎生得以一换十之好事？若岛上无一龟壳，又怎生得客家央求？倚运气过活，不是长久之计，世上不可处处树木参天，不可时时花草遍地。常心安一坐，无论志向，只等风候雨，无抖擞精神，守风呆坐也是徒劳。也忌初尝甜果辄知足止步，知足必断后路。
冯梦龙明言：“餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙。”唯有心有所向，有志必行，尽管沙路一芽，也有参天时分。箭出为猎，人生大思量也。
谦 让 篇
子曰：“君子上达，小人下达。”我道是谦让，和礼，善解，以此为由。
行世人趋于自私自利，为利可图，别无其他，不顾与庸人同行，此为小人下达焉。仕途者，不以谋求全福而贱行，不以损人至于极疲，然搁浅已获而援同行一臂之力，可谓难得。属非实力而自命不凡者、高傲不理周围者，以败告终，蟾宫折桂之梦必破矣，枯形阅世，哀哉事矣。
千里之人，不困于狭小之笼也，与人一道，互礼谦和，力助迸齐，方可一道收获。双赢之道，合乎情理，真可谓君子上达焉。
《大秦帝国》载，孝公嬴渠梁之兄赢虔，父仙去前断指起誓，不与弟相争权位，兄弟齐力掌掴，后又忍劓刑大辱。于父兑血誓之信，于弟兑血缘之情，此举壮哉！
独木桥上逃亡，谦者安渡悬河，争者跌入浪潮，不堪寓目。两两争锋相对，拼至你死我活，终以两败俱伤为局，悲剧。干戈者，自桥上不解，轻易手脚相交，致于危在水上，若是失足，落水如刀割相向，可致命于黄泉。而玉帛者，可在桥上作变，一方宁愿退让，两人惺惺相惜，互相合作，则时快而成功跋涉，反则相加友谊。
谦让，是与人之德，亦可铸成自成，此乃谦让之价值焉。
交 友 篇
人生短暂，白驹过隙，时间易老。当人老枯黄、扶拐拄杖时，回忆与友人同道之事，或青葱，或无羁，或热血，抹泪细数。若是自我走过岁月，无朋友忆事，人生大憾也。
有源方有缘，缘指是交友之心。心怀敞开，热血百度，人事皆易纳获。好友可畅谈心语，真切吐言，便可在孤独岁月中相依伴渡，亦可互携助攀。但忌前期高度热情，后度骤然降温，友人非玩偶，此真诚，彼真诚，正可谓鱼传尺素，朋友情深。
“我打灯箱央照，你却离席，”此般不称友谊。既然相交，便是同道，相交而后弃，朋党难成。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”欧阳修《朋党论》释曰：“纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国，”道理在于为朋者，同心而共济，始终如一，良谊也，暂为朋者，伪也。
自古为朋之多且大莫如周，三千臣子固为一朋，而私人朋友圈亦是一朋矣。友，半生也，不交友，悔无及也，交得真友，何不示人生高价？
牺牲、爱情篇
“吾作此书时尚为世间一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”吁，除林者，熟能启口道出这般神哭鬼泣之肺腑之言？卿卿之语，妻尽意为幸。无畏死亡为国，愤懑断恋为妻，不责太上之忘情，为恨黄花岗血色。林者拥有撕心爱情，赢后世佳赞，英雄也不见超其呼！
信徒也罢，公主也罢，朱罗谱写出悲美敌恋；书生也罢，乔装也罢，梁祝倾写出绝代蝶恋。愈是牺牲，爱情愈是崇尚，无创痕安是雕琢，厝香清莲也出自淤泥。
人苟活偷生，正义虚无，活也是身外空名。生死之间，吝舍之间，世人自有有分明，一者重于泰山，再者轻于鸿毛。人事杂乱，省己无悔无愧，然纵然放手抉择，便是有价值之举。
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