圣经中创世纪二7-8， 18 ，21--24。很清楚的说明了男人女人的来历和关系。天地万物都造齐了，天地还没有草木，菜蔬。也没有雨降在地上，但有雾气从地上腾，滋润遍地，耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。18 节，耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”21--24节耶和华上帝使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来，耶和华上帝就用那人身上所取得肋骨造成一个女人，领她到那人跟前，那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，”因为她是从男人身上取出来的，因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体，当时夫妻二人赤身露体并不羞耻，
这段很清楚描述，男人是上帝原本照自己形象造的，女人是为男人而造并且出于男人，夫妻原本是一个人。但在女人被蛇引诱，自己犯罪并使男人犯罪，在面对上帝的审判时，出现了男人对责任的推脱，这是不再一条心的最初裂痕，男人说：“是你造的女人她让我吃，我就吃了”
箴言书中说：“一个人跌倒没有人搀扶，两个人一起就可互相帮助”，还有一段对上帝认可女人的描述----才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里依靠她必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损，她寻找羊绒和麻，甘心用手做工，她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女，她想得田地就买来，用手所得之利栽种葡萄园，她以能力束腰，使臂膀有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭，她手拿捻线竿，手把纺线车，她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人，她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服，她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布做的，她丈夫在城门口与当地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家，能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景象就嬉笑，她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则，她观察家务并不吃闲饭，她的儿女起来称她有福，她丈夫也称赞她说：”才德的女子很多，唯独你超过一切，艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
才德的妇人，实际上就是敬畏上帝的妇人。不虚度光阴，做丈夫的帮助，当然，这里虽然没有更多的论及丈夫，但一处说：“她丈夫的利益必不缺乏，她丈夫坐在城门口与当地的长老同坐，”丈夫当然是维护家庭利益和地位至重的关键。才德的妇人只是对丈夫有益无损。这就是美满的敬畏耶和华上帝的幸福家庭。但是实际上呢？
创世纪六章说道：“人类满了地面，上帝的儿子，看到人的女子美貌，就随意娶来为妻，”于是人都尽属血气，各人被自己的私欲牵引，嫉妒，凶杀，争竞，掳掠，地上满了罪恶。
当男人不再敬畏上帝，随意挑选美貌女人的时候，他所选的不是他的肋骨，而是肋骨上的刺。美貌虽然是虚浮的，但是男人只看重这点虚浮，再骂女人不好。第二，因为私欲的引诱，男人只记得上帝对女人说：“你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。”忘了他有上帝灵时说过的话：“这是我骨中的骨，肉中的肉”所以，男人总想行使对女人的管辖，还想被美貌迷惑随意挑选，只不想对老婆如骨中骨肉中肉般的爱护。女人得不到男人为依靠，只好依靠自己，所以，为了生存，女人舍弃了只是男人帮手的角色，和男人同争天下，和男人勾心斗角，以色为诱，尔虞我诈，再看不到诚实和真情。于是彼此诽谤，互相利用敌对又吸引，上演了一幕幕伤痕累累的闹剧。
